L'autosuffisance humaine

Il est insensé pour les humains, y compris le peuple de Dieu, de s'imaginer qu'ils se suffisent à eux-mêmes. Dieu n'aide pas ceux qui s'aident eux-mêmes. Il aide plutôt ceux qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes, qui le savent et qui comptent sur Lui.

Dean Ulrich, From Famine to Fullness, 2007, p. 85. 

It is foolish for humans, including God’s people, to imagine that they are self-sufficient. God does not help those who help themselves. Rather, He helps those who cannot help themselves, know it, and rely on Him.

Dean Ulrich, From Famine to Fullness, , 2007, p. 85. 

Pour persévérer

"C'est l'Esprit Saint qui vous pousse à persévérer. Dans les moments où vous êtes paresseux et n'avez aucun enthousiasme pour une discipline spirituelle, ou lorsque vous n'avez pas pratiqué une discipline particulière comme vous le faites habituellement, c'est l'Esprit Saint qui vous incite à la reprendre en dépit de vos sentiments. Laissé à vous-même, vous auriez abandonné depuis longtemps ces moyens de soutenir la grâce, mais l'Esprit Saint vous préserve en vous accordant la grâce de persévérer dans ces moyens."

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 238.

“It is the Holy Spirit who is causing you to persevere. In those times when you are lazy and have no enthusiasm for any Spiritual Discipline, or when you haven’t practiced a particular Discipline as you habitually do, it is the Holy Spirit who prompts you to pick it up in spite of your feelings. Left to yourself you would have forsaken these means of sustaining grace long ago, but the Holy Spirit preserves you by granting to you the grace to persevere in them.”

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 238.

La force vient de Dieu

Seul celui qui peut dire: "Le Seigneur est la force de ma vie" peut dire: "De qui aurais-je peur? ".
Alexander MacLaren

Fidélité textuelle

Dieu préserve providentiellement les copies et les traductions dans la mesure où elles reproduisent fidèlement le contenu des autographes originaux... Les preuves disponibles aujourd'hui permettent aux spécialistes des textes d'avoir la certitude que les traductions des Écritures possèdent aujourd'hui plus de 99 % des autographes originaux.

John MacArthur et Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 112.

God providentially preserves copies and translations to the extent that they accurately reproduce the content of the original autographs… The evidence available today enables textual scholars to hold the confidence that Scripture translations today possess more than 99 percent of the original autographs.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 112.

Un simple maitre religieux de plus ?

« Oui, dans le Christ que nous révèle la Bible, nous ne trouvons pas un fondateur de religion nous apportant une bonne morale, mais la présence libératrice du Dieu qui nous a crées, qui nous aime et qui nous fait vivre. »

Christian Helmlinger, Du temps devant nous, p. 35

Vérité et rencontre

« Notre foi chrétienne se fonde sur des faits qui, une fois reconnus pour vrai, doivent nous amener à un engagement total, intellect compris. En temps voulu, nous ferons l'expérience qui consiste à avoir avec Dieu une relation personnelle; mais cette expérience de la conversion ne peut en aucun cas prévaloir sur la connaissance de la vérité, qui est la base et la pierre de touche de cette relation. » Francis  Schaeffer

Comptons sur Dieu !

" Les obstacles et les contretemps sont les cadeaux que Dieu fait à ceux qui ne comptent que sur eux-mêmes. Il ne veut pas que vous fassiez de vos faiblesses une béquille ou une excuse, mais il les utilisera pour vous ramener à lui. Paul a écrit : « Il m’a été mis une écharde dans la chair, […] pour que je ne sois pas enflé d’orgueil » (v.7). Pourquoi Dieu voudrait-il que vous restiez conscient de vos limites ? Pour vous embarrasser ? Non, pour vous remplir de puissance afin que vous fassiez sa volonté. Dieu a l’intention d’augmenter, non de diminuer le besoin que vous avez de lui. Nos faiblesses limitent notre force. Ainsi nous justifions ou ignorons nos faiblesses. Mais c’est dangereux car les quelques succès que vous aurez en comptant sur vos propres forces vous donneront l’impression de pouvoir tout gérer vous-même. Paul était si talentueux que Dieu a permis qu’il passe par des moments difficiles pour le mettre à genoux, le forçant à dépendre de lui. Après avoir prié sans cesse que Dieu lui ôte ses faiblesses, Paul a finalement pu dire : « Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi » (v.9). Alors aujourd’hui, comptez sur Dieu !"

