Que ton règne vienne sur Terre !

« Lorsque vous donnez pour répondre à la prière du Seigneur : « Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre » (Matthieu 6.10), il s’assurera que vous aurez tout ce qu’il vous faut au moment opportun. Voilà sa garantie, et elle devrait chasser vos peurs de donner. En fait, la seule chose qui devrait vous préoccuper à propos du don, c’est de croire que Dieu se désintéresse de votre situation financière. Vous ne pouvez rien faire pour gagner ou mériter l’amour de Dieu, mais vous devez éprouver votre foi et suivre ses instructions si vous voulez obtenir ses bénédictions. Alors voici la question que vous devriez vous poser : « Qui est le plus à même de subvenir à mes besoins, Dieu ou moi ? » 

Si vous êtes prodigue avec Dieu, il s’assurera que vous ayez plus qu’assez pour pouvoir continuer à être généreux. Mais il veut d’abord vous voir investi(e) davantage dans son royaume, non pour obtenir ce que vous voulez, mais parce que vous accordez plus de prix à son objectif éternel qu’à vos propres intérêts. Êtes-vous prêt(e) à franchir le pas de la foi et profiter de la moisson en invitant Dieu à s’impliquer dans vos finances ? 

L’argent est souvent la dernière porte que nous ouvrons à Dieu car nous pensons qu’il représente notre sécurité. Si vraiment vous voulez des finances saines, laissez Dieu s’en occuper aussi vite que possible. Plus tôt vous sèmerez, plus tôt vous récolterez. Et vous verrez, vous ne retournerez plus jamais à vos anciennes habitudes. »

Bob Gass

Bon ou mauvais usage ?

« Les richesses ne sont en elles-mêmes ni bonnes ni mauvaises : elles sont un bien ou un mal selon l'usage que nous en faisons. »

Robert Guelluy, À l'écoute de Dieu, p. 176.

Pauvre mais si riche !

L’Église du premier siècle à Jérusalem était appauvrie. Comme on méprisait souvent les Juifs qui s’étaient convertis, leurs commerces en souffraient. Par conséquent, ils étaient moins en mesure de donner, et le nombre de démunis augmentait. Au cours de ses voyages, Paul a donc fait appel aux assemblées pour qu’elles viennent en aide à celle de Jérusalem.

Parmi celles ci, beaucoup étaient très pauvres, mais elles se sont quand même engagées à soutenir Jérusalem. L’Église de Corinthe avait convenu de lui faire parvenir des fonds (2 Corinthiens 8.10). Souhaitant l’inspirer à atteindre son but, et même à le dépasser, l’apôtre lui a fourni l’exemple d’altruisme des Macédoniens. Bien qu’ils aient vécu dans l’indigence, ces saints avaient donné au delà de leur capacité, avec gratitude et joie. Comme la veuve que Jésus avait louée pour avoir offert sa dernière pite, les Macédoniens avaient donné libéralement par rapport à leurs ressources (Marc 12.43). Ces assemblées faisaient confiance à Dieu pour qu’il continue de pourvoir à leurs besoins.

Les chrétiens contemporains ont beaucoup d'apprendre de l’exemple des Macédoniens. Le montant que nous offrons pour contribuer à l’œuvre du Seigneur n’importe pas autant que notre attitude. La générosité est une qualité qui émane d’un cœur rempli de reconnaissance envers le Père pour ses dons spirituels et matériels.

Si Dieu désire que nous donnions, c’est que ce geste nous enrichit sur le plan spirituel. Le Seigneur récompense la générosité en la bénissant, selon sa promesse en Luc 6.38 : « Car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. »

Auteur inconnu

Bible et argent

"Notre Père souhaite que nous fondions nos décisions sur des préceptes bibliques. Sa volonté n’est toutefois pas toujours compatible avec les principes de gestion du monde. Certains seront surpris d’apprendre que le concept sur lequel s’étaye le plan financier de Dieu, c’est de donner plutôt que d’épargner ou d’investir.

