Etre fier de Jésus

Jean Chrysostome
Homélies sur l'épître aux Romains, 2, 6

Si vous entendez quelqu'un vous dire : Tu adores le Crucifié ? N'en rougissez pas, ne baissez pas les yeux, mais soyez-en glorieux et fiers, et recevez le reproche, l'œil serein et le front haut.

Et s'il vous répète encore : Tu adores le Crucifié ? Répondez-lui : Oui, et non un adultère, ni un parricide, ni un meurtrier de ses enfants (car tels sont les dieux des païens) ; mais celui qui par sa croix a fermé la bouche aux démons et détruit leurs innombrables artifices.

Car la croix est l'œuvre d'un ineffable amour pour nous, la preuve d'une immense tendresse.

L'autorité de Dieu

Dieu n'a pas hérité de son autorité - il n'y avait personne pour la lui léguer. Dieu n'a pas reçu son autorité - il n'y avait personne pour la lui conférer. L'autorité de Dieu n'est pas venue par le biais d'une élection - il n'y avait personne pour voter pour Lui. Dieu n'a pas saisi son autorité - il n'y avait personne à qui la voler. Dieu n'a pas gagné son autorité - elle était déjà la sienne.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 101.

God did not inherit His authority—there was no one to bequeath it to Him. God did not receive His authority—there was no one to bestow it on Him. God’s authority did not come by way of an election—there was no one to vote for Him. God did not seize His authority—there was no one from whom to steal it. God did not earn His authority—it was already His.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 101.

Ma volonté ou Sa volonté ?

Quelqu'un a écrit : "Ce qui importe, ce n’est pas que Dieu fasse notre volonté, mais que nous fassions la sienne."

Deux chemins

L'homme sans Dieu est aussi sans espérance, sans but et sans réponse à ses questions : il tâtonne dans le noir. Mais celui qui croit en l'œuvre de Jésus Christ à la croix sait qu'il a été pardonné. Il avance comme «en plein jour» vers la maison de Dieu son Père.

Qu'est-ce qui fait la différence entre ces deux chemins ? C'est Jésus Christ. Si, en lui tournant le dos, je suis aveuglément mon propre chemin, c'est le «chemin de nulle part» -- en clair : le chemin de la perdition. Mais aujourd'hui, il n'est pas trop tard pour faire demi-tour en écoutant son appel : «J'ai mis devant toi la vie et la mort... Choisis la vie» (Deutéronome 30. 19). «Moi je suis le chemin».

Auteur inconnu

Définition biblique

" La fidélité d’une personne, c’est son attitude qui consiste à remplir ses engagements, à tenir ses promesses. Elle est attachement, constance, persévérance. C’est la définition du dictionnaire. Mais une définition reste abstraite. Les psalmistes ont trouvé des mots, des images pour parler de la fidélité de Dieu :

Sa bonté atteint jusqu’aux deux, sa fidélité jusqu’aux nues ( Ps 36.6). Sa fidélité environne le Seigneur ( Ps 89.9). Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse (Ps 91.4). Les œuvres de ses mains sont fidélité (Ps 111.7).

Dans les Psaumes bonté et fidélité sont souvent associées. Notez en particulier : Ta bonté et ta fidélité me gardent toujours (Ps 40.12). La bonté et la fidélité se rencontrent (Ps 85.11). Bonté et fidélité sont devant ma face (Ps 89.15). // est beau d’annoncer le matin ta bonté et ta fidélité pendant les nuits (Ps 92.3)."

Francis Bailet

Le discernement

Le discernement a une dimension à la fois théologique et morale... La première catégorie où nous devons exercer un discernement est celle de la vérité et de l'erreur par rapport à ce que nous croyons de Dieu. La deuxième catégorie est celle du bien et du mal par rapport à notre façon d'agir. La première catégorie concerne la vérité et le discernement et la seconde la volonté et le discernement de Dieu. Ce sont deux grandes catégories dans lesquelles nous devons exercer un discernement spirituel.

Tim Challies, The Discipline of Spiritual Discernment, 2007, page 89.

Discernment has both a theological and a moral dimension… The first category where we need to exercise discernment is that of truth and error in relation to what we believe about God. The second category is that of right and wrong in relation to how we act. The first category relates to truth and discernment and the second to God’s will and discernment. These are two broad categories in which we need to exercise spiritual discernment.

Tim Challies, The Discipline of Spiritual Discernment, 2007, page 89.

La plus grande bataille de votre vie

“Christ est votre exemple, suivez Ses traces.” 1 Pierre2.21

Le pasteur américian Richard Halverson (1916-1995) a écrit : “Voulez-vous remporter des victoires dans la vie ? Alors apprenez à lutter contre vous-même, pas contre les autres. Courir plus vite que votre rival ne signifie pas que
vous donnez le meilleur de vous-même.Vous pouvez l’emporter sur lui sans pour autant utiliser tout votre potentiel.
Pour donner le meilleur de vous-même vous devez apprendre à lutter contre vous-même : c'est la plus grande bataille que vous aurez à affronter au cours de votre vie. Même l’homme qui n’a connu que des échecs peut devenir un conquérant si, malgré eux, il parvient à se contrôler lui-même.
Et un conquérant s’avère un raté si, malgré ses victoires, il perd la bataille contre lui-même. Alexandre le Grand a conquis le monde, pourtant il n’a cessé de maudire son incapacité à contrôler ses mauvais penchants. 