Bob Gass

L'hypothèse du tombeau de Jésus

Pour fonctionner, l'hypothèse du tombeau de Jésus doit affirmer que les disciples sont morts pour quelque chose qu'ils savaient être un mensonge - en fait, quelque chose qu'ils avaient eux-mêmes fabriqué. En outre, elle doit reconnaître qu'aucun des disciples n'a fait défection, même lorsqu'il a été confronté à la souffrance et à une mort horrible, y compris la lapidation et la crucifixion. Est-ce vraisemblable ?

Darrell Bock (spécialiste du Nouveau Testament) et Daniel Wallace (spécialiste du Nouveau Testament) 

In order to work, the Jesus tomb hypothesis has to claim that the disciples died for something they knew was a lie—in fact, something they themselves had fabricated. Further, it has to acknowledge that none of the disciples defected, even when faced with suffering and horrible deaths, including stoning and crucifix-ion. Is that likely?

Darrell Bock (New Testament scholar) and Daniel Wallace (New Testament scholar) 

Une mort de poids

" Un jour, nous nous tiendrons tous devant Dieu. 
Notre péché nous rendrait indignes de nous tenir en sa présence. 
La sentence du péché, c’est la mort, une existence et un supplice éternels, loin de lui. Voilà pourquoi l’Éternel a dit à Adam que s’il péchait, il mourrait (Genèse 2.17).

Cependant, Jésus a porté notre péché afin que tous ceux qui croient en lui puissent avoir la vie éternelle (Jean 3.16). Christ a choisi de souffrir notre châtiment; le Saint a volontairement subi la mort d’un criminel pour nous permettre de vivre pour toujours avec lui. 
Par Jésus, Dieu a satisfait sa justice tout en aimant son peuple.

Le salut qu’offre Jésus est gratuit. Nous n’avons qu’à l’accepter et à nous soumettre à Dieu. Avez-vous reconnu que sa mort sur la croix a expié votre péché? La mort du Rédempteur conduit à la vie. Il ne nous assure pas un chemin sans embûches, mais il promet de toujours demeurer à nos côtés.
"

Magazine en contact.

Une mort paisible

« J'ai toujours été très ému de constater que même sur leur lit de mort, les chrétiens respiraient une joie sereine. Cela s'explique. Car celui qui appartient à Jésus et qui a reçu le pardon de ses péchés par son sang celui-là ne meurt pas; il s'endort dans les bras de son Sauveur mort pour lui et désormais éternellement vivant. » 

Wilhelm Busch, Jésus notre seule espérance.

Le pardon et la réconciliation

Il y a une si grande différence entre le pardon et la réconciliation. Il faut être deux pour se réconcilier, il n'est donc pas toujours possible de se réconcilier. Mais il suffit d'un seul pour pardonner. Ainsi, si des personnes vous font du mal, pardonnez-leur, qu'elles demandent ou non le pardon. Vous ne pouvez pas annuler leur péché. Seul Dieu peut le faire, et il ne le fera que s'ils se repentent. Mais ce que vous pouvez faire, c'est mettre de côté votre propre colère, votre amertume et votre ressentiment à leur égard.

Philip Graham Ryken, When You Pray, 2000, page 141.

There is such a big difference between forgiveness and reconciliation. It takes two to reconcile, so it is not always possible to be reconciled. But it takes only one to forgive. So if people do you wrong, forgive them, whether or not they ask for forgiveness. You cannot cancel their sin. Only God can do that, and He will only do it if they repent. But what you can do is set aside your own anger, bitterness, and resentment towards them.

