Les racines de cette dépravation du péché

Les racines de cette dépravation sont tout à fait évidentes chez les très jeunes enfants. Les bébés ne montrent peut-être pas toutes les manifestations hideuses du péché, mais leur égoïsme est tout à fait apparent. À toute heure du jour ou de la nuit, ils hurlent lorsque leur petit ego est contrarié. Les frères et sœurs ont remarqué à quel point les petits enfants sont avides d'eux-mêmes. Lorsqu'on leur donne des friandises, l'attitude "moi d'abord" prévaut. Les petits enfants veulent l'attention du chef. C'est tout à fait égocentrique. Cette volonté égoïste exigeante se développe pour devenir celle d'un adulte avide. Bien que des artifices astucieux rendent l'égoïsme poli et distingué, toute la vie en dehors du Christ ne vise qu'une seule chose : le moi !... Le moi est l'idole devant laquelle tous les hommes se prosternent naturellement.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross - Studies in Self-Denial, 1981, p. 12.

The roots of this depravity are quite evident in very young children. Babies may not show all the ugly outworkings of sin, but their selfishness is quite apparent. Any time of the day or night they will howl when their little egos are annoyed. Brothers and sisters have noticed how small children are self-seeking. When treats are being given, a “me first” attitude prevails. Small children want the chief attention. It is all self-serving. This all-demanding self-will matures into that of a grasping adult. Though clever devices will make the selfishness polite and genteel, all of life outside of Christ is for one thing – self!… Self is the idol to which all men naturally bow.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross – Studies in Self-Denial, 1981, p. 12.

Le repentir

Le repentir, et non un comportement correct ou même la sainteté, est la porte de la grâce. Et l'opposé du péché est la grâce, pas la vertu.

Philip Yancey

Repentance, not proper behavior or even holiness, is the doorway to grace. And the opposite of sin is grace, not virtue.

Philip Yancey

Pour ma part, j'ai préféré profiter des douces influences de l'Esprit. J'avais plutôt à montrer la beauté divine spirituelle du Christ, sa grâce infinie et son amour mourant. J'aime mieux faire naître les saints exercices de la foi, de l'amour divin, de la douce complaisance et de l'humble joie en Dieu. J'ai préféré expérimenter tout cela pendant un quart d'heure plutôt que d'avoir des visions et des révélations prophétiques pendant toute l’année.

Jonathan Edwards

For my part, I had rather enjoy the sweet influences of the Spirit. I had rather show Christ’s spiritual divine beauty, infinite grace, and dying love. I had rather draw forth the holy exercises of faith, divine love, sweet complacence, and humble joy in God. I had rather experience all this for one quarter of an hour than to have prophetical visions and revelations the whole year.

Jonathan Edwards

Dieu dit vrai !

" La foi est l’assurance que ce que Dieu a dit dans sa Parole est vrai, et que Dieu agira selon ce qu’il a dit dans sa Parole. La foi n’est pas une question d’impressions, ni de probabilités, ni d’apparences."

George Müller

Braver l'inconnu

Si Dieu nous donnait à l’avance les forces et le courage nécessaires pour tout affronter, nous risquerions de nous croire très forts, et d’oublier que nous avons besoin de lui. Dieu aime que ses enfants fassent appel à lui, jour après jour, pour les grandes choses comme pour les petites. Il nous invite avec bonté à bannir le souci lié au lendemain. “À chaque jour suffit sa peine”, nous dit Jésus (Matthieu 6. 34).

Auteur inconnu

Dieu est une nécessité pour l’homme

Une ancienne ministre française a écrit : “Dieu est une nécessité pour l’homme, c’est le rappel constant que nous ne sommes pas tout-puissants, c’est le rappel de l’impératif moral d’aimer son prochain, de l’accueillir, de venir à son secours… Jésus, c’est le mystère de Dieu fait Homme. C’est le pardon sur la Croix, avec cette promesse merveilleuse faite au brigand repentant, crucifié près de lui :”En vérité, je te dis : Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis“(Luc 23. 43) … Jésus prononce seulement la parole du pardon, non celle de la condamnation ; et quand l’homme demande ce pardon, le Seigneur répond toujours à sa demande… Je sais que Jésus est vivant à la droite du Père, et des millions de chrétiens le savent, sa parole est vivante pour tous.”

Auteur inconnu

Le seul argument naturel

Le seul argument naturel de quelque poids en faveur de l'immortalité de l'âme découle de l'observation suivante : la justice n'est pas étendue aux hommes bons, ni exécutée sur les mauvais, dans cette vie ; et, comme le gouverneur du monde est juste, les hommes doivent vivre plus tard pour être jugés.

Jonathan Edwards

The only natural argument of any weight, for the immortality of the soul, takes its rise from this observation, that justice is not extended to the good, nor executed upon the bad, man in this life; and that, as the Governor of the world is just, man must live hereafter to be judged.

Jonathan Edwards

La révélation divine

Vous ne pouvez pas ouvrir les yeux dans cet univers sans voir un théâtre de la révélation divine.

R.C. Sproul

You can’t open your eyes in this universe without seeing a theater of divine revelation.

R.C. Sproul

Ce que Dieu a prévu pour vous

Ce que Dieu a prévu pour vous va bien au-delà de tout ce que vous pouvez imaginer.

Auteur inconnu 

What God intended for you goes far beyond anything you can imagine.

Unknown author 

Le service de Dieu

L'idée que le service de Dieu ne doit avoir trait qu'à l'autel d'une église, aux chants, à la lecture, aux sacrifices, etc. est sans aucun doute la pire ruse du diable. Comment le diable aurait-il pu nous égarer plus efficacement que par la conception étroite selon laquelle le service de Dieu n'a lieu qu'à l'église et par les œuvres qui y sont accomplies... Le monde entier pourrait regorger de services au Seigneur... non seulement dans les églises, mais aussi à la maison, dans la cuisine, dans l'atelier, dans les champs.

Martin Luther

The idea that the service to God should have only to do with a church altar, singing, reading, sacrifice, and the like is without doubt but the worst trick of the devil. How could the devil have led us more effectively astray than by the narrow conception that service to God takes place only in church and by works done therein… The whole world could abound with services to the Lord…not only in churches but also in the home, kitchen, workshop, field.

Martin Luther

Cher Dieu

Cher Dieu, si un jour je perds mon espoir et mon but, donne-moi la confiance que ton destin est meilleur que tout ce dont j'ai pu rêver.

Auteur inconnu 

Dear God, if one day I lose my hope and purpose, give me confidence that your destiny is better than anything I ever dreamed.

Unknown author 

L'anxiété

L'anxiété survient lorsque nous pensons que nous devons tout résoudre. Tournez-vous vers Dieu, il a un plan.

Auteur inconnu 

Anxiety happens when we think we have to figure everything out. Turn to God, He has a plan.

Unknown author 

L'attitude moralisatrice

L'attitude moralisatrice s'exclame : "Je ne serai pas sauvé à la manière de Dieu ; je ferai un nouveau chemin vers le ciel ; je ne m'inclinerai pas devant la grâce de Dieu ; je n'accepterai pas l'expiation que Dieu a accomplie en la personne de Jésus ; je serai mon propre rédempteur ; j'entrerai au ciel par ma propre force et je glorifierai mes propres mérites." Le Seigneur est très en colère contre l'attitude moralisatrice. Je ne connais rien contre quoi sa fureur brûle plus que contre cela, car cela le touche à un point très tendre, cela insulte la gloire et l'honneur de son Fils Jésus-Christ.

Charles H. Spurgeon

Self-righteousness exclaims, “I will not be saved in God’s way; I will make a new road to heaven; I will not bow before God’s grace; I will not accept the atonement which God has wrought out in the person of Jesus; I will be my own redeemer; I will enter heaven by my own strength, and glorify my own merits.” The Lord is very wroth against self-righteousness. I do not know of anything against which His fury burneth more than against this, because this touches Him in a very tender point, it insults the glory and honor of His Son Jesus Christ.

Charles H. Spurgeon

Un brouillard incertain ?

Joni Erickson Tada  a écrit : “ La foi n'est pas la capacité de croire longtemps et au loin dans un futur remplis de brouillard. C'est simplement prendre Dieu au mot selon Sa Parole et faire l'étape suivante.”

Joni Erickson Tada  wrote : “Faith isn’t the ability to believe long and far into the misty future. It’s simply taking God at His Word and taking the next step.”

Adhésion et application

"La foi authentique doit aller au-delà de la simple adhésion intellectuelle concernant les doctrines bibliques. Les gens doivent laisser les implications de ces doctrines affecter radicalement leurs coeurs, afin qu'ils répondent positivement à Dieu avec l'obéissance de la foi et des œuvres."

Daniel Fuller

Le vrai christianisme

«  Le vrai christianisme n’est pas extérieur, c’est un renouvellement intérieur complet, opéré par l’Esprit de Dieu dans celui qui croit en Jésus Christ. » 

Auteur inconnu

 

La chair est l'ego qui ...

La chair est l'ego qui ressent un vide et utilise les ressources de son propre pouvoir pour tenter de le combler. La chair, c'est le "moi" qui essaie de me satisfaire avec tout autre chose que la miséricorde de Dieu.

John Piper

The flesh is the ego which feels an emptiness and uses the resources in its own power to try to fill it. Flesh is the “I” who tries to satisfy me with anything but God’s mercy.

John Piper

Le réveil

Le réveil n'est pas quelque chose que les mains ou les volontés humaines peuvent produire ; c'est quelque chose que seul Dieu peut fournir, selon son bon plaisir.

