Le Christ est le centre de tout

Le Christ est le centre de tout, et le but vers lequel tout tend. 

BLAISE PASCAL (1623-1662) PHILOSOPHE, MATHÉMATICIEN ET PHYSICIEN FRANÇAIS 

Christ is the centre of all, and the goal to which all tends. 

BLAISE PASCAL (1623–1662) FRENCH PHILOSOPHER, MATHEMATICIAN AND PHYSICIST 

Le doute est pire que l'épreuve

Il me semble que le doute est pire que l'épreuve. Je préfère souffrir n'importe quelle affliction plutôt que d'avoir à remettre en question l'Évangile ou mon propre intérêt pour celui-ci. 

Charles H. Spurgeon

It seems to me that doubt is worse than trial. I had sooner suffer any affliction than be left to question the gospel or my own interest in it. 

Charles H. Spurgeon

Le droit d'entrée au royaume

Le droit d'entrée au royaume des cieux ne coûte rien : la cotisation annuelle coûte tout.

Henry Drummond

The entrance fee into the kingdom of heaven is nothing: the annual subscription is everything.

Henry Drummond

Par la prière et par le choix de sa volonté

Le croyant peut au moins déclarer par sa volonté qu'il veut la vérité, qu'il veut connaître et obéir à la vérité. Par la prière et par le choix de sa volonté, il doit résister à tout mensonge satanique, quelle que soit sa forme - une pensée, une imagination ou un argument.

Watchman Nee

The believer at minimum can declare by his will that he wants the truth, that he wants to know and obey the truth. By prayer and by choice of will he ought to resist every satanic lie, whatever form it may take a thought, an imagination or an argument.

Watchman Nee

Combinaison gagnante

" La prière de la foi permet de déplacer des montagnes mais assurons-nous quelle puisse aussi nous mettre en mouvement personnellement."

Auteur inconnu

Dieu nous aime vraiment

Dieu nous aime vraiment et veut que nous nous détournions de nos péchés. S'Il prononçait le jugement final maintenant, nous n'aurions pas cette possibilité ; ce serait la fin des temps pour nous. Il a une provocation suffisante pour le faire ; cela, nous le reconnaissons. Nous avons suffisamment péché pour mériter Sa colère infinie à tout moment, mais nous ne la recevons pas. Nous avons donc l'occasion de nous détourner de notre péché et de nous tourner vers Dieu. Au lieu de continuer à l'offenser, nous pouvons implorer son pardon et chercher à lui plaire. Tant qu'il y a encore de la vie, c'est possible.

John Gerstner, The Problem of Pleasure, Soli Deo Gloria, 2002, p. 20.

God really loves us and wants us to turn away from our sins. If He passed final judgment now, we would have no such opportunity; that would be the end of time for us. He has sufficient provocation to do so; that we recognize. We have sinned enough to deserve His infinite wrath at any moment, but we do not receive it. We have an opportunity, therefore, to turn away from our sin and to turn to God. Instead of continuing to offend Him, we can plead for forgiveness and seek to please Him. While there is yet life, that is possible.

John Gerstner, The Problem of Pleasure, Soli Deo Gloria, 2002, p. 20.

Il est vide !

La première chose qui est restée gravée dans l'esprit des disciples n'est pas le tombeau vide, mais plutôt les vêtements vides de la tombe - intacts dans leur forme et leur position.

Josh McDowell

The first thing that stuck in the minds of the disciples was not the empty tomb, but rather the empty grave clothes - undisturbed in form and position.

Josh McDowell

La tristesse divine

La tristesse divine naît de la vision d'un Sauveur souffrant, et se manifeste par la haine de soi, l'horreur du péché, le gémissement sur nos égarements, le chagrin de l'âme d'être si souvent empêtrée dans nos convoitises et nos passions, et s'accompagne de douceur, de fonte du cœur, d'élans d'amour envers le Rédempteur, d'indignation contre nous-mêmes, et de désirs sincères de ne plus jamais pécher.

J.C. Philpot, What Is It That Saves a Soul ?

Godly sorrow springs from a view of a suffering Savior, and manifests itself by hatred of self, abhorrence of sin, groaning over our backslidings, grief of soul for being so often entangled by our lusts and passions, and is accompanied by softness, meltings of heart, flowings of love to the Redeemer, indignation against ourselves, and earnest desires never to sin more.

J.C. Philpot, What Is It That Saves a Soul?

La vie d'un homme

La vie d'un homme est toujours plus percutante que ses paroles. Lorsque les hommes font le point sur lui, ils considèrent ses actes comme des dollars et ses paroles comme des centimes. Si sa vie et sa doctrine sont en désaccord, la masse des spectateurs accepte sa pratique et rejette sa prédication.

Charles H. Spurgeon

A man’s life is always more forcible than his speech. When men take stock of him they reckon his deeds as dollars and his words as pennies. If his life and doctrine disagree the mass of onlookers accept his practice and reject his preaching.

Charles H. Spurgeon

Amour et / ou vérité ?

L'amour sans la vérité, c'est du sentimentalisme; elle nous soutient et nous affirme mais nous garde dans le déni quant à nos défauts. La vérité sans l'amour, c'est la sévérité, elle nous donner de l'information mais d'une telle manière que nous ne pouvons pas l'entendre. L'amour salvatrice de Dieu en Christ, cependant, est marqué à la fois par la vérité radicale à propos de notre identité et cependant aussi l'engagement radical et inconditionnel envers nous. L'engagement miséricordieux nous rends forts pour voir la vérité sur nous-mêmes et la repentance. La conviction et la repentance nous pousse à demeurer dans la miséricorde et la grâce de Dieu.

Timothy Keller

Love without truth is sentimentality; it supports and affirms us but keeps us in denial about our flaws. Truth without love is harshness; it gives us information but in such a way that we cannot really hear it. God's saving love in Christ, however, is marked by both radical truthfulness about who we are and yet also radical, unconditional commitment to us. The merciful commitment strengthens us to see the truth about ourselves and repent. The conviction and repentance moves us to cling to and rest in God's mercy and grace.

Timothy Keller

Le nom de Jésus

Le nom de Jésus est un onguent répandu ; Il nourrit, illumine, et calme l'angoisse de l'âme. 

ANGELUS SILESIUS (1624-1677) POÈTE LUTHÉRIEN ALLEMAND 

The name of Jesus is an ointment poured forth; It nourishes, and illumines, and stills the anguish of the soul. 

ANGELUS SILESIUS (1624–1677) GERMAN LUTHERAN POET 

L'évangélisation moderne

Dans l'évangélisation moderne, cette précieuse doctrine de "régénération" a été réduite à rien de plus qu'une décision humaine de lever la main, de marcher dans une allée, ou de prier une prière de pécheur. En conséquence, une grande majorité croient qu'ils ont été "nés de nouveau" même si leurs pensées, leurs paroles et leurs actes sont une contradiction constante à la nature et à la volonté de Dieu.

Paul Washer

Un muscle

La prière est le muscle qui active le bras de la toute-puissance.

John MacArthur

Prayer is the muscle that activates the arm of omnipotence.

John MacArthur

Dieu est fidèle et juste pour me pardonner

C'est le plaisir de Satan de me dire qu'une fois qu'il m'a eu, il va me garder. Mais à ce moment-là, je peux revenir à Dieu. Et je sais que si je confesse mes péchés, Dieu est fidèle et juste pour me pardonner.

Alan Redpath

It’s Satan’s delight to tell me that once he’s got me, he will keep me. But at that moment I can go back to God. And I know that if I confess my sins, God is faithful and just to forgive me.

Alan Redpath

L'impression de Jésus que donnent les évangiles

L'impression de Jésus que donnent les évangiles n'est pas tant celle d'une divinité réduite que celle de capacités divines restreintes.

J.I. Packer

The impression of Jesus which the Gospels give is not so much one of deity reduced as of divine capacities restrained.

J.I. Packer

Rechercher en lisant

"Il est bon de se rappeler que la lecture des livres de la Bible est une chose, mais très différente est la recherche de la Parole pour soi-même." 


Harry Ironside

Obéir avec révérence

Ce n'est pas à moi de me lever et de me rebeller contre les souhaits de Dieu. S'il est Mon Père, laissez moi prendre note de ses ordres, et laissez moi lui obéir. S'il a dit : "Fais le", laissez moi le faire, non pas parce que je le redoute, mais parce que je l'aime. Et s'Il m'interdit de faire quoi que ce soit, laissez moi l'éviter. 

Charles H. Spurgeon

It is not for me to rise up and go in rebellion against His wishes. If He be a father, let me note His commands, and let me reverentially obey. If He has said "Do this," let me do it, not because I dread Him, but because I love Him. And if He forbids me to do anything, let me avoid it.

Charles H. Spurgeon

Tel un ouragan

Comme un tourbillon, le péché a un puissant effet de vortex. Avant même de nous en rendre compte, nous nous retrouvons dépassés par les événements - et il est tellement plus difficile d'en sortir que d'y entrer.

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 36.

Like a whirlpool, sin has a powerful vortex effect. Before we know it, we find ourselves in over our heads – and getting out is so much harder than getting in.

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 36.

Le seul intérêt de la punition

Il est évident que si la punition n'est pas douloureuse, ce n'est pas une punition. Le seul intérêt de la punition est l'administration de la douleur. La personne qui pèche... mérite d'être punie ; elle mérite de souffrir. On espère que la souffrance le guérira de son état de pécheur. Du moins, elle corrigera son comportement. Il sera "effrayé" dans son comportement, sinon adouci dans son esprit.

John Gerstner, The Problem of Pleasure, Soli Deo Gloria, 2002, p. 8-9.

It is self-evident that if punishment is not painful, it is not punishment. The only point of punishment is the administration of pain. The person who does sin…deserves to be punished; he deserves to suffer. One hopes that suffering will cure him of his sinfulness. At least, it will correct his behavior. He will be “scared straight” in behavior, if not softened in spirit.

John Gerstner, The Problem of Pleasure, Soli Deo Gloria, 2002, p. 8-9.

Un danger

De nombreux chrétiens et dirigeants chrétiens ont été neutralisés par l'amour de l'argent et le matérialisme. L'hommage rendu à la richesse devient un fardeau qui sape notre énergie ainsi que notre amour pour Dieu et les autres. Par la repentance et la purification du pardon, nous pouvons nous débarrasser de ce fardeau et commencer à laisser Dieu transformer notre système de valeurs. Comme Jésus et Paul, nous pouvons apprendre à nous contenter de ce que nous avons, en vivant modestement afin de pouvoir donner généreusement à l'œuvre du royaume et de répondre aux besoins des autres. 

John Wimber