Philip Graham Ryken, When You Pray, 2000, page 141.

L'endurance dans la souffrance

"L'endurance n'est pas seulement la capacité de supporter une chose difficile mais de la transformer en gloire."

William Barclay

Même lorsque je ne le vois pas

Même lorsque je ne le vois pas, je peux entendre le beau galop du battement de cœur de Dieu pour l'humanité.

Auteur inconnu 

Even when I cannot see him, I can hear the beautiful gallop of God’s heartbeat for humanity.

Unknown author 

Une mise en oeuvre dynamique

La sanctification est une mise en œuvre dynamique de l'Évangile dans la vie de chaque croyant. Le processus de conformité à Dieu se développe non pas lorsque nous modifions notre attitude ici et notre comportement là, mais lorsque nous nous enracinons en Dieu, et que le Christ, "fondateur et perfecteur de notre foi", se profile devant nous, magnifique dans sa sainteté, impressionnant dans sa splendeur, tenace dans son amour.

Owen Strachan, Don't Call it a Comeback, 2011, p. 115-116.

Sanctification is a dynamic outworking of the gospel in the life of every believer. The process of conformity to God thrives not when we tweak our attitude here, and modify our behavior there, but when we grow entranced with God, and Christ the “founder and perfecter of our faith” looms large before us, magnificent in holiness, awesome in splendor, tenacious in love.

Owen Strachan, Don’t Call it a Comeback, 2011, p. 115-116.

Les racines de ton service

Tout ministère qui est fidèle et finalement fructueux trouve ses racines dans la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ. 

Matt Chandler

All ministry that is faithful and eventually fruitful finds its roots in the life, death, and resurrection of Jesus Christ. 

Matt Chandler

Echecs à répétition

« Arrête de te focaliser sur ce qui n'a pas marché dans ta vie, et crois que Dieu a le meilleur pour toi ! Ce n'est pas parce que tu as connu des échecs hier, qu'aujourd'hui tu ne peux pas réussir dans ce que tu entreprends ! Confie tes projets à Dieu et tu réussiras ! »

Auteur inconnu

Remplis nos vies !

" Demeurer en Christ c'est permettre à sa Parole de remplir nos esprits, de diriger nos volontés, et de transformer nos affections.

En d'autres mots, notre relation au Christ est intimement liée à ce que nous faisons avec nos Bibles !"

Sinclair B. Ferguson

Un cœur reconnaissant

Soyez toujours joyeux. Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.

1 THESSALONICIENS 5.16-18

Un pasteur a commenté ainsi ce passage : « Ce texte nous instruit à "[rendre] grâces en toutes choses, car c’est à [notre] égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ" (v. 18). Cette exhortation est plus facile à mettre en pratique quand la vie nous sourit que lorsque nous traversons des périodes difficiles.

C’est Paul qui nous incite à remercier le Seigneur en toutes choses, lui dont la fidélité à Dieu lui a valu de grandes persécutions. On serait à même de se demander comment il a réussi à être reconnaissant.

L’apôtre savait que les richesses qu’il possédait en Christ surpassaient de beaucoup toute souffrance terrestre. Considérons les bénédictions qu’il appréciait tellement. Dieu nous invite d’abord à jouir d’une relation personnelle avec lui, le Souverain omniscient et omniprésent. 
Ensuite, il nous aime d’un amour éternel et inconditionnel. 
Puis il a envoyé son Fils mourir pour nous afin d’effacer notre péché et de nous ouvrir le ciel. Par conséquent, quand nous croyons en lui, nous sommes libérés de la crainte de la mort.

La liste de nos bénédictions s’allonge : Dieu adopte les croyants et les scelle de son Esprit (Éphésiens 4.30). Il dresse un plan pour chacun d’eux et les dote des attributs nécessaires pour l’atteindre. Il leur promet de subvenir à tous leurs besoins grâce à ses ressources illimitées (Philippiens 4.19). Il leur fournit également sa Parole et la présence de son Esprit en eux.