John Sale, God's Sovereignty and Prayer, Revival Commentary, v. 2, n. 1, p. 8.

Revival is not something that human hands or wills can produce; it is something that only God can provide, according to His own good pleasure.

John Sale, God’s Sovereignty and Prayer, Revival Commentary, v. 2, n. 1, p. 8.

Un Dieu qui veille

"Dieu ne laisse rien passer; il peut tout pardonner. Il peut purifier de toute souillure, mais Il tient compte de tout."

John N. Darby

La Bible et les paroles de Jésus

La Bible et les paroles de Jésus possèdent en elles-mêmes une terrible puissance et une merveilleuse douceur. Aussitôt, une flamme s'alluma dans mon âme, et l'amour des prophètes et des hommes amis du Christ me posséda.

JUSTIN MARTYR (C.100-165) APOLOGISTE CHRÉTIEN

The Scriptures and the words of Jesus possess a terrible power in themselves and a wonderful sweetness. Straightaway a flame was kindled in my soul, and a love of the prophets and of those men who were friends of Christ possessed me.

JUSTIN MARTYR (C.100–165) CHRISTIAN APOLOGIST

Le Christ a-t-il fini son travail pour nous ?

Le Christ a-t-il fini son travail pour nous ? Alors il n'y a aucun doute, mais Il finira aussi Son travail en nous.

John Flavel

Did Christ finish His work for us? Then there can be no doubt but He will also finish His work in us.

John Flavel

Les enseignements de Jésus

. . . Vous pouvez lire certains des enseignements de Jésus, par exemple le Sermon sur la montagne, des centaines de fois et ce ne sont que des dictons sans grande signification apparente pour vous. Et puis un jour, soudainement, l'un d'entre eux prend vie pour vous. Elle vous frappe comme une déclaration de vérité inexorable, absolue, indéniable.

A. GORDON JONES 

WHAT DID JESUS TEACH? 1969

. . . You may read some of the teachings of Jesus, in, for example, the Sermon on the Mount, hundreds of times and they are just sayings with little apparent meaning for you. And then one day, suddenly, one of them comes to life for you. It strikes you as a statement of inexorable, absolute, undeniable truth.

A. GORDON JONES 

WHAT DID JESUS TEACH? 1969

Deux méthodes

La méthode de sanctification de l'homme est par la loi, la méthode de sanctification de Dieu est par l'Evangile ; la première méthode est par les oeuvres, la seconde par la foi, aux oeuvres.

James Buchanan, The Office and Work of the Holy Spirit, 1843.

Man’s method of sanctification is by law, God’s method of sanctification is by the Gospel; the former is by works, the latter is by faith, unto works.

James Buchanan, The Office and Work of the Holy Spirit, 1843.

Jésus reste le point absolu de toute chose

Jésus reste le point absolu de toute chose. Il est celui sur lequel nos yeux se fixent, celui que notre cœur désire ardemment et celui qui vaut la peine de tout perdre pour gagner. Cette perspective éternelle, cette intimité avec Lui, cette faim et cette nostalgie, cette romance et cette prise de conscience qu'Il est tout ce dont nous pouvons avoir besoin, est la réponse constante à toute agression du diable. Nous rions face à l'adversité, sachant que nous avons un Sauveur parfait qui nous apporte une joie que peu de gens connaissent vraiment. Nous ne pouvons pas fonctionner sans cette joie. C'est la force motrice qui nous soutient et nous nourrit à la fois. C'est en effet notre force constante. Lorsque nous manquons de réponses, Sa joie nous élève au-dessus des questions et nous place dans un lieu de paix parfaite. Nous restons enfantins parce que nous Lui faisons confiance dans chaque fibre de notre être. Nous jouons aux pieds de Celui qui est amour. Nous n'osons pas nous égarer dans notre propre intellect, mais nous poursuivons la sagesse qui dit simplement "Oui Jésus". En nous noyant dans les vagues de son amour, nous trouvons une base solide, sûre et belle.

Alan King

Jesus remains the absolute point of everything. He is the one our eyes fasten on, the one our heart longs for and the one who is worth losing everything to gain. That eternal perspective, that intimacy with Him, that hunger and longing, that romance and that realization that He is everything we could ever need, is the constant answer to every assault from the devil. We laugh in the face of adversity, knowing that we have a perfect Saviour who brings a joy that few ever truly experience. We cannot function without that joy. It is the driving force that both sustains and nourishes us. It is indeed our constant strength. When we lack answers, His joy lifts us above the questions and positions us in a place of perfect peace. We remain childlike because we trust Him with every fibre of our being. We play at the feet of the One who is love. We dare not stray into our own intellect but pursue the wisdom that simply says 'Yes Jesus.' As we drown in the tidal waves of His love, we find a footing that is solid, secure and beautiful.

