Lorsque je développe un état d'esprit de pardon

Lorsque je développe un état d'esprit de pardon, plutôt qu'un état d'esprit de grief, je ne me contente pas de pardonner un acte particulier ; je deviens une personne plus indulgente. Avec un état d'esprit de grief, je regarde le monde et je vois tout ce qui est mauvais. Lorsque j'ai une mentalité de pardon, je commence à voir le monde non pas à travers le grief mais à travers la gratitude. En d'autres termes, je regarde le monde et je commence à voir ce qui est juste. Il y a une sorte de magie spéciale qui se produit lorsque je deviens une personne plus indulgente - c'est tout à fait remarquable. Ce qui était autrefois un grave affront se transforme en rien de plus qu'un acte irréfléchi ou négligent. Ce qui était autrefois une raison de rupture et d'aliénation devient une occasion de réparation et de plus grande intimité. Une vie qui semblait jonchée d'obstacles et d'antagonismes est soudain remplie d'opportunités et d’amour. 

Desmond Tutu

When I develop a mindset of forgiveness, rather than a mindset of grievance, I don’t just forgive a particular act; I become a more forgiving person. With a grievance mindset, I look at the world and see all that is wrong. When I have a forgiveness mindset, I start to see the world not through grievance but through gratitude. In other words, I look at the world and start to see what is right. There is a special kind of magic that happens when I become a more forgiving person—it is quite remarkable. What was once a grave affront melts into nothing more than a thoughtless or careless act. What was once a reason for rupture and alienation becomes an opportunity for repair and greater intimacy. A life that seemed littered with obstacles and antagonism is suddenly filled with opportunity and love. 

Desmond Tutu

Une bonne méthode ?

Chercher la mortification du péché juste pour calmer l'âme et trouver un soulagement au tourment de la conscience, tout en négligeant de traiter la cause profonde du péché, est un résultat de l'amour de soi. Les hommes sont détournés de venir à Dieu de cette façon. C'est l'une des tromperies les plus courantes dans lesquelles les hommes ruinent leur âme. Ils cherchent à s'appliquer à vaincre le péché qui les trouble, mais ne permettent pas à leur conviction de les conduire à l'Évangile. Ils périssent dans leur "réformation".

John Owen

Seeking mortification of sin just to quiet the soul and find relief from the torment of the conscience, all the while neglecting to deal with the root cause of sin, is a result of self-love. Men are diverted from coming to God this way. This is of the most common deception in which men ruin their souls. They seek to apply themselves to victory over the troubling sin but do not allow their conviction to lead them to the gospel. They perish in their “reformation”.

John Owen

La base de la foi

La base de la foi, c’est de répondre oui à l’invitation de Dieu. La bonté de Dieu nous pousse à la repentance pour que nous soyons sauvés, mais il ne nous contraint pas à dire oui.

Auteur inconnu

Le manque de cœur

La grande cause de la négligence de la Bible n'est pas le manque de temps, mais le manque de cœur, une idole prenant la place du Christ.

Robert Chapman

The great cause of neglecting the Scriptures is not want of time, but want of heart, some idol taking the place of Christ.

Robert Chapman

Le Christ a été offert deux fois

Le Christ a été offert deux fois : d'abord dans le temple, ce qui est appelé son sacrifice du matin, puis sur la croix, ce qui est appelé son sacrifice du soir. Dans l'un, il a été racheté, dans l'autre, il a racheté.

John Boys

Christ was offered twice; first in the temple, which is called His morning sacrifice; then on the cross, which is termed His evening sacrifice. In the one He was redeemed, in the other He did redeem.

John Boys

La confession

La confession, c'est :

1. Cesser de nous tromper nous-mêmes - 1 Jean 1:8.

2. Cesser de poursuivre les mécanismes de défense que sont le déni, l'évitement, la déformation, la dissimulation.

3. Appeler le péché "péché". Appeler un chat un chat !

4. Reconnaître, admettre, reconnaître, concéder et déclarer notre culpabilité de péché.

5. Partie de la repentance. Un changement d'attitude mentale menant à une action comportementale modifiée.

6. Inclut la demande de pardon pour avoir fait du tort à une autre personne.

7. Comprend la restitution - Num. 5:7 ; Lc. 19:8.

James Fowler

Confession is:

1. Ceasing to deceive ourselves – 1 John 1:8.

2. Ceasing to continue the defense mechanisms of denial, avoidance, distortion, cover-up.

3. Calling sin “sin.” Calling a spade a spade!

4. To recognize, admit, acknowledge, concede and declare our guilt of sin.

5. Part of repentance. A change of mental attitude leading to changed behavioral action.

6. Inclusive of asking forgiveness for wronging another person.

7. Inclusive of restitution – Num. 5:7; Lk. 19:8

James Fowler

La prière d’adoration

La prière d’adoration détourne nos yeux et nos pensées des montagnes (nos problèmes), pour les centrer sur celui qui est capable de déplacer les montagnes. L’adoration, c’est l’air que respirent toutes les autres formes de prière, la mer dans laquelle la prière nage.

Auteur inconnu

Les promesses de Dieu

Les promesses de Dieu sont plus grandes que les problèmes de la vie. Je vous propose de vous appuyer sur les promesses de Dieu dans la Bible pour que votre foi, source de puissance dans la prière, augmente. Je vous propose de lire un texte biblique puis de passer un petit moment dans la prière. Vous allez voir que s’ appuyer sur ce que Dieu dit change tout (lisez par exemple: Jérémie 29.11-13).

Auteur inconnu

La prospérité terrestre

" Si Dieu nous berçait toujours dans le berceau de la prospérité ; si nous n’avions pas quelque tache sur la colonne d’albâtre ; s’il n’y avait pas quelques nuages dans le ciel ; si nous n’avions pas quelques retombées amères dans le vin de cette vie, nous deviendrions intoxiqué par le plaisir, nous rêverions que nous tenons, et nous pourrions tenir, mais ce serait sur un pinacle, comme l’homme endormi au sommet du mât. (Proverbes 23.34-35) 

A chaque instant nous serions en danger. 

Nous bénissons Dieu, alors, pour nos afflictions ; nous le remercions pour nos changements ; nous exaltons son nom pour les pertes de prospérité, car nous avons le sentiment que s’il ne nous avait pas châtiés ainsi ; nous pourrions devenir trop sécurisés. 

Une continuelle prospérité terrestre est une épreuve enflammée." 

Charles Spurgeon

Tactiques variés

Si Satan ne peut pas vous distraire par la mondanité, il vous accablera par la lassitude. En effet, comme il est facile de s'épuiser ; même les bonnes œuvres accomplies sans se ressourcer en Dieu peuvent nous vider de notre vie et de notre énergie. Daniel parle d'un temps, à la fin de l'ère, où l'ennemi tentera "d'épuiser les saints du Très-Haut" (Dan. 7:25). Dieu n'a jamais voulu que nous fassions sa volonté sans sa présence. La puissance pour accomplir le dessein de Dieu vient de la prière et de l'intimité avec le Christ. C'est là, enfermés avec Dieu, que nous trouvons un flux toujours renouvelé de vertu spirituelle. 

Francis Frangipane

If Satan cannot distract you with worldliness, he will overwhelm you with weariness. Indeed, how easy it is to wear ourselves out; even good works done without recharging ourselves in God can drain us of life and energy. Daniel speaks of a time at the end of the age when the enemy will attempt to "wear down the saints of the Highest One" (Dan. 7:25). God never intended for us to do His will without His presence. The power to accomplish God's purpose comes from prayer and intimacy with Christ. It is here, closed in with God, where we find an ever-replenishing flow of spiritual virtue. 

Francis Frangipane

L'homme Jésus

Jésus, en tant qu’homme, a expérimenté la fatigue, le découragement, les moments de faiblesse, la soif, l’épuisement, la douleur, les angoisses, l’opposition, le mépris, la haine, les moments de tentation, la solitude. Quel encouragement de savoir que Jésus comprend, compatit avec nous quand nous passons par des moments difficiles ! Cela vous arrive, n’est-ce pas, d’avoir des moments de doute, de passer par des moments de sécheresse spirituelle, de ne plus avoir envie de prier ! Courage ! Jésus comprend et compatit.

Auteur inconnu

Quand la pression de l’adversité augmente

Quand la pression de l’adversité augmente, le peuple de Dieu est appelé à se distinguer non en râlant mais en priant.

Auteur inconnu

Avant notre ère moderne,

Avant notre ère moderne, les piliers de marbre supportaient souvent le poids d'une structure lourde. Si le tailleur de pierre était malhonnête, il remplissait une fissure dans le marbre avec de la cire pour le faire "paraître" entier, afin de pouvoir le vendre à un bon prix. Mais si le tailleur de pierre était sage, lorsqu'il venait choisir les pierres qu'il utilisait pour les piliers, il chauffait le marbre avec une bougie. S'il y avait de la cire, la crevasse était exposée lorsque la cire fondait et s'écoulait. Lorsque la pierre n'avait plus de cire ni de fissure, il proclamait "cette pierre est intègre". C'est ainsi que nous voulons que nos vies soient - lorsque la chaleur est à son comble et que la pression arrive, nous voulons communiquer et agir de manière inébranlable avec une intégrité sans faille. 

Darlene Cunningham

Before our modern era, pillars of marble often supported the weight of a heavy structure. If a stonecutter was dishonest, he would fill a crack in the marble with wax to make it “look” whole, so that he could sell it for a good price. But if the stonemason was wise, when he came to choose the stones he used for pillars, he would heat the marble with a candle. If there was wax, the crevice would be exposed as the wax melted and ran out. When the stone had no wax and no cracks, he would proclaim “this stone has integrity.” That’s the way we want our lives to be – when the heat is on and the pressure comes, we want to unwaveringly communicate and act with unblemished integrity. 

Darlene Cunningham

Dieu agit en son temps

Ce n'est pas que Dieu soit lent à agir, ni que nous essayions de le persuader (car prier, c'est faire appel à sa plus grande volonté). La prière exige de la persévérance parce qu'elle est aussi un acte de guerre contre "les forces spirituelles du mal dans les royaumes célestes" (Eph. 6:12). Une telle prière renverse la chute, dans laquelle Adam a affirmé son indépendance. Dans cette prière, nous disons : "Que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne". Nous combattons avec Dieu pour libérer le territoire occupé par l'ennemi, sachant que si la victoire est certaine, la durée de la bataille ne l'est pas. 

Pete Greig

It is not that God is slow to act, or that we are trying to persuade God (for prayer is laying hold of His highest willingness). Prayer requires persistence because it is also an act of warfare against ‘the spiritual forces of evil in the heavenly realms’ (Eph. 6:12). Such prayer reverses the Fall, in which Adam asserted his independence. In it, we say, ‘Not my will, but yours be done.’ We fight with God to liberate enemy-occupied territory, knowing that while the victory is certain, the length of the battle is not. 

Pete Greig

"Que ferait Jésus ?"

Accrochez cette question dans vos maisons - "Que ferait Jésus ?" et pensez ensuite à une autre - "Comment Jésus le ferait-il ?". Car ce que Jésus ferait, et comment il le ferait, peut toujours être le meilleur guide pour nous.

Charles H. Spurgeon

Hang this question up in your homes – “What would Jesus do?” and then think of another – “How would Jesus do it?” For what Jesus would do, and how He would do it, may always stand as the best guide to us.

Charles H. Spurgeon

Satan est un adversaire

Pour le chrétien, exposé lui aussi à des dangers de toutes sortes, la protection rapprochée est celle de Dieu. Dieu ne sommeille ni ne dort (Psaume 121. 3), sa protection fonctionne en permanence, même s’il permet que le chrétien vive des épreuves. Dieu n’est jamais fatigué, ni distrait, et sa fidèle protection vaut contre toutes les attaques physiques mais aussi et surtout contre celles de Satan, l’ennemi de notre âme. Depuis l’entrée du péché dans le monde, Satan est un adversaire qui rôde, “cherchant qui il pourra dévorer” (1 Pierre 5. 8). Chrétiens ! Nous avons affaire à un ennemi qui est beