Le diable peut être flatteur et rusé pour rompre son engagement envers Dieu, ou il peut être hostile et mortel. Il fait appel à l'égoïsme inné des humains pour nous amener à désobéir à Dieu : "Tu désires des choses, tu les mérites, et tu les auras." La parole selon laquelle nous pouvons gagner tout ce que nous voulons dans la vie - la richesse, la santé, le compagnon parfait, le succès en affaires, le respect des autres - est irrésistible pour ceux qui sont obsédés par eux-mêmes. Le diable peut citer la Bible et dire des mensonges sur Dieu pour que le mal se fasse passer pour quelque chose de bon. Il peut faire croire aux personnes que leurs intérêts personnels sont indissociables des intérêts de Dieu. Lorsque nous n'obtenons pas ce que nous voulons, le diable se sert d'une amertume à tête de serpent qui surgit des cavernes du cœur pour détruire les autres et nous-mêmes. Satan essaie également de nous amener à nous méfier de Dieu et donc à mettre Dieu à l'épreuve.
David Garland, Luke - Exegetical Commentary, 2011, p. 187.
The devil may be fawning and wily to break one’s commitment to God, or he may be hostile and deadly. He appeals to the innate selfishness of humans to get us to disobey God: “You desire things, you deserve them, and you will get them.” The word that we can gain anything we want in life – wealth, health, the perfect mate, business success, respect from others – is irresistible to those who are obsessed with themselves. The devil can quote Scripture and tell lies about God so that evil masquerades as something good. He can get persons to believe that their personal interests are indistinguishable from God’s interests. When we do not get what we want, the devil uses a snake-headed bitterness that rears up from the caverns of the heart to destroy others and ourselves. Satan also tries to lead us to mistrust God and so to put God to the test.
David Garland, Luke – Exegetical Commentary, 2011, p. 187.
