Jésus prie pour nous !

Jésus a demandé au Père de veiller à la sainteté, la sanctification et l'unité de ses disciples. Jésus intercède encore pour nous avec tant de ferveur car nous vivons dans un monde décevant, dangereux, souillé et divisé.

Warren W. Wiersbe

Jesus asked the Father for his disciples' security, sanctity and unity. Jesus still intercedes for us so fervently because we live in a world that is deceived, dangerous, defiled and divided.

Warren W. Wiersbe

Paresse

Lorsque nous devenons mous et paresseux dans notre corps, nous avons tendance à devenir mous et paresseux spirituellement. Lorsque Paul parlait de faire de son corps son esclave, afin qu'après avoir prêché aux autres, il ne soit pas lui-même disqualifié, il ne pensait pas à une disqualification physique, mais spirituelle. Il savait bien que la mollesse physique conduit inévitablement à la mollesse spirituelle. Lorsque le corps est choyé et indulgent, les instincts et les passions du corps ont tendance à prendre le dessus et à dominer nos pensées et nos actions. Nous avons tendance à faire non pas ce que nous devrions faire, mais ce que nous voulons faire, car nous suivons les désirs de notre nature pécheresse.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 111. 

As we become soft and lazy in our bodies, we tend to become soft and lazy spiritually. When Paul talked about making his body his slave, so that after having preached to others he himself would not be disqualified, he was not thinking about physical disqualification, but spiritual. He knew well that physical softness inevitably leads to spiritual softness. When the body is pampered and indulged, the instincts and passions of the body tend to get the upper hand and dominate our thoughts and actions. We tend to do not what we should do, but what we want to do, as we follow the craving of our sinful nature.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness , 1996, p. 111. 

"Que ta volonté soit faite"

Nous essayons non pas tant de faire en sorte que Dieu nous écoute que de nous faire écouter de Lui ; nous essayons non pas de persuader Dieu de faire ce que nous voulons, mais de découvrir ce qu'il veut que nous fassions. Il arrive si souvent que, dans la prière, nous disions en réalité : "Que ta volonté soit changée", alors que nous devrions dire : "Que ta volonté soit faite". Le premier objet de la prière n'est pas tant de parler à Dieu que de l'écouter.

William Barclay

We are trying not so much to make God listen to us as to make ourselves listen to Him; we are trying not to persuade God to do what we want, but to find out what he wants us to do. It so often happens that in prayer we are really saying, “Thy will be changed,” when we ought to be saying, “Thy will be done.” The first object of prayer is not so much to speak to God as to listen to Him.

William Barclay

Un passage clé

Historiquement, le passage clé sur l'enfer dans les Évangiles est l'enseignement de Jésus sur les brebis et les boucs. Jésus, le Fils de l'homme, bannit les maudits dans "le feu éternel préparé pour le diable et ses anges" (Matthieu 25, 41). Ce "feu éternel" désigne-t-il la souffrance ou l'extinction ? Jean répond à cette question : "Le diable... fut jeté dans l'étang de soufre brûlant... [et] sera tourmenté jour et nuit, aux siècles des siècles" (Apocalypse 20:10). Le feu désigne ici le tourment. Et c'est ce tourment, et non l'effacement, qui attend le diable, les mauvais anges et tous les êtres humains impénitents.

Robert Peterson, Hell on Trial : The Case for Eternal Punishment, 1995, p. 168. 

Historically, the key passage on hell in the Gospels is Jesus’ teaching about the sheep and the goats. Jesus, the Son of Man, banishes the accursed to “the eternal fire prepared for the devil and his angels” (Matt. 25:41). Does this “eternal fire” denote pain or extinction? John answers this question: “The devil…was thrown into the lake of burning sulfur…[and] will be tormented day and night for ever and ever” (Revelation 20:10). Here fire denotes torment. And this torment, not obliteration, lies ahead for the Devil, evil angels, and all unrepentant human beings.

Robert Peterson, Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment, 1995, p. 168. 

Une façon d'obtenir du réconfort

Une façon d'obtenir du réconfort est de plaider la promesse de Dieu dans la prière, montrez-lui son écriture ; Dieu est tendre de sa parole.

Thomas Manton

One way to get comfort is to plead the promise of God in prayer, show Him His handwriting; God is tender of His Word.

Thomas Manton

Le but de notre vie chrétienne

Le but de notre vie chrétienne est de trouver tant de beauté en Jésus-Christ, de bonheur en Jésus-Christ que les sirènes du péché n'ont aucune chance. Nous sommes créés pour le plaisir. Le péché nous offre une promesse de plaisir. Nous devons donc combattre sa promesse par une promesse plus grande. Nous devons comprendre le bonheur supérieur qui découle du fait de faire les choses à la manière de Dieu et de ne pas poursuivre les plaisirs temporaires et toxiques du péché.

Randy Smith

The goal of our Christian life is to find so much beauty in Jesus Christ, happiness in Jesus Christ that the Sirens of sin don’t stand a chance. We are created for pleasure. Sin holds out for us a promise of pleasure. So we must fight its promise with a greater promise. We must understand the superior happiness that comes from doing it God’s way and not pursuing the temporary and toxic pleasures of sin.

Randy Smith

La patience

La patience consiste à attendre que Dieu résolve les problèmes que nous ne pouvons pas résoudre.

Auteur inconnu

Patience is waiting for God to solve problems that we cannot.

Unknown Author

La douleur émotionnelle

Je suis passé par là plusieurs fois dans ma vie. La plupart ne le comprennent pas. C'est compréhensible. Cependant, j'ai été frappé par la déclaration de l'apôtre Paul : "En dehors de ces choses extérieures, j'ai la pression quotidienne du souci de toutes les églises" (2 Corinthiens 11:28). Il y a quelques années, la douleur était si intense que l'affliction physique dont Paul a parlé plus tôt dans 2 Corinthiens 11 aurait été de loin préférable. Je peux supporter les longues heures et le dur labeur. Je peux même supporter les pressions exercées sur ma famille. Mais la douleur émotionnelle est la seule et unique chose qui me pousse à jeter l'éponge. Lorsque je ressens cela, je peux presque entendre le Seigneur me dire : "Es-tu là pour moi ou pour toi ?". C'est le moment de la vérification des tripes. Suis-je vraiment un serviteur du Christ (2 Corinthiens 11:23) ?

Randy Smith

I’ve been there a few times in my life. Most don’t understand it. That’s understandable. However, it hit home to me when the Apostle Paul said, “Apart from such external things, there is the daily pressure on me of concern for all the churches” (2 Cor. 11:28). A number of years ago, the pain was so intense that the physical affliction Paul spoke about earlier in 2 Corinthians 11 would have been much preferred. I can take the long hours and the hard work. I can even take the pressures on my family. But the emotional pain is the one and only thing that forever tempts me to throw in the towel. When I feel that way, I can almost hear the Lord saying to me, “Are you in it for Me or are you in it for yourself?” That’s gut-check time. Am I really a servant of Christ (2 Cor. 11:23)?

Randy Smith

La progéniture de la femme

La progéniture de la femme, Jésus-Christ, est venu au monde pour sauver les femmes qui ont détrôné Dieu, pris sa place, défini la personne comme un tissu et voulu la mort de leur propre enfant. Cela ne peut être inversé, mais cela peut être pardonné. C'est pourquoi le Christ est mort. 

John Piper

The offspring of the woman, Jesus Christ, came into the world to save women who have dethroned God, taken His place, defined personhood as tissue, and willed the death of their own child. It can't be reversed, but it can be forgiven. That is why Christ died. 

John Piper

Un esprit céleste

Un esprit céleste est un esprit joyeux ; c'est la façon la plus proche et la plus vraie de vivre une vie de confort, et sans cela vous devez être mal à l'aise. Un homme peut-il être près d'un feu et ne pas avoir chaud, ou au soleil et ne pas avoir de lumière ? Votre cœur peut-il être au ciel, et ne pas avoir de confort ? [D'autre part,] qu'est-ce qui pourrait rendre ces chrétiens gelés et mal à l'aise, si ce n'est qu'ils vivent si loin du ciel ?... O chrétien, va en haut. Crois-le, cette région est plus chaude qu'ici-bas.

Richard Baxter, The Saints Everlasting.

A heavenly mind is a joyful mind; this is the nearest and truest way to live a life of comfort, and without this you must need be uncomfortable. Can a man be at a fire and not be warm; or in the sunshine and not have light? Can your heart be in heaven, and not have comfort? [On the other hand,] what could make such frozen, uncomfortable Christians but living so far as they do from heaven?… O Christian, get above. Believe it, that region is warmer than this below.

Richard Baxter, The Saints Everlasting.

Que cette vérité nous console !

Dieu connait absolument toutes choses à notre sujet, y compris les choses les plus viles et les plus honteuses. Et cependant IL NOUS AIME ! Que cette vérité nous console et nous remplisse de joie aujourd’hui.

Auteur inconnu

Notre objectif unique

Notre objectif unique dans la déclaration de l'Évangile est de donner une présentation claire et précise de la personne et de l'œuvre de notre Seigneur Jésus-Christ. Le Père veut et se réjouit de la suprématie de son Fils en toute chose - et notamment dans l'évangile et sa prédication. La prédication de l'Évangile échoue si elle ne met pas en avant les gloires de notre Sauveur autrefois crucifié et maintenant ressuscité et glorifié. Tout ce que nous proclamons à propos de l'évangile doit être considéré dans sa relation avec Lui.

Derek Prime et Alistair Begg

Our single-minded purpose in declaring the gospel is to give a clear and accurate presentation of the person and work of our Lord Jesus Christ. The Father purposes and delights in His Son’s supremacy in everything – and not least in the gospel and its preaching. Gospel preaching fails if it does not set forth the glories of our once crucified and now risen and glorified Savior. Everything we proclaim about the gospel must be viewed in its relationship to Him.

Derek Prime and Alistair Begg

Le souci de l'évangélisation du monde

Le souci de l'évangélisation du monde n'est pas quelque chose qui s'ajoute au christianisme personnel d'un homme, qu'il peut prendre ou laisser à son gré. Elle est enracinée dans le caractère du Dieu qui est venu à nous en Jésus-Christ. Ainsi, elle ne peut jamais être le domaine de quelques enthousiastes, une activité secondaire ou une spécialité de ceux qui ont un penchant pour cette voie. Elle est la marque distinctive du chrétien.

James Stewart

The concern for world evangelization is not something tacked on to a man’s personal Christianity, which he may take or leave as he chooses. It is rooted in the character of the God who has come to us in Christ Jesus. Thus, it can never be the province of a few enthusiasts, a sideline or a specialty of those who happen to have a bent that way. It is the distinctive mark of being a Christian.

James Stewart

L'espérance de l'incrédule

" L'homme est misérable dans sa conscience et il ne peut être heureux dans le péché, sauf si Dieu n'existe pas. Aussi toute l'espérance de l'incrédulité est-elle qu'il n'y a point de Dieu, ou, ce qui revient au même, qu'Il n'est ni juste ni saint.

"

J.N. Darby

Nous ne sommes pas justifiés par une profession de foi.

Nous ne sommes pas justifiés par une profession de foi. Nous sommes justifiés par une possession. L'on ne peut aucunement manipuler cela. Seul l'Esprit Saint peut convertir. Seul l'Esprit Saint peut changer la disposition de l'âme et régénérer une personne qui est morte dans les péchés et les offenses. Nous ne pouvons pas forcer cela, et quand nous le faisons, nous mettons les gens au péril éternel lorsque nous leur donnons un faux sentiment de sécurité. Cela donne à des multitudes de personnes un faux sentiment de sécurité en pensant qu'ils sont sauvés parce qu'ils ont levé la main ou prié une prière, ou ont marché dans une allée lors d'un appel. Maintenant, tous ceux qui sont sauvés sont appelés à faire une profession de foi, mais Christ a mis en garde encore et encore et encore où beaucoup viendront le voir au dernier jour en disant : "Seigneur, Seigneur, n'ai-je pas fait ça, n'ai-je pas fait ça ? Et malheureusement Il dira : "Retirez-vous de Moi, ouvriers d'iniquité. Je ne t'ai jamais connu. 