Rédigez une liste des raisons pour lesquelles vous êtes reconnaissant, et n’oubliez pas les bénédictions accordées à Paul, puisqu'elles sont aussi les vôtres. Faites savoir à Dieu à quel point vous lui êtes obligé. »

Dieu nous accepte comme parfaitement justes

Parce que nous sommes unis par la foi à [Jésus-Christ] qui est parfaitement juste, Dieu nous accepte comme parfaitement justes. Dieu ne recourt pas à une sorte de fiction juridique, en qualifiant de juste quelque chose qui ne l'est pas. Au contraire, il nous déclare justes sur la base de la véritable justice accomplie du Christ, qui nous est imputée en raison de notre union avec lui.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 103. 

Because we are united by faith to [Jesus Christ] who is perfectly righteous, God accepts us as perfectly righteous. God does not resort to some kind of legal fiction, calling something righteous that is not. Rather, He declares us righteous on the basis of the real accomplished righteousness of Christ, imputed to us because of our union with Him.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 103. 

La foi nous montre la main de Dieu

La foi nous montre la main de Dieu 

Agissant dans sa création merveilleuse,

Et dans sa fidélité pour ceux qui vivent

Non par la vue, mais par la foi.

Nos pères ont parcouru la terre

Dans la foi en sa puissance et ses promesses.

Ils attendaient la sainte cité de Dieu,

Règne de justice et de paix.

Et les prophètes, par la foi,

Ont vu le jour où viendrait le Messie,

Puissant pour briser les chaînes du péché,

Surgissant vainqueur du tombeau.

Dans la puissance de l’Esprit,

L’Église doit proclamer sur la terre

Que tout captif est délivré par Dieu :

Bonne nouvelle, par la foi.

La foi déplace nos montagnes.

Pour ceux qui font appel à Jésus Christ,

La puissance de l’évangile triomphera.

Tout est possible à celui qui croit.

Nous vivrons dans la puissance de sa promesse

Et nos yeux fixés sur Lui, notre couronne,

Jusqu’à la fin de la course et des travaux,

Non par la vue, mais par la foi.

Keith Getty, Stuart Townend

La force de supporter l'adversité

Le fait d’obéir à la volonté de Dieu ne vous permettra pas d’éviter les problèmes et les difficultés. Dieu ne nous a jamais promis une vie tranquille et douce, ni un havre de paix au milieu du champ de bataille. Mais nous devons pouvoir dire : “Je suis sûr d'une chose : Dieu qui a commencé en vous un si bon travail va le continuer jusqu'au bout.” (Philippiens 1.6).

C’est Sa responsabilité de vous conduire tout au long de votre mission et de vous faire réussir. La vôtre est de rechercher Ses conseils et de vous laisser guider, en obéissant fidèlement à Ses instructions. Car Il affirme : “Je t'instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre, Je te conseillerai, J'aurai le regard sur toi” (Psaume 32.8).

Votre rôle est de Lui faire entière confiance en toutes choses, sans vous appuyer sur votre propre intelligence. Son rôle est d’aplanir votre chemin : “C'est Lui qui aplanira tes sentiers...” (Proverbes 3.5-6). Vous n’avez pas besoin d’essayer de tout comprendre !”

Bob Gass

Accréditation objective

Le théologien Henri Blocher a dit : " Parole de Dieu, l’Écriture s’accrédite objectivement elle-même; mais notre infirmité rend nécessaire pour nous le témoignage intérieur du Saint-Esprit, pour que nous lui donnions la foi qu’elle mérite, et son illumination, pour que nous percevions droitement le sens."