L’emporter sur les autres et les écraser par vos succès,peut devenir la cause même de votre incapacité à contrôler la partie négative de votre caractère.
Le succès risque de vous rendre arrogant, assoiffé d’indépendance, plein de mépris pour les autres et parfois même cruel.
Ainsi ce ne sont pas les circonstances de la vie, les difficultés que nous rencontrons qui font la différence entre l’échec et la victoire, mais notre manière de les gérer. Celui qui cesse de mûrir spirituellement parce qu'il s’imagine être davantage versé dans les Ecritures que les autres, ou parce que son ministère connaît un succès retentissant, est encore loin d’avoir atteint le but que Christ a prévu pour lui.”

Source : Sa Parole pour Aujourd'hui du 7 Novembre 2007

Notre destinée aprés la mort (partie 1)

Harry A. Ironside, un pasteur et théologien au tournant du 20e siècle, s’est fait demandé un jour par un vieil homme qui luttait avec l’assurance du salut :

« Comment pouvez-vous être sûr que votre destinée après votre mort soit le ciel ? »
Voici ce que fut sa réponse :
« Si un ange venait vous voir pour vous dire que votre destinée est le ciel, y croiriez-vous davantage ? »

L’homme s’empressa de lui répondre : « Très certainement ! »
« En êtes-vous bien certain ? », lui demanda Harry.« Ah oui ! », répondit l’homme.Harry lui dit alors : « Et si sur votre lit de mort, Satan vous apparaissait et vous disait : J’étais cet ange ! Comment réagiriez-vous ? »
L’homme, au regard stupéfait, resta bouche-bée!
C’est alors qu’Harry lui mentionna que Dieu nous a donné quelque chose de bien plus certain que la voix d’un simple ange. Il nous a donné son Fils qui est mort pour nos péchés et Il nous promet de ses propres mots, par sa propre Parole que si nous lui faisons confiance, tous nos péchés seront effacés.

Puis, ensemble ils ont lu 1 Jean 5.13 qui nous dit : « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. »Il ajouta : « Ce n’est pas assez pour que l’on s’en tienne à cela. Il s’agit d’une lettre divine qui vient tout droit du ciel et qui s’adresse à vous ! N’est-ce pas assez pour être certain ? »

Source : http://louange.org/EtudeBiblique/EstCeQueDieuTaimeraToujours.pdf

Un riche mendiant

John Newton (1725 – 1807) John Newton, auteur du cantique Amazing Grace, a dit :  

« Je me sens comme un homme qui n’a rien dans sa poche mais qui a la permission de demander tout ce dont il a besoin chez un homme riche. Je suis, donc, à la fois un mendiant et un riche. »

Dieu est ...

Un théologien a résumé Dieu en ces quelques mots : 

Dieu est souverain (en charge)
Dieu est éternel (Il existe pour toujours)
Dieu est omniscient (Il connaît tout)
Dieu est omniprésent (Il est partout)
Dieu est omnipotent (Il est tout puisant )
Dieu est immuable (Il ne change pas )
Dieu est Saint (Il est droit et mis à part )
Dieu est juste (Il est absolument fiable )
Dieu est amour (Acceptation inconditionnelle )
Dieu est vérité (Il est totalement digne de confiance)

Ce qui nous éloigne de Dieu

Ce dont nous avons le plus à nous garder, ce n'est pas tant de l'affaiblissement de notre foi en Dieu, que du changement de nos sentiments chrétiens. " Prenez donc garde en votre esprit, et ne soyez pas infidèles. " L'altération des sentiments a de terribles effets. L'ennemi trouve là une brèche par laquelle il pénètre dans notre âme et la détourne de Dieu. Il y a des sentiments que nous ne devons jamais tolérer, car ils nous détourneraient de la foi en Dieu, et nous pousseraient à mettre notre confiance dans la puissance et dans la sagesse humaines.

Méfiez-vous des " soucis de ce monde ", car ce sont eux qui produisent de l'amertume. Il est extraordinaire de constater le pouvoir qu'ont les petits problèmes de l'existence pour nous éloigner de Dieu. Refusez de vous laisser submerger par les soucis de la vie.

Autre chose encore qui nous éloigne de Dieu: le désir de nous justifier. Saint-Augustin priait ainsi: " O Seigneur délivre-moi du désir de vouloir toujours me justifier! " Ce sentiment détruit la foi en Dieu. " Il faut que je m'explique. Il faut qu'on arrive à me comprendre ", voilà notre désir. Notre Seigneur n'a jamais tenté de " s'expliquer ", il laissait les erreurs se corriger d'elles-mêmes.