R.C. Sproul

L'adversité

Toute adversité qui croise notre chemin, qu'elle soit grande ou petite, a pour but de nous aider à grandir d'une manière ou d'une autre. Si elle n'était pas bénéfique, Dieu ne la permettrait pas ou ne l'enverrait pas, "car ce n'est pas volontairement qu'il fait venir l'affliction ou la douleur sur les enfants des hommes" (Lamentations 3:33). Dieu ne prend pas plaisir à nos souffrances. Il n'apporte que ce qui est nécessaire, mais il ne recule pas devant ce qui nous aidera à grandir.

Jerry Bridges, Trusting God, 1988, p. 177. 

Every adversity that comes across our path, whether large or small, is intended to help us grow in some way. If it were not beneficial, God would not allow it or send it, “For he does not willingly bring affliction or grief to the children of men” (Lamentations 3:33). God does not delight in our sufferings. He brings only that which is necessary, but He does not shrink from that which will help us grow.

Jerry Bridges, Trusting God, 1988, p. 177.  

Le Christ et nous

Le Christ et nous ne serons jamais unis tant que nous et notre péché ne serons pas deux.

Charles H. Spurgeon

Christ and we will never be one until we and our sin are two.

Charles H. Spurgeon

Les simples nécessités de la vie

Les chrétiens peuvent et doivent se contenter des simples nécessités de la vie... Premièrement, quand vous avez Dieu près de vous et pour vous, vous n'avez pas besoin d'argent ou de choses supplémentaires pour vous donner la paix et la sécurité... Dieu est toujours meilleur que l'or... Deuxièmement, nous pouvons nous contenter de la simplicité parce que les plaisirs les plus profonds et les plus satisfaisants que Dieu nous donne à travers la création sont des cadeaux gratuits de la nature et des relations aimantes avec les gens. Une fois que vos besoins fondamentaux sont satisfaits, l'argent accumulé commence à diminuer votre capacité à éprouver ces plaisirs plutôt que de l'augmenter. Acheter des choses ne contribue absolument pas à la capacité du cœur à la joie... Troisièmement, nous devrions nous contenter des simples nécessités de la vie parce que nous pourrions investir le surplus que nous gagnons pour ce qui compte vraiment (le royaume de Dieu).

John Piper, Desiring God, 1996, p. 162-163.

Christians can be and ought to be content with the simple necessities of life… First, when you have God near you and for you, you don’t need extra money or extra things to give you peace and security… God is always better than gold… Second, we can be content with the simplicity because the deepest, most satisfying delights God gives us through creation are free gifts from nature and from loving relationships with people. After your basic needs are met, accumulated money begins to diminish your capacity for these pleasures rather than increase them. Buying things contributes absolutely nothing to the heart’s capacity for joy… Third, we should be content with the simple necessities of life because we could invest the extra we make for what really counts (God’s kingdom).

John Piper, Desiring God, 1996, p. 162-163.

Le sermon

Un sermon n'est pas fait avec un œil sur le sermon, mais avec les deux yeux sur les gens et tout le cœur sur Dieu.

John Owen

A sermon is not made with an eye upon the sermon, but with both eyes upon the people and all the heart upon God.

John Owen

La patience et la longanimité

La patience et la longanimité doivent être pour le chrétien le reflet du caractère de Dieu. Il est dans le caractère de Dieu d'être lent à la colère et prompt à la miséricorde. Une partie de l'incompréhensibilité de Dieu en termes de ma propre relation avec Lui est ceci : Je ne peux pas comprendre comment un Dieu saint a pu supporter que j'abîme sa création comme je l'ai fait pendant trois ans et demi. Pour que je puisse vivre un jour de plus, il faut que la gracieuse patience de Dieu à l'égard de mon péché se poursuive... Cela devient encore plus difficile à comprendre lorsque nous voyons un Être sans péché être plus patient avec les êtres pécheurs que les êtres pécheurs le sont entre eux.

R.C. Sproul

Longsuffering, forbearing patience is to be the Christian’s reflection of the character of God. It is part of God’s character to be slow to anger and quick to be merciful. Part of the incomprehensibility of God in terms of my own relationship with Him is this: I cannot fathom how a holy God has been able to put up with me marring His creation to the degree I have for three score and five years. For me to live another day requires a continuation of God’s gracious patience with my sin… It becomes even more difficult to fathom when we see a sinless Being being more patient with sinful beings that sinful beings are with each other.

R.C. Sproul