Le type de méditation encouragé dans la Bible diffère des autres types de méditation de plusieurs façons. Alors que certains préconisent une sorte de méditation dans laquelle vous faites de votre mieux pour vider votre esprit, la méditation chrétienne consiste à remplir votre esprit de Dieu et de vérité. Pour certains, la méditation est une tentative de parvenir à une passivité mentale complète, mais la méditation biblique exige une activité mentale constructive. La méditation mondaine utilise des techniques de visualisation destinées à "créer votre propre réalité". Et bien que l'histoire chrétienne ait toujours eu une place pour l'utilisation sanctifiée de notre imagination donnée par Dieu dans la méditation, l'imagination est notre serviteur pour nous aider à méditer sur les choses qui sont vraies (Philippiens 4:8). En outre, au lieu de "créer notre propre réalité" par la visualisation, nous associons la méditation à la prière à Dieu et à l'action humaine responsable et remplie de l'Esprit pour effectuer des changements.
Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 47
The kind of meditation encouraged in the Bible differs from other kinds of meditation in several ways. While some advocate a kind of meditation in which you do your best to empty your mind, Christian meditation involves filling your mind with God and truth. For some, meditation is an attempt to achieve complete mental passivity, but biblical meditation requires constructive mental activity. Worldly meditation employs visualization techniques intended to “create your own reality.” And while Christian history has always had a place for the sanctified use of our God-given imagination in meditation, imagination is our servant to help us meditate on things that are true (Philippians 4:8). Furthermore, instead of “creating our own reality” through visualization, we link meditation with prayer to God and responsible, Spirit-filled human action to effect changes.
Donald S. Whitney, Spiritual Disciplines for the Christian Life, 1991, p. 47