• Donner de manière sacrificielle. 
En général, quand les gens décident du montant à donner à un organisme caritatif ou à l’Église, ils comparent leur revenu et leurs dépenses, et choisissent une somme qu’ils sont facilement en mesure d’offrir. Or, donner de manière sacrificielle signifie que les croyants, sous l’incitation du Saint Esprit, s’engageront à donner au delà de leurs moyens. Certains seront inquiets d’exercer leur foi ainsi. Heureusement, Dieu a promis de pourvoir à tous nos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus Christ (Philippiens 4.19), et il est entièrement digne de confiance.

• Donner avec compassion. 
On lit au Psaume 24.1 : « À l’Éternel la terre et ce qu’elle renferme, le monde et ceux qui l’habitent! » Les chrétiens généreux ne s’accrochent pas à leurs biens et souhaitent en faire profiter d’autres en partageant les richesses que le Seigneur leur a remises. Pas besoin de les supplier pour qu’ils fassent don de leur argent.

Le plan financier de Dieu diffère de tout autre, mais ses principes se sont avérés efficaces. La Bible et l’Histoire de l’Église démontrent que, depuis des millénaires, les croyants donnent, mus par la compassion et le sacrifice. En revanche, le Seigneur fait croître leur foi et pourvoit à tous leurs besoins."

Auteur inconnu

L'attrait de l'argent

Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « Qu'on soit riche ou pauvre, on peut se laisser prendre par l'attrait de l'argent, le désir de posséder toujours plus, et plus que les autres. Et chacun est prêt à le reprocher à l'autre.

En contraste, Jésus Christ, de la crèche à la croix, n'a jamais rien désiré pour lui-même. Quel était son mobile ? “Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous” (Éphésiens 5. 2). Il vaut la peine d'écouter ce qu'il nous dit. »

N’amassez plus !

Bruce Larson a dit : « L’argent n’est qu’une autre paire de bras pour guérir, nourrir et bénir les malheureux sur cette terre. Autrement dit, l’argent est mon autre moi-même ». 

Mais ce n’est vrai que si vous êtes prêt(e) à y participer. L’argent est comme le fumier. Si vous le stockez, il pue. Si vous le répandez autour de vous, il aide à la croissance. L’argent vous donne des options pour lesquelles les moins riches n’ont que la prière. 

De plus, et très important : La manière dont vous utilisez votre argent sera un de vos plus grands problèmes le jour du Jugement Dernier. Nul doute que ce sera un facteur essentiel pour votre récompense dans l’éternité. Pensez-y !

Bob Gass

Le message de prospérité

Le message de prospérité appelle sans vergogne les gens à placer leur espoir dans les plaisirs éphémères de ce monde. Plutôt que de dénoncer les mauvais désirs, il glorifie les modes de vie mondains, se nourrit de l'avidité du péché et fait des promesses farfelues aux personnes désespérées : "Mettez-vous d'accord avec le Seigneur et il vous donnera un emploi bien rémunéré, une belle maison et une nouvelle voiture." L'évangile de la prospérité est plus moralement répréhensible qu'un casino de Las Vegas, car il se fait passer pour de la religion et se présente au nom du Christ. Mais comme les casinos, il attire ses victimes avec des spectacles clinquants et l'attrait de la richesse instantanée. Après avoir dévoré leur dernier centime, comme une machine à sous spirituelle, elle les renvoie chez elles encore plus mal en point qu'à leur arrivée.

John MacArthur, Strange Fire, 2013, p. 59. 

The prosperity message unashamedly calls people to place their hope in the passing pleasures of this world. Rather than denouncing wrong desires, it glorifies worldly lifestyles, feeds on sinful greed, and makes poppycock promises to desperate people: “Get right with the Lord and He will give you a well-paid job, a nice house and a new car.” The prosperity gospel is more morally reprehensible than a Las Vegas casino because it masquerades as religion and comes in the name of Christ. But like the casinos, it attracts its victims with glitzy showmanship and the allure of instant riches. After devouring their last cent, like a spiritual slot machine, it sends them home worse off than when they came.

John MacArthur, Strange Fire, 2013, p. 59. 

Tout ce qui nous permet de glorifier Dieu

Tout ce qui nous permet de glorifier Dieu est un talent. Nos dons, notre influence, notre argent, nos connaissances, notre santé, notre force, notre temps, nos sens, notre raison, notre intellect, notre mémoire, nos affections, nos privilèges en tant que membres de l'Eglise du Christ, nos avantages en tant que possesseurs de la Bible - tous, tous sont des talents. D'où viennent ces choses ? Quelle main les a accordés ? Pourquoi sommes-nous ce que nous sommes ? Pourquoi ne sommes-nous pas les vers qui rampent sur la terre ? Il n'y a qu'une seule réponse à ces questions. Tout ce que nous avons est un prêt de Dieu. Nous sommes les intendants de Dieu. Nous sommes les débiteurs de Dieu. Que cette pensée s'enfonce profondément dans nos cœurs.

J.C. Ryle, Commentaire, Matthieu 25.

Anything whereby we may glorify God is a talent. Our gifts, our influence, our money, our knowledge, our health, our strength, our time, our senses, our reason, our intellect, our memory, our affections, our privileges as members of Christ’s Church, our advantages as possessors of the Bible – all, all are talents. Whence came these things? What hand bestowed them? Why are we what we are? Why are we not the worms that crawl on the earth? There is only one answer to these questions. All that we have is a loan from God. We are God’s stewards. We are God’s debtors. Let this thought sink deeply into our hearts.

J.C. Ryle, Commentary, Matthew 25.

Notre planification financière

Une façon d'être diligent dans votre planification financière est d'évaluer toutes les décisions de dépenses en posant les questions bibliques suivantes :

1. Ai-je un doute sur l'achat de cet article (Romains 14:23) ?

2. Ai-je donné à Dieu l'occasion de le fournir (Psaumes 37:4 ; Proverbes 10:3) ?

3. Cela aidera-t-il ou entravera-t-il ma croissance spirituelle (1 Corinthiens 6:12) ?

4. Est-ce que cela m'endette (Proverbes 22:7) ?

5. Est-ce un bon investissement (Proverbes 20:14) ?

6. Est-il utile à ma famille (1 Timothée 5:8) ?

7. Pourquoi est-ce que je le veux (1 Timothée 6:9) ?

8. En ai-je vraiment besoin ?

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship : 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving par Rod Rogers, 2006, p. 196.

One way to be diligent in your financial planning is to evaluate all spending decisions by asking the following Scriptural questions:

1. Do I have any doubt about purchasing the item (Rom. 14:23)?

2. Have I given God an opportunity to supply it (Psm. 37:4; Pr. 10:3)?

3. Will it aid or hinder my spiritual growth (1 Cor. 6:12)?

4. Does it put me in debt (Pr. 22:7)?

5. Is it a good investment (Pr. 20:14)?

6. Is it meaningful for my family (1 Tim. 5:8)?

7. Why do I want it (1 Tim. 6:9)?

8. Do I really need it?

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship: 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving by Rod Rogers, 2006, p. 196.

Notre argent

Selon Jésus, notre argent ne reflète pas seulement nos cœurs ; nos cœurs suivent notre argent. L'un des moyens les plus efficaces d'alimenter l'affection pour Dieu est de donner vos ressources en obéissant à Dieu.

David Platt, Follow Me, 2013, page 148.

According to Jesus, our money does not just reflect our hearts; our hearts follow our money. One of the most effective ways to fuel affection for God is to give your resources in obedience to God.

David Platt, Follow Me, 2013, page 148.

Ce que vous dépenserez

Vous dépenserez toujours votre argent pour ce qui est le plus important pour vous... Si vos dons à l'église de Jésus-Christ sont faibles, c'est un signe clair que vous n'êtes pas enthousiasmé par les choses qui font le bonheur de Dieu. Et si vous prenez vraiment plaisir à la croissance et au succès de l'église du Christ, mettez votre argent là où est votre cœur.

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship : 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving by, 2006, p. 205. 

You will always spend your money on what is most important to you… If your giving to the church of Jesus Christ is poor, it is a clear sign that you’re not excited about the things that God takes delight in. And, if you truly do take delight in the growth and success of Christ’s church, put your money where your heart is.

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship: 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving by, 2006, p. 205. 

Une opportunité de donner

Vous pouvez penser : "Pas de problème. Je mets mon église et mes ministères dans mon testament. Par tous les moyens, faites votre planification successorale et donnez massivement au royaume de Dieu. Mais quel genre de confiance faut-il avoir pour se séparer de son argent à sa mort ? Vous n'avez pas le choix ! La mort n'est pas votre meilleure opportunité de donner ; c'est la fin de votre opportunité de donner. Dieu récompense les actes de foi accomplis alors que nous sommes encore en vie.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 68.

You may think, No problem there. I’m putting my church and ministries in my will. By all means, do your estate planning and give heavily to God’s kingdom. But what kind of trust does it take to part with your money once you die? You don’t have any choice! Death isn’t your best opportunity to give; it’s the end of your opportunity to give. God rewards acts of faith done while we’re still living.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 68.

Le secret de la vraie richesse (2)

Un pasteur a écrit : "L'incrédule le plus riche possède des biens ici-bas qu'il est incapable de garder quand l'heure de fermer les yeux sur les réalités de ce monde sera venue, tandis que le plus pauvre des chrétiens a des richesses incalculables en Christ qu'il ne peut pas perdre."

Un autre avantage du don

Un autre avantage du don est la liberté. C'est une question de physique de base. Plus la masse est grande, plus l'emprise de cette masse est grande. Plus nous possédons de choses - plus leur masse totale est importante - plus elles nous serrent, nous mettant en orbite autour d'elles. Finalement, comme un trou noir, ils nous aspirent... Nous pensons que nous possédons nos biens, mais trop souvent, ils nous possèdent... Chaque objet que nous achetons est une chose de plus à laquelle il faut penser, dont il faut parler, qu'il faut nettoyer, réparer, réarranger, sur laquelle il faut s'inquiéter et qu'il faut remplacer lorsqu'il est en mauvais état.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 33, 51-52.

Another benefit of giving is freedom. It’s a matter of basic physics. The greater the mass, the greater the hold that mass exerts. The more things we own – the greater their total mass – the more they grip us, setting us in orbit around them. Finally, like a black hole, they suck us in… We think we own our possessions, but too often they own us.. Every item we buy is one more thing to think about, talk about, clean, repair, rearrange, fret over, and replace when it goes bad.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 33, 51-52.

Le secret de la vrai richesse

Un homme ne devient pas riche en amassant des biens, mais en les dépensant pour Dieu.

Auteur inconnu

Orgueil subtil

Le fait est que plus nous sommes haut placés en termes de pouvoir, d'influence et de richesse - plus les gens nous admirent - plus nous sommes vulnérables à l'orgueil et à l'auto-illusion, et plus nous sommes enclins à être aveugles à nos besoins et à nos déficiences spirituelles. Une fois que nous sommes établis dans une position d'influence, nous avons une réputation à maintenir. Nous avons beaucoup à perdre si nous sommes honnêtes quant à nos véritables besoins spirituels. Pour la plupart d'entre nous, l'empiètement subtil de l'orgueil est plus dangereux, et plus susceptible de nous rendre inutiles à Dieu et aux autres, que tout autre type d'échec.
Nancy Leigh DeMoss, Brokenness, The Heart God Revives, Moody Publishers, Chicago, 2002, p. 81-82. 