L'orgueil

L'orgueil est l'aveuglement face à nos fautes, nos péchés et nos échecs. Plus important encore, l'orgueil est aveugle à l'existence de lui-même. Par conséquent, plus vous êtes orgueilleux, plus vous vous sentirez humble, et plus vous êtes humble, plus vous vous sentirez fier. C'est parce que la véritable humilité consiste à ouvrir les yeux sur notre péché personnel, et l'une des premières choses dont une personne humble prend conscience est son orgueil.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 115. 

Pride is blindness to our faults, sins, and failings. Most importantly, pride is blind to the existence of itself. Therefore, the more proud you are, the more humble you will feel, and the more humble you are, the more proud you will feel. That is because true humility is the opening of the eyes to our personal sin, and one of the first things a humble person becomes aware of is his or her pride.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 115. 

La joie chrétienne

La joie chrétienne n'est pas un bonheur étourdissant et superficiel qui peut être dévasté par la maladie, les difficultés économiques, les relations brisées ou les innombrables autres vicissitudes et déceptions de la vie. Au contraire, elle découle de la confiance profonde et inébranlable que Dieu contrôle éternellement tous les aspects de la vie pour le bien de ses enfants bien-aimés - une confiance enracinée dans la connaissance de sa Parole. Le caractère de Dieu, l'œuvre salvatrice du Christ, l'œuvre sanctifiante du Saint-Esprit, la providence divine, les bénédictions spirituelles, la promesse d'une gloire future, la prière exaucée et la communion chrétienne sont autant de raisons pour le croyant de se réjouir.

John MacArthur, 2 Corinthiens, Moody, 2003, p. 484.

Christian joy is not a giddy, superficial happiness that can be devastated by illness, economic difficulties, broken relationships, or the countless other vicissitudes and disappointments of life. Instead, it flows from the deep, unshakable confidence that God is eternally in control of every aspect of life for the good of His beloved children – a confidence rooted in the knowledge of His Word. God’s character, the saving work of Christ, the sanctifying work of the Holy Spirit, divine providence, spiritual blessings, the promise of future glory, answered prayer and Christian fellowship all cause the believer to rejoice.

John MacArthur, 2 Corinthians, Moody, 2003, p. 484.

Une présence invisible manifesté

« Dieu est invisible, mais il s'est manifesté en Jésus-Christ. Je sais désormais que Jésus est le grand prêtre choisi par Dieu qui a offert son corps en sacrifice sur la croix du Calvaire pour obtenir le pardon de mes péchés. Il est aussi le bon berger qui nous appelle de sa voix puissante et nous garde dans sa forte main. Je crois tout cela parce que Jésus en d'en-haut, d'où vient la lumière. »

Wilhelm Busch, Jésus notre seule espérance.

Un fait historique

Tout simplement, c'est un fait historique que l'église du Christ n'a pas connu de réveil majeur à l'échelle nationale dans les conditions de la modernité avancée. D'autre part, la modernité sape la véritable dépendance au réveil souverain de Dieu en encourageant la notion que nous pouvons effectuer un réveil par des moyens humains.  D'autre part, la modernité rend de nombreuses personnes satisfaites d'expériences privatisées, individualistes et subjectives qui sont de pâles contrefaçons du véritable réveil.  

Os Guinness, Dining with the Devil, Baker, 1993, p. 20.

Quite simply, it is a fact of history that the church of Christ has not experienced any major nationwide revival under the conditions of advanced modernity. On the other hand, modernity undercuts true dependence on God’s sovereign awakening by fostering the notion that we can effect revival by human means.  On the other hand, modernity makes many people satisfied with privatized, individualistic, and subjective experiences that are pale counterfeits of true revival.  

Os Guinness, Dining with the Devil, Baker, 1993, p. 20.

Efficacité discrète

Satan est le plus efficace dans l'église lorsqu'il n'y vient pas en tant qu'ennemi ouvert, mais en tant que faux ami ; non pas lorsqu'il persécute l'église, mais lorsqu'il la rejoint ; non pas lorsqu'il attaque la chaire, mais lorsqu'il s'y tient.

John MacArthur, 2 Corinthiens, Moody, 2003, p. 371.

