Il existe une joie qui jaillit spontanément dans le cœur sans aucune cause extérieure ou même rationnelle. Elle est comme une fontaine artésienne. Il se réjouit parce qu'il ne peut pas s'en empêcher. C'est la gloire de Dieu ; c'est le cœur du Christ ; c'est la joie divine dont il dit : "Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit complète" (Jean 15:11). Et votre joie, personne ne peut vous l'enlever. Ceux qui possèdent cette fontaine ne sont pas découragés par les circonstances environnantes. Au contraire, ils sont souvent surpris par la joie profonde et douce qui vient sans cause apparente - une joie qui est souvent la plus forte alors que tout dans leur condition et leurs circonstances aurait tendance à les remplir de tristesse et de dépression.
Ce site a pour but de vous faire découvrir des citations parlant de Dieu, Jésus, du christianisme, de la foi, de la Bible, entre autres sujets. Ces phrases sont des sujets de réflexions pour faire avancer votre réflexion personnelle à partir d'opinions différentes. Bonne visite sur ce site et bonne réflexion.
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mardi 31 mars 1998
Une joie qui jaillit spontanément dans le cœur
Il existe une joie qui jaillit spontanément dans le cœur sans aucune cause extérieure ou même rationnelle. Elle est comme une fontaine artésienne. Il se réjouit parce qu'il ne peut pas s'en empêcher. C'est la gloire de Dieu ; c'est le cœur du Christ ; c'est la joie divine dont il dit : "Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit complète" (Jean 15:11). Et votre joie, personne ne peut vous l'enlever. Ceux qui possèdent cette fontaine ne sont pas découragés par les circonstances environnantes. Au contraire, ils sont souvent surpris par la joie profonde et douce qui vient sans cause apparente - une joie qui est souvent la plus forte alors que tout dans leur condition et leurs circonstances aurait tendance à les remplir de tristesse et de dépression.
lundi 30 mars 1998
Mais pourquoi ?
Dale Ralph Davis, 1 Samuel, Focus, 1988, p. 200.
Sometimes the clearest evidence that God has not deserted you is not that you are successfully past your trial but that you are still on your feet in the middle of it.
Dale Ralph Davis, 1 Samuel, Focus, 1988, p. 200.
dimanche 29 mars 1998
Le Fils divin
Harold Guillebaud, “Why the Cross?”, 1947, p. 130, 185, InterVarsity Christian Fellowship/USA.
The divine Son, one of the three persons of the one God, He through whom, from the beginning of the creation, the Father has revealed Himself to man (John 1:18), took man’s nature upon Him, and so became our representative. He offered Himself as a sacrifice in our stead, bearing our sin in His own body on the tree. He suffered, not only awful physical anguish, but also the unthinkable spiritual horror of becoming identified with the sin to which He was infinitely opposed. He thereby came under the curse of sin, so that for a time even His perfect fellowship with His Father was broken. Thus God proclaimed His infinite abhorrence of sin by being willing Himself to suffer all that, in place of the guilty ones, in order that He might justly forgive. Thus the love of God found its perfect fulfillment, because He did not hold back from even that uttermost sacrifice, in order that we might be saved form eternal death through what He endured. Thus it was possible for Him to be just, and to justify the believer, because as Lawgiver and as Substitute for the rebel race of man, He Himself had suffered the penalty of the broken law.
Harold Guillebaud, “Why the Cross?”, 1947, p. 130, 185, InterVarsity Christian Fellowship/USA.
samedi 28 mars 1998
Jésus a montré ce qu’est la vérité
Auteur inconnu
vendredi 27 mars 1998
Développer la patience !
jeudi 26 mars 1998
Hudson Taylor
I am taking my children with me, and I notice that it is not difficult for me to remember that the little ones need breakfast in the morning, dinner at midday, and something before they go to bed at night. Indeed I could not forget it. And I find it impossible to suppose that our heavenly Father is less tender or mindful than I… I do not believe that our heavenly Father will ever forget His children. I am as very poor father, but it is not my habit to forget my children. God is a very, very good Father. It is not His habit to forget His children.
Hudson Taylor
mercredi 25 mars 1998
Tout est prévu ?
Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.