Alan King

"Monsieur Barth, quelle est la plus grande des vérités que vous connaissiez ?"

Connaissez-vous Karl Barth, ce grand théologien suisse du 20éme Siècle ?

Pendant un de ses séjours aux Etats-Unis, un étudiant lui demanda :
"Monsieur Barth, quelle est la plus grande des vérités que vous connaissiez ?"
Les autres étudiants retiennent leur souffle pour ne rien perdre de la réponse qu'ils espèrent profonde et compliquée.
Le professeur leva lentement sa belle tête couronnée de cheveux blancs, regarda son interlocuteur et répéta la première ligne d'un cantique d'enfant : "Jésus m'aime, je le sais car la Bible me le dit."

Preuve certaine

Si la vérité est qu'après la mort vient une vie négativement spirituelle, une éternité d'expérience mystique, quelle manière plus trompeuse de la communiquer pourrait-on trouver que l'apparition d'une forme humaine qui mange du poisson grillé ?

C. S. Lewis, Miracles, ch. 16

If the truth is that after death there comes a negatively spiritual life, an eternity of mystical experience, what more misleading way of communicating it could possibly be found than the appearance of a human form which eats broiled fish?

C. S. Lewis, Miracles, ch. 16

La double paternité de la Bible

La double paternité de la Bible est une vérité importante qu'il faut garder précieusement. D'une part, Dieu a parlé, révélant la vérité et préservant les auteurs humains de l'erreur, sans toutefois violer leur personnalité. D'autre part, les hommes ont parlé, en utilisant leurs propres facultés librement, mais sans déformer le message divin. Leurs paroles étaient vraiment leurs propres paroles. Mais elles étaient (et sont toujours) aussi les paroles de Dieu, de sorte que ce que dit la Bible, Dieu le dit.

John Stott

The dual authorship of Scripture is an important truth to be carefully guarded. On the one hand, God spoke, revealing the truth and preserving the human authors from error, yet without violating their personality. On the other hand, men spoke, using their own faculties freely, yet without distorting the divine message. Their words were truly their own words. But they were (and still are) also God’s words, so that what Scripture says, God says.

John Stott

Un Sauveur crucifié

Un Sauveur crucifié ne peut être prêché avec la puissance divine que par des prédicateurs crucifiés.

Ray Ortlund

A crucified Savior can be preached in divine power only by crucified preachers.

Ray Ortlund

Quel choix ?

Adrian Rogers a écrit : «  Lâchez ce monde et prenez Dieu à deux mains. »

Adrian Rogers wrote : « Let go of this world and take hold of God with both hands. »

C'est une œuvre progressive

La sanctification est une œuvre progressive de Dieu et de l'homme qui nous libère de plus en plus du péché et nous rend semblables au Christ dans nos vies actuelles.

Wayne Grudem

Sanctification is a progressive work of God and man that makes us more and more free from sin and like Christ in our actual lives.

Wayne Grudem

Le type d'amour qui anime le dieu inclusif

Le type d'amour qui anime le dieu inclusif s'apparente davantage au sentimentalisme qu'à la sainte affection de Dieu. Si l'amour signifie que Dieu abandonne tous ses autres attributs, alors l'amour lui-même est déifié. L'amour de Dieu ne lui impose pas d'abandonner sa justice ou sa sainteté. En fait, la gloire de l'Évangile est que Dieu est à la fois juste et justifiant les impies. Dieu ne permet pas aux pécheurs non régénérés de faire ce qu'ils veulent, d'adorer ce qu'ils souhaitent, de vivre comme ils l'entendent, et de rester libres. Dans le schéma divin des choses, le péché exige une punition. La rébellion de l'adoration de soi exige la colère. Pourtant, le Dieu de la colère n'est pas moins que le Dieu de la miséricorde. Il est le même Dieu. Si Dieu n'avait jamais offert le salut à aucun pécheur, son amour serait toujours intact. La réalité et la richesse de l'amour de Dieu ne se mesurent pas au nombre de personnes sauvées, mais à la magnificence de l'attribut lui-même.

Ben Mitchell

The kind of love that animates the inclusivist god is more akin to sentimentalism than God’s holy affection. If love means God abandons all of His other attributes, then love itself is deified. The love of God does not dictate that He abandon His justice or holiness. In fact, the glory of the gospel is that God is both just and justifier of the ungodly. God does not allow unregenerate sinners to do as they will, worship what they wish, live as they please, and still go free. In the divine scheme of things, sin demands punishment. The rebellion of self-worship requires wrath. Yet, the God of wrath is no less than the God of mercy. He is the same God. Were God never to have offered salvation to any sinner, His love would still survive unblemished. The reality and riches of God’s love is not measured in the number of person’s saved, but in the magnificence of the attribute itself.

Ben Mitchell