Un prédicateur animé par l'Esprit

Qu'en est-il des gens [lorsque l'Esprit anime un prédicateur] ? Ils le sentent tout de suite ; ils peuvent faire la différence immédiatement. Ils sont saisis, ils deviennent sérieux, ils sont convaincus, ils sont émus, ils sont humiliés. Certains sont convaincus de péché, d'autres s'élèvent vers les cieux, tout peut arriver à n'importe lequel d'entre eux. Ils savent immédiatement que quelque chose d'inhabituel et d'exceptionnel est en train de se produire. En conséquence, ils commencent à se délecter des choses de Dieu et ils veulent de plus en plus d'enseignement.

Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, Zondervan, 1972, p. 324-325.

What about the people [when the Spirit is moving a preacher]? They sense it at once; they can tell the difference immediately. They are gripped, they become serious, they are convicted, they are moved, they are humbled. Some are convicted of sin, others are lifted up to the heavens, anything may happen to any one of them. They know at once that something quite unusual and exceptional is happening. As a result they begin to delight in the things of God and they want more and more teaching.

Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, Zondervan, 1972, p. 324-325.

Notre succès

Mais qu'en est-il si nous nous tournons vers Dieu pour notre succès ? Et si Dieu a "une grande multitude, que personne ne peut compter" dans son œil et sur son cœur ? Alors, nous devrions prendre courage. Qui sait ce que Dieu peut faire ? Le missionnaire n'est pas seul. Il est accompagné par le Dieu qui a décidé d'avoir un peuple pour Lui-même. Et Dieu a décidé de les prendre de "toutes les nations, de toutes les races et de toutes les langues" (Apocalypse 7:9). Voilà l'espoir du missionnaire. Il n'est pas en lui-même. Il est en Dieu.

Tom Wells, A Vision for Missions, p. 51.

But what if we look to God for our success? And what if God has “a great multitude, which no man could number” in His eye and on His heart? Why then, we ought to take courage. Who knows what God may do? The missionary is not alone. He is accompanied by the God who has determined to have a people for Himself. And God has made up His mind to take them from “all nations, and kindreds, and tongues” (Revelation 7:9). Here is the missionary’s hope. It is not in himself. It is in God.

Tom Wells, A Vision for Missions, p. 51.

Nécessaire

La Bible et l'histoire des missions me persuadent de plus en plus que le dessein de Dieu pour l'évangélisation du monde et l'accomplissement de ses desseins inclut la souffrance de ses ministres et missionnaires.Pour le dire plus clairement et plus spécifiquement, Dieu veut que la souffrance de ses ministres et missionnaires soit un moyen essentiel de la propagation triomphante et joyeuse de l'Évangile parmi tous les peuples du monde.

John Piper

More and more I am persuaded from Scripture and from the history of missions that God’s design for the evangelization of the world and the consummation of His purposes includes the suffering of His ministers and missionaries. To put it more plainly and specifically, God designs that the suffering of His ministers and missionaries is one essential means in the joyful triumphant spread of the gospel among al the
peoples of the world.

John Piper

La puissance qui est dans l'Evangile

La puissance qui est dans l'Evangile ne réside pas dans l'éloquence du prédicateur, sinon les hommes seraient les convertisseurs d'âmes, ni dans l'érudition du prédicateur, sinon elle consisterait dans la sagesse des hommes. Nous pourrions prêcher jusqu'à ce que nos langues soient pourries, jusqu'à ce que nous épuisions nos poumons et mourions, mais jamais une âme ne serait convertie si le Saint-Esprit n'était pas avec la Parole de Dieu pour lui donner le pouvoir de convertir l'âme.

Charles H. Spurgeon

The power that is in the Gospel does not lie in the eloquence of the preacher, otherwise men would be the converters of souls, nor does it lie in the preacher’s learning, otherwise it would consist in the wisdom of men. We might preach until our tongues rotted, till we would exhaust our lungs and die, but never a soul would be converted unless the Holy Spirit be with the Word of God to give it the power to convert the soul.

Charles H. Spurgeon

Parler du péché

En tant que chrétiens, nous insistons sur le fait que nous devons parler du péché si nous voulons être honnêtes sur la condition humaine. Si nous ne comprenons pas notre péché, nous ne comprendrons pas le type de Sauveur dont nous avons besoin.

Robert Godfrey

As Christians we insist that we must talk about sin if we are to be truthful about the human condition. If we do not understand our sin, we will not understand the kind of Savior we need.

Robert Godfrey

Le motif de la repentance

Le motif de la repentance n'est pas seulement la tristesse du péché, mais aussi le sentiment de la miséricorde de Dieu en Christ. Nous n'avons aucune motivation pour nous repentir, à moins de voir la miséricorde de Dieu qui nous attend. Pas la gifle de Dieu, mais l'étreinte de Dieu. La repentance ne consiste pas seulement à se détourner du péché, ni même à le faire en premier lieu. La repentance, c'est avant tout se tourner vers Dieu, moment après moment, parce qu'il a promis sa miséricorde au pénitent.

Ray Ortlund

The motive for repentance is not only sorrow for sin but also a sense of the mercy of God in Christ. We have zero motivation to repent, unless we see the mercy of God awaiting us. Not the slap of God, but the embrace of God. Repentance is not just turning from sin, not even that primarily. Repentance is primarily turning to God, moment by moment, because He has promised His mercy to the penitent.

Ray Ortlund

Démonstration extraordinaire !

Nous sauver est la démonstration la plus grande et la plus concrète de l'amour de Dieu, la démonstration définitive de Sa grâce à travers les temps et l'éternité.

David Jeremiah

Saving us is the greatest and most concrete demonstration of God's love, the definitive display of His grace throughout time and eternity.

David Jeremiah

La prière est un instinct de l'âme

La prière est un instinct de l'âme, mais la façon de prier ne peut être apprise que dans la Bible inspirée.

Graham Scroggie

Prayer is an instinct of the soul but how to pray can only be learned from the inspired Scriptures.

Graham Scroggie

Déterminer les effets d'un péché

Pour déterminer les effets d'un péché qui domine la vie, vous devez examiner la manière dont il se manifeste dans tous les domaines de la vie. Si vous pratiquez un péché qui domine votre vie, il finira par affecter toutes vos relations et responsabilités. D'autres péchés qui dominent la vie sont souvent développés et pratiqués pour "couvrir" (pratiquer la tromperie) le péché principal qui domine la vie.

John Broger

To determine the effects of a life-dominating sin, you must examine the way it is demonstrated in all areas of life. If you practice a life-dominating sin, it will eventually affect all relationships and responsibilities. Other life-dominating sins are often developed and practiced to “cover up” (practice deceit) for primary life-dominating sin.

John Broger

Un frein

L'idée que tout se produirait exactement comme il se doit, que nous priions ou non, est un spectre qui hante l'esprit de beaucoup de ceux qui professent sincèrement leur foi en Dieu. Elle rend la prière psychologiquement impossible, la remplaçant au mieux par un rituel mort.

David Brainerd

The idea that everything would happen exactly as it does regardless of whether we pray or not is a specter that haunts the minds of many who sincerely profess belief in God. It makes prayer psychologically impossible, replacing it with dead ritual at best.

David Brainerd

Jésus prie pour nous !

Jésus a demandé au Père de veiller à la sainteté, la sanctification et l'unité de ses disciples. Jésus intercède encore pour nous avec tant de ferveur car nous vivons dans un monde décevant, dangereux, souillé et divisé.

Warren W. Wiersbe

Jesus asked the Father for his disciples' security, sanctity and unity. Jesus still intercedes for us so fervently because we live in a world that is deceived, dangerous, defiled and divided.

Warren W. Wiersbe

Paresse

Lorsque nous devenons mous et paresseux dans notre corps, nous avons tendance à devenir mous et paresseux spirituellement. Lorsque Paul parlait de faire de son corps son esclave, afin qu'après avoir prêché aux autres, il ne soit pas lui-même disqualifié, il ne pensait pas à une disqualification physique, mais spirituelle. Il savait bien que la mollesse physique conduit inévitablement à la mollesse spirituelle. Lorsque le corps est choyé et indulgent, les instincts et les passions du corps ont tendance à prendre le dessus et à dominer nos pensées et nos actions. Nous avons tendance à faire non pas ce que nous devrions faire, mais ce que nous voulons faire, car nous suivons les désirs de notre nature pécheresse.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 111. 

As we become soft and lazy in our bodies, we tend to become soft and lazy spiritually. When Paul talked about making his body his slave, so that after having preached to others he himself would not be disqualified, he was not thinking about physical disqualification, but spiritual. He knew well that physical softness inevitably leads to spiritual softness. When the body is pampered and indulged, the instincts and passions of the body tend to get the upper hand and dominate our thoughts and actions. We tend to do not what we should do, but what we want to do, as we follow the craving of our sinful nature.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness , 1996, p. 111. 

"Que ta volonté soit faite"

Nous essayons non pas tant de faire en sorte que Dieu nous écoute que de nous faire écouter de Lui ; nous essayons non pas de persuader Dieu de faire ce que nous voulons, mais de découvrir ce qu'il veut que nous fassions. Il arrive si souvent que, dans la prière, nous disions en réalité : "Que ta volonté soit changée", alors que nous devrions dire : "Que ta volonté soit faite". Le premier objet de la prière n'est pas tant de parler à Dieu que de l'écouter.

William Barclay

We are trying not so much to make God listen to us as to make ourselves listen to Him; we are trying not to persuade God to do what we want, but to find out what he wants us to do. It so often happens that in prayer we are really saying, “Thy will be changed,” when we ought to be saying, “Thy will be done.” The first object of prayer is not so much to speak to God as to listen to Him.

William Barclay

Un passage clé

Historiquement, le passage clé sur l'enfer dans les Évangiles est l'enseignement de Jésus sur les brebis et les boucs. Jésus, le Fils de l'homme, bannit les maudits dans "le feu éternel préparé pour le diable et ses anges" (Matthieu 25, 41). Ce "feu éternel" désigne-t-il la souffrance ou l'extinction ? Jean répond à cette question : "Le diable... fut jeté dans l'étang de soufre brûlant... [et] sera tourmenté jour et nuit, aux siècles des siècles" (Apocalypse 20:10). Le feu désigne ici le tourment. Et c'est ce tourment, et non l'effacement, qui attend le diable, les mauvais anges et tous les êtres humains impénitents.

Robert Peterson, Hell on Trial : The Case for Eternal Punishment, 1995, p. 168. 

Historically, the key passage on hell in the Gospels is Jesus’ teaching about the sheep and the goats. Jesus, the Son of Man, banishes the accursed to “the eternal fire prepared for the devil and his angels” (Matt. 25:41). Does this “eternal fire” denote pain or extinction? John answers this question: “The devil…was thrown into the lake of burning sulfur…[and] will be tormented day and night for ever and ever” (Revelation 20:10). Here fire denotes torment. And this torment, not obliteration, lies ahead for the Devil, evil angels, and all unrepentant human beings.

Robert Peterson, Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment, 1995, p. 168. 

Une façon d'obtenir du réconfort

Une façon d'obtenir du réconfort est de plaider la promesse de Dieu dans la prière, montrez-lui son écriture ; Dieu est tendre de sa parole.

Thomas Manton

One way to get comfort is to plead the promise of God in prayer, show Him His handwriting; God is tender of His Word.

Thomas Manton

Le but de notre vie chrétienne

Le but de notre vie chrétienne est de trouver tant de beauté en Jésus-Christ, de bonheur en Jésus-Christ que les sirènes du péché n'ont aucune chance. Nous sommes créés pour le plaisir. Le péché nous offre une promesse de plaisir. Nous devons donc combattre sa promesse par une promesse plus grande. Nous devons comprendre le bonheur supérieur qui découle du fait de faire les choses à la manière de Dieu et de ne pas poursuivre les plaisirs temporaires et toxiques du péché.

Randy Smith

The goal of our Christian life is to find so much beauty in Jesus Christ, happiness in Jesus Christ that the Sirens of sin don’t stand a chance. We are created for pleasure. Sin holds out for us a promise of pleasure. So we must fight its promise with a greater promise. We must understand the superior happiness that comes from doing it God’s way and not pursuing the temporary and toxic pleasures of sin.

Randy Smith

La patience

La patience consiste à attendre que Dieu résolve les problèmes que nous ne pouvons pas résoudre.

Auteur inconnu

Patience is waiting for God to solve problems that we cannot.

Unknown Author

La douleur émotionnelle

Je suis passé par là plusieurs fois dans ma vie. La plupart ne le comprennent pas. C'est compréhensible. Cependant, j'ai été frappé par la déclaration de l'apôtre Paul : "En dehors de ces choses extérieures, j'ai la pression quotidienne du souci de toutes les églises" (2 Corinthiens 11:28). Il y a quelques années, la douleur était si intense que l'affliction physique dont Paul a parlé plus tôt dans 2 Corinthiens 11 aurait été de loin préférable. Je peux supporter les longues heures et le dur labeur. Je peux même supporter les pressions exercées sur ma famille. Mais la douleur émotionnelle est la seule et unique chose qui me pousse à jeter l'éponge. Lorsque je ressens cela, je peux presque entendre le Seigneur me dire : "Es-tu là pour moi ou pour toi ?". C'est le moment de la vérification des tripes. Suis-je vraiment un serviteur du Christ (2 Corinthiens 11:23) ?

Randy Smith

I’ve been there a few times in my life. Most don’t understand it. That’s understandable. However, it hit home to me when the Apostle Paul said, “Apart from such external things, there is the daily pressure on me of concern for all the churches” (2 Cor. 11:28). A number of years ago, the pain was so intense that the physical affliction Paul spoke about earlier in 2 Corinthians 11 would have been much preferred. I can take the long hours and the hard work. I can even take the pressures on my family. But the emotional pain is the one and only thing that forever tempts me to throw in the towel. When I feel that way, I can almost hear the Lord saying to me, “Are you in it for Me or are you in it for yourself?” That’s gut-check time. Am I really a servant of Christ (2 Cor. 11:23)?

Randy Smith

La progéniture de la femme

La progéniture de la femme, Jésus-Christ, est venu au monde pour sauver les femmes qui ont détrôné Dieu, pris sa place, défini la personne comme un tissu et voulu la mort de leur propre enfant. Cela ne peut être inversé, mais cela peut être pardonné. C'est pourquoi le Christ est mort. 

John Piper

The offspring of the woman, Jesus Christ, came into the world to save women who have dethroned God, taken His place, defined personhood as tissue, and willed the death of their own child. It can't be reversed, but it can be forgiven. That is why Christ died. 

John Piper

Un esprit céleste

Un esprit céleste est un esprit joyeux ; c'est la façon la plus proche et la plus vraie de vivre une vie de confort, et sans cela vous devez être mal à l'aise. Un homme peut-il être près d'un feu et ne pas avoir chaud, ou au soleil et ne pas avoir de lumière ? Votre cœur peut-il être au ciel, et ne pas avoir de confort ? [D'autre part,] qu'est-ce qui pourrait rendre ces chrétiens gelés et mal à l'aise, si ce n'est qu'ils vivent si loin du ciel ?... O chrétien, va en haut. Crois-le, cette région est plus chaude qu'ici-bas.

Richard Baxter, The Saints Everlasting.

A heavenly mind is a joyful mind; this is the nearest and truest way to live a life of comfort, and without this you must need be uncomfortable. Can a man be at a fire and not be warm; or in the sunshine and not have light? Can your heart be in heaven, and not have comfort? [On the other hand,] what could make such frozen, uncomfortable Christians but living so far as they do from heaven?… O Christian, get above. Believe it, that region is warmer than this below.

Richard Baxter, The Saints Everlasting.