That all sinful actions fall under the divine decree. Though sin itself flows from transgressing the law, yet the futurition of it is from the decree of God. No such thing could ever have been in the world, if it had not been determined by the eternal counsel of Heaven for a holy and just end. This is plainly asserted by the apostle Peter, with respect to the greatest villainy that was ever committed on the earth, namely, the death and sufferings of the Lord Jesus Christ, at the hands of sinful men (Ac. 2:23; 4:27-28)… There was never such an atrocious crime or higher act of wickedness committed, than the murdering of the Lord of glory. And yet it appears from these texts of Scripture, that, in this bloody and horrid scene, wicked men did no more than God’s hand and counsel determined before to be done.
Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.
mardi 24 mars 1998
Nous devons compter sur l'Esprit
"Nous devons compter sur l'Esprit dans nos préparatifs.
Est-ce le fait pour nous tous ?
Avez-vous l'habitude de vous frayer un chemin dans la signification des textes sous la direction du Saint-Esprit ?
Tout homme qui va au pays de la connaissance céleste doit y travailler son passage ; mais il doit travailler son passage dans la force du Saint-Esprit, ou il arrivera sur une île de la mer de fantaisie et ne posera jamais le pied sur les rivages sacrés de la vérité."
Charles Spurgeon
lundi 23 mars 1998
"Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié"
dimanche 22 mars 1998
Quand je lis la Bible
Auteur inconnu
samedi 21 mars 1998
Dieu soutient la foi
George Muller
It is true that the faith which I am able to exercise is God’s own gift. He alone supports it, and He alone can increase it. Moment by moment, I depend on Him. If I were left to myself, my faith would utterly fail.
George Muller
vendredi 20 mars 1998
Offense !
jeudi 19 mars 1998
Le péché est l'anarchie
John Piper
Sin is lawlessness. In other words sin is man’s refusal to submit to God’s law, that is, God’s Word. It is insubordination.
John Piper
mercredi 18 mars 1998
La prescience de Dieu
Lorsqu'on expose le sujet solennel et béni de la préordination divine, lorsqu'on expose le choix éternel que Dieu fait de certains pour les rendre conformes à l'image de son Fils, l'Ennemi envoie un homme pour soutenir que l'élection est fondée sur la prescience de Dieu, et cette "prescience" est interprétée comme signifiant que Dieu a prévu que certains seraient plus flexibles que d'autres, qu'ils répondraient plus facilement aux sollicitations de l'Esprit, et que, parce que Dieu savait qu'ils croiraient, il les a, en conséquence, prédestinés au salut. Mais une telle affirmation est radicalement fausse. Elle répudie la vérité de la dépravation totale, car elle soutient qu'il y a quelque chose de bon dans certains hommes Elle enlève l'indépendance de Dieu, car elle fait reposer Ses décrets sur ce qu'Il découvre dans la créature Elle renverse complètement les choses, car en disant que Dieu prévoyait que certains pécheurs croiraient en Christ, et qu'à cause de cela, Il les a prédestinés au salut, c'est tout le contraire de la vérité. La Bible affirme que Dieu, dans sa haute souveraineté, a choisi certaines personnes pour qu'elles bénéficient de ses faveurs particulières (Actes 13:48), et qu'il a donc décidé de leur accorder le don de la foi. La fausse théologie fait de la prescience de Dieu de notre croyance la cause de son élection au salut ; alors que l'élection de Dieu est la cause, et notre croyance en Christ est l'effet.
A.W. Pink, The Attributes of God, Baker Book House, p. 23.
When the solemn and blessed subject of Divine foreordination is expounded, when God’s eternal choice of certain ones to be conformed to the image of His Son is set forth, the Enemy sends along some man to argue that election is based upon the foreknowledge of God, and this “foreknowledge” is interpreted to mean that God foresaw certain ones would be more pliable than others, that they would respond more readily to the strivings of the Spirit, and that because God knew they would believe, He, accordingly, predestinated them unto salvation. But such a statement is radically wrong. It repudiates the truth of total depravity, for it argues that there is something good in some men It takes away the independency of God, for it makes His decrees rest upon what He discovers in the creature It completely turns things upside down, for in saying God foresaw certain sinners would believe in Christ, and that because of this, He predestinated them unto salvation, is the very reverse of the truth. Scripture affirms that God, in His high sovereignty, singled out certain ones to be recipients of His distinguishing favors (Acts 13:48), and therefore He determined to bestow upon them the gift of faith. False theology makes God’s foreknowledge of our believing the cause of His election to salvation; whereas, God’s election is the cause, and our believing in Christ is the effect.