Satan is most effective in the church when he comes not as an open enemy, but as a false friend; not when he persecutes the church, but when he joins it; not when he attacks the pulpit, but when he stands in it.

John MacArthur, 2 Corinthians, Moody, 2003, p. 371.

Le soleil de grâce

" Prier n'est rien que moins qu'une implication à se confier dans le soleil de Sa grâce, pour exposer notre détresse de cœur et d'âme à ces rayons de soleil qui peuvent d'une manière magnifique contre-agir et rendre  non effectif la bactérie du péché."

Ole Kristian O. Hallesby

"To pray is nothing more involved than to lie in the sunshine of His grace, to expose our distress of body and soul to those healing rays which can in a wonderful way counteract and render ineffective the bacteria of sin."

Ole Kristian O. Hallesby

Le naturaliste

Le naturaliste, s'il est fidèle à ses principes, doit conclure en fin de compte que l'humanité est un accident bizarre sans but ni importance réelle. Le naturalisme est donc une formule de futilité et d'insignifiance, effaçant l'image de Dieu de l'image collective de notre race, dépréciant la valeur de la vie humaine, sapant la dignité humaine et subvertissant la moralité.

John MacArthur, The Battle for the Beginning, 2001, p. 32.

The naturalist, if he is true to his principles, must ultimately conclude that humanity is a freak accident without any purpose or real importance. Naturalism is therefore a formula for futility and meaninglessness, erasing the image of God from our race’s collective self-image, depreciating the value of human life, undermining human dignity, and subverting morality.

John MacArthur, The Battle for the Beginning, 2001, p. 32.

La foi est l'étreinte satisfaisante du Christ

Si vous retirez la joie, en tant qu'élément essentiel, de la foi, de l'espérance ou de l'amour, vous n'avez pas la foi, l'espérance ou l'amour chrétiens. La foi est l'étreinte satisfaisante du Christ auquel on fait confiance et qu'on chérit. L'espérance est l'avant-goût satisfaisant de la récompense future. L'amour est le débordement de la joie en Dieu qui cherche à satisfaire les besoins des autres, en particulier le besoin de la joie éternelle.

John Piper, Why I Love the Apostle Paul, 2019, Page 163.

If you take joy, as an essential element, out of faith, hope, or love, you do not have Christian faith, hope, or love. Faith is the satisfying embrace of the trusted and treasured Christ. Hope is the satisfying foretaste of the future reward. Love is the overflow of joy in God that seeks to meet the needs of others, especially the need of eternal joy.

John Piper, Why I Love the Apostle Paul, 2019, Page 163.

L'adoration donne du pouvoir au service

L'adoration donne du pouvoir au service ; le service exprime l'adoration. La piété exige un équilibre discipliné entre les deux. Ceux qui peuvent maintenir le service sans un culte personnel et collectif régulier servent dans la chair. Peu importe depuis combien de temps ils servent de cette façon ou si les autres pensent qu'ils servent bien, ils ne s'efforcent pas de suivre la puissance de Dieu, comme Paul l'a fait, mais leur propre... En même temps, une mesure de l'authenticité de l'adoration (à nouveau, à la fois personnelle et collective) est de savoir si elle résulte d'un désir de servir... Par conséquent, nous devons maintenir que pour être pieux, nous devons nous discipliner à la fois pour l'adoration et le service. S'engager dans l'un sans l'autre n'est, en réalité, ni l'un ni l'autre.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 128.

Worship empowers serving; serving expresses worship. Godliness requires a disciplined balance between the two. Those who can maintain service without regular personal and corporate worship are serving in the flesh. It doesn’t matter how long they’ve been serving that way or how well others think they serve, they are not striving according to God’s power, as Paul did, but their own… At the same time, one measure of the authenticity of worship (again, both personal and corporate) is whether it results in a desire to serve… Therefore, we must maintain that to be Godly, we should discipline ourselves for both worship and service. To engage in one without the other is, in reality, to experience neither.

Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 128.