The fact is, the higher up we find ourselves in terms of power, influence, and wealth – the more people look up to us – the more vulnerable we are to pride and self-deceit, and the more prone we are to be blind to our spiritual needs and deficiencies. Once we are established in a position of influence, we have a reputation to maintain. We have a lot to lose if we get honest about our real spiritual needs. For most of us, the subtle encroachment of pride is more dangerous, and more likely to render us useless to God and others, than any other kind of failure.

Nancy Leigh DeMoss, Brokenness, The Heart God Revives, Moody Publishers, Chicago, 2002, p. 81-82. 

Le don

Bien que beaucoup considèrent le don comme une obligation de plus, il s'agit en réalité d'un privilège inestimable, car c'est la canalisation qui apporte les bénédictions promises par Dieu à son peuple... Un don généreux à Dieu entraîne un plus grand don de la part de Dieu ; il est impossible de lui pardonner. Les promesses associées au don (Lc. 6:38 ; 2 Cor. 9:6 ; Ac. 20:35) devraient inciter les croyants à faire preuve d'une générosité sacrificielle. Malheureusement, l'attrait puissant de la publicité du monde, les appels rusés de ministères prétendument chrétiens, la complaisance et le manque de foi empêchent les croyants d'expérimenter la pleine bénédiction du don.
John MacArthur, Second Corinthians, Moody, 2003, p. 273.

Though many view giving as merely another obligation, it is in reality a priceless privilege, because it is the pipeline which brings God’s promised blessings to His people…Generous giving to God results in greater giving from God; it is impossible to outgive Him. The promises associated with giving (Lk. 6:38; 2 Cor. 9:6; Ac. 20:35) should stimulate believers to be sacrificially generous givers. Sadly, the powerful lure of the world’s advertising, slick appeals from purportedly Christian ministries, self-indulgence, and lack of faith all hinder believers from experiencing the full blessing of giving.

John MacArthur, Second Corinthians, Moody, 2003, p. 273.

Offrandes

" Dieu prend plaisir à nos offrandes, mêmes, si elles sont faites avec joie et sans arrière pensée. La bénédiction sera au rendez-vous au bon moment, mais pas toujours selon nos critères humains. Dieu est fidèle, il tient ses promesses."

Bernard Delépine

Le shopping

Le shopping est désormais l'activité de loisir numéro un en Amérique, usurpant la place précédemment occupée par la religion. Amazon.com est le nouveau temple. Le relevé Visa est le nouvel autel. Le double-clic est la nouvelle liturgie. Les blogueurs spécialisés dans le style de vie sont les prêtres et les prêtresses. L'argent est le nouveau dieu. Ce n'est pas pour rien que le seul autre dieu que Jésus ait appelé par son nom était Mammon - le dieu de l'argent - parce que c'est un mauvais dieu et une religion minable. 

John Mark Comer

Shopping is now the number one leisure activity in America, usurping the place previously held by religion. Amazon.com is the new temple. The Visa statement is the new altar. Double-clicking is the new liturgy. Lifestyle bloggers are the priests and priestesses. Money is the new god. There’s a reason the only other god Jesus ever called out by name was Mammon—the god of money - because it’s a bad god and a lousy religion. 

John Mark Comer

L'égoïsme

L'égoïsme, c'est lorsque nous recherchons le gain au détriment des autres. Mais Dieu n'a pas un nombre limité de trésors à distribuer. Lorsque vous accumulez des trésors pour vous-même dans le ciel, cela ne réduit pas les trésors disponibles pour les autres. En fait, c'est en servant Dieu et les autres que nous accumulons des trésors célestes. Tout le monde y gagne ; personne n'y perd.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 15-16.

Selfishness is when we pursue gain at the expense of others. But God doesn’t have a limited number of treasures to distribute. When you store up treasures for yourself in heaven, it doesn’t reduce the treasures available to others. In fact, it is by serving God and others that we store up heavenly treasures. Everyone gains; no one loses.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 15-16.