A.W. Pink, The Attributes of God, Baker Book House, p. 23.
mardi 17 mars 1998
Proportionnalité
Billy Sunday
The fellow that has no money is poor. The fellow that has nothing but money is poorer still.
Billy Sunday
lundi 16 mars 1998
Le décret de Dieu
Louis Berkhof, Summary of Christian Doctrine, Part II: The Doctrine of God and Creation, Chapter VIII: The Divine Decree
The decree of God is founded in wisdom, Eph. 3:9-11, though we do not always understand it. It was formed in the depths of eternity, and is therefore eternal in the strictest sense of the word, Eph. 3:11. Moreover, it is effectual, so that everything that is included in it certainly comes to pass, Isa. 46:10. The plan of God is also unchangeable, because He is faithful and true, Job 28:13, 14; Isa. 46:10; Luke 22:22. It is unconditional, that is, its execution does not depend on any action of man but even renders such action certain, Acts 2:23; Eph. 2:8. Moreover, it is all-inclusive, embracing the good and the wicked actions of men, Eph. 2:10; Acts 2:28, contingent events, Gen. 50:20, the duration of man’s life, Job 14:5; Ps. 39:4, and the place of his habitation, Acts 17:26. With respect to sin it is permissive.
Louis Berkhof, Summary of Christian Doctrine, Part II: The Doctrine of God and Creation, Chapter VIII: The Divine Decrees.
dimanche 15 mars 1998
Dieu devenu Homme
Philip Hughes, 2 Corinthians, Eerdmans, 1962, p. 66-67.
Only He who was entirely without sin of His own was free to bear the sin of others. And only God-become-Man could achieve this unblemished victory over Satan and death for our fallen and rebellious race. Such a Mediator was absolutely essential for our reconciliation to God.
Philip Hughes, 2 Corinthians, Eerdmans, 1962, p. 66-67.
samedi 14 mars 1998
L'échec
Katherine Walden
Failure enslaves you in a prison of mediocrity. Freedom is found when you utilize the lessons learned by your failures as stepping stones toward abundant life.
Katherine Walden
vendredi 13 mars 1998
Deux verges
Martin Luther a dit que Dieu manie deux verges. L'une est le bâton de la bonté paternelle - le bâton de l'amour et de la miséricorde pour corriger ses enfants. L'autre est le bâton de la colère découlant de la justice et de la colère envers Ses ennemis. Nous savons que pour le chrétien, le Christ a pris le bâton de la colère en notre nom. La justice a été accomplie lorsqu'il a pris notre péché sur lui. La colère de Dieu s'est pleinement épuisée sur Lui. Nous avons été pardonnés et adoptés dans la famille de Dieu. Pourtant, dans cette famille, nous recevons le bâton de la correction d'un Père qui cherche à nous corriger lorsque nous péchons. C'est parce qu'il connaît mieux que nous les conséquences du péché. C'est parce qu'il nous aime ! La discipline est toujours un signe d'amour.
Randy Smith
Martin Luther said that God wields two rods. One is the rod of Fatherly kindness – the rod of love and mercy to correct His children. The other is the club of anger flowing from justice and wrath toward His enemies. We know for the Christian, Christ took the rod of anger on our behalf. Justice was accomplished we He took our sin upon Himself. God’s wrath was fully exhausted upon Him. We have been forgiven and adopted into God’s family. Yet in that family we do receive the rod of correction from a Father that seeks to correct us when we sin. It is because He knows better than us the consequences of sin. It is because He loves us! Discipline is always a sign of love.