Quand nous nous apercevons que la vie spirituelle de ceux qui nous entourent ne fait pas de progrès, et que nous laissons cette constatation tourner à la critique, nous nous coupons de Dieu. Car Dieu ne nous a pas donné le discernement pour que nous jugions notre frère, mais pour que nous intercédions en sa faveur. 
Oswald Chambers (1874-1917)

Par donner (1)

Pardonner, c’est accepter qu'un être humain ait pu faire des choses horribles envers nous-mêmes ou d’autres. Pardonner, c’est avoir l’esprit suffisamment large pour reconnaître que cet être humain a manqué d’amour envers lui-même et certainement des autres.

Auteur inconnu

"Je vaincrai le péché"

"La plus grande erreur que les chrétiens commettent sur l'expérience de la victoire sur le péché est de ne pas utiliser le chemin de la victoire pour la soutenir; à la place ils essaient de perpétuer la victoire par leurs œuvres et leur détermination."

Watchman Nee

La substitution pénale

La substitution pénale ne transforme pas Dieu en abuseur d'enfants cosmique. Elle ne réduit pas le Christ à la victime passive d'une quelconque injustice divine. Elle n'oppose pas la Trinité à elle-même. Non, dans l'abandon du Christ sur la croix, l'amour de Dieu et la justice de Dieu sont révélés en notre faveur. Unis dans leur but, le Père et le Fils agissent de concert pour sauver le peuple de Dieu. Le Fils de Dieu sans péché porte notre péché, puis Dieu déverse la colère que notre péché mérite, et Jésus le Fils l'endurcit afin que nous, qui méritons cette colère, ne la rencontrions jamais. C'est l'évangile, la bonne nouvelle de la croix, qui nous appelle à abandonner notre péché, à nous en détourner et à embrasser le Christ, l'abandonné, afin de ne pas être abandonnés.

Mark Dever et Michael Lawrence, It Is Well, page 90.

Penal substitution does not turn God into a cosmic child abuser. It does not reduce Christ to the passive victim of some divine injustice. It does not pit the Trinity against itself. No, in the God-forsakenness of Christ on the cross, the love of God and the justice of God are revealed on our behalf. United in purpose, Father and Son act in concert to save God’s people. The sinless Son of God bears our sin, and then God pours out the wrath that our sin deserves, and Jesus the Son endures it so that we, who deserve that wrath, might never encounter it. This is the gospel, the good news of the cross, and it calls us to forsake our sin, to turn away from it and embrace Christ, the forsaken one, so that we may not be forsaken.

Mark Dever and Michael Lawrence, It Is Well, page 90.

S'approcher d'un Roi

Jonathan Edwards, le grand prédicateur et théologien du dix-huitième siècle, écrivit lorsqu’il avait 26 ans à propos du jour où il accepta enfin avec joie la souveraineté de Dieu : " A compter de ce jour, un changement merveilleux s’est opéré dans mon esprit, en ce qui concerne la souveraineté de Dieu. La doctrine m’a souvent paru étonnamment agréable, lumineuse et douce. Je me plais à reconnaître à Dieu une souveraineté absolue. La souveraineté de Dieu m’est toujours apparue comme quelque chose de constitutif de sa gloire. J’ai souvent pris plaisir à m’approcher de Dieu et à l’adorer comme un Dieu souverain ."

Un grand jour !

Pour toi, Dieu veut faire de ce jour un grand jour !
Il te comblera de toute la joie que tu peux accueillir,
Le fardeau qu’il te confiera n’est pas trop lourd à porter.
Rien ne te manquera aujourd’hui qui ne soit bon pour ta vie.
Le Seigneur Jésus-Christ t’accompagnera.
Rien ni personne aujourd’hui ne peut te nuire.
Rien ni personne, ne peut te séparer de l’amour de Dieu.
Dieu a déjà choisi ceux qui, aujourd’hui, agiront de sa part auprès de toi.

Paul Deitenbeck

La grâce du serviteur

"C'est seulement lorsque nous sommes tout à fait convaincus que la vie chrétienne est entièrement "grâce" que nous sommes capables de servir Dieu d'un cœur reconnaissant et affectueux."
Jerry Bridges

Le chrétien selon Luther

" Dieu n'aime pas les esprits tristes, il hait un enseignement qui écrase ; car il n'a pas envoyé son Fils pour nous rendre mélancoliques, mais pour nous rendre joyeux. Là où règne cette joie de l'esprit, le cœur est tout pénétré de joie, par la foi en Jésus-Christ".
Martin Luther

La grande question

Quand cesseras-tu de te préférer à moi ? Telle est la question terrible que Dieu pose à chacun de nous.

Julien Green (1900-1998)

Ecrivain français d'origine américaine

De passage !

" Nul homme ne peut se sentir exilé s'il se souvient que le monde n'est qu'une cité."

CS Lewis