Randy Smith
jeudi 12 mars 1998
Un événement spécial
mercredi 11 mars 1998
Une confiance irrésistible
Si vous êtes un chrétien mal à l'aise, alors la seule chose qui puisse vous donner une vie religieuse tout à fait confortable est de connaître Dieu. Le psalmiste dit que ceux qui connaissent le nom de Dieu mettront leur confiance en Lui, et il est, j'en suis convaincu, impossible pour quiconque de Le connaître réellement et de ne pas Lui faire confiance. Une personne digne de confiance commande la confiance ; non pas dans le sens où elle ordonne aux gens de lui faire confiance, mais en gagnant irrésistiblement leur confiance par sa fiabilité.Ce que notre Seigneur déclare est éternellement vrai : "Et moi, si je m'élève, j'attirerai tous les hommes à moi." Lorsque vous le connaissez, le Christ est absolument irrésistible. Vous ne pouvez pas plus vous empêcher de Lui faire confiance que de respirer. Et si le monde entier Le connaissait tel qu'Il est, le monde entier, pécheurs et autres, tomberait à Ses pieds en adorant. Ils ne pourraient tout simplement pas s'en empêcher. Son incroyable beauté emporterait tout sur son passage.Comment pouvons-nous donc faire connaissance avec Dieu ?Deux choses sont nécessaires : Premièrement, Dieu doit se révéler lui-même ; et deuxièmement, nous devons accepter sa révélation et croire ce qu'il révèle. Hannah Whitall Smith
If you are an uncomfortable Christian, then the only thing to give you a thoroughly comfortable religious life is to know God. The psalmist says that they that know God’s name will put their trust in Him, and it is, I am convinced, impossible for anyone really to know Him and not to trust Him. A trustworthy person commands trust; not in the sense of ordering people to trust him, but by irresistibly winning their trust by his trustworthiness.What our Lord declares is eternally true, “And I, if I be lifted up, will draw all men unto me.” When once you know Him, Christ is absolutely irresistible. You can no more help trusting Him than you can help breathing. And could the whole world but know Him as He is, the whole world, sinners and all, would fall at His feet in adoring worship. They simply could not help it. His surpassing loveliness would carry all before it.How then can we become acquainted with God?There are two things necessary: First, God must reveal Himself; and second, we must accept His revelation and believe what He reveals. Hannah Whitall Smith
Si vous êtes un chrétien mal à l'aise, alors la seule chose qui puisse vous donner une vie religieuse tout à fait confortable est de connaître Dieu. Le psalmiste dit que ceux qui connaissent le nom de Dieu mettront leur confiance en Lui, et il est, j'en suis convaincu, impossible pour quiconque de Le connaître réellement et de ne pas Lui faire confiance. Une personne digne de confiance commande la confiance ; non pas dans le sens où elle ordonne aux gens de lui faire confiance, mais en gagnant irrésistiblement leur confiance par sa fiabilité.
mardi 10 mars 1998
"Tout"
"Tout" est tout ; et de même que nous pouvons Lui faire confiance pour nous purifier de la souillure des péchés passés, de même nous pouvons Lui faire confiance pour nous purifier de toute souillure présente.....
Frances Ridley Havergal
Have we not been limiting the cleansing power of the precious blood when applied by the Holy Spirit, and also the keeping power of our God? Have we not been limiting 1 John 1:7, by practically making it refer only to “the remission of sins that are past,” instead of taking the grand simplicity of “cleanseth us from all sin”?
“All” is all; and as we may trust Him to cleanse from the stain of past sins, so we may trust Him to cleanse from all present defilement….
Frances Ridley Havergal
lundi 9 mars 1998
Lorsque nous "croyons en la Bible", nous voulons dire qu'elle est plus qu'une simple vérité intellectuelle. Nous proclamons que sa vérité a des implications qui changent la vie.
R. C. SPROUL
PROFESSOR OF THEOLOGY AND PRESIDENT OF LIGONIER MINISTRIES
FIVE THINGS EVERY CHRISTIAN NEEDS TO GROW, 2002
When we "believe in the Bible," we mean that it is more than just intellectually true. We proclaim that its truth has life-changing implications.
R. C. SPROUL
PROFESSOR OF THEOLOGY AND CHAIRMAN OF LIGONIER MINISTRIES
FIVE THINGS EVERY CHRISTIAN NEEDS TO GROW, 2002
dimanche 8 mars 1998
La majesté de Dieu
Stephen Charnock
Nourish right conceptions of the majesty of God in your minds. Let us consider that we are drawing to God, the most amiable object, the best of beings, worthy of infinite honor, and highly meriting the highest affections we can give; a God that made the world by a word, that upholds the great frame of heaven and earth; a Majesty above the conceptions of angels; who uses not His power to strike us our deserved punishment, but His love and bounty to allure us; a God that gave all creatures to serve us, and can, in a trice, make them as much our enemies as he hath now made them our servants. Let us view Him in His greatness, and in His goodness, that our hearts may have a true value of the worship of so great a majesty, and count it the most worthy employment with all diligence to attend upon Him.
Stephen Charnock
samedi 7 mars 1998
La repentance
Jim Elliff
Repentance is a change of mind regarding sin and God, an inward turning from sin to God, which is known by its fruit – obedience (Mt. 3:8; Acts 26:20; Lk. 13:5-9). It is hating what you once loved and loving what you once hated, exchanging irresistible sin for an irresistible Christ.
Jim Elliff
vendredi 6 mars 1998
Action souterraine
Auteur inconnu
jeudi 5 mars 1998
La leçon que le Sauveur voudrait nous enseigner aujourd'hui
Dans toute notre prière, souvenons-nous de la leçon que le Sauveur voudrait nous enseigner aujourd'hui, que s'il y a une chose sur la terre dont nous pouvons être sûrs, c'est celle-ci, que le Père désire nous voir remplis de son Esprit, qu'il se plaît à nous donner son Esprit.
mercredi 4 mars 1998
Suivre Jésus
Le chemin de Jésus ne peut pas être imposé ou tracé - il exige une participation active à la suite de Jésus alors qu'il nous conduit à travers un territoire parfois étrange et inconnu, dans des circonstances qui ne deviennent claires que dans les hésitations et les questionnements, dans les pauses et les réflexions où nous nous engageons dans une conversation priante les uns avec les autres et avec Lui.
Eugène H. Peterson
The way of Jesus cannot be imposed or mapped — it requires an active participation in following Jesus as he leads us through sometimes strange and unfamiliar territory, in circumstances that become clear only in the hesitations and questionings, in the pauses and reflections where we engage in prayerful conversation with one another and with Him.
Eugene H. Peterson
mardi 3 mars 1998
Telles des différentes fleurs d'un jardin
John Bunyan
Christians are like the several flowers in a garden that have each of them the dew of Heaven, which, being shaken with the wind, they let fall at each other's roots, whereby they are jointly nourished, and become nourishers of each other.
John Bunyan
lundi 2 mars 1998
Le temps est un cadeau
"Je n'ai pas le temps" est probablement un mensonge le plus souvent, couvrant "Je ne veux pas". Nous avons du temps - vingt-quatre heures dans une journée, sept jours dans une semaine. Nous avons tous la même portion. "Si le président peut diriger le pays en vingt-quatre heures par jour, tu devrais pouvoir faire nettoyer ta chambre", a dit une mère à son fils adolescent. Les demandes de notre temps diffèrent, bien sûr, et c'est ici que le disciple doit se référer à son Maître. Que veux-tu que je fasse, Seigneur ? Il y aura du temps, soyez-en sûrs, pour tout ce que Dieu veut que nous fassions.
Elisabeth Elliot
Time is a creature—a created thing—and a gift. We cannot make any more of it. We can only receive it and be faithful stewards in the use of it.
“I don’t have time” is probably a lie more often than not, covering “I don’t want to.” We have time—twenty-four hours in a day, seven days in a week. All of us have the same portion. “If the president can run the country on twenty-four hours a day, you ought to be able to get your room cleaned” is what one mother said to her teenage son. Demands on our time differ, of course, and it is here that the disciple must refer to his Master. What do You want me to do, Lord? There will be time, depend upon it, for everything God wants us to do.
Elisabeth Elliot
dimanche 1 mars 1998
Le pasteur
Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.
[The pastor] is acquainted with the Holy Scriptures, he is exercised in holy duties, he lives not in open disgraceful sin, he serves at God’s altar, he reproves other men’s faults, and preaches up holiness both of heart and life; and how can this man choose but be holy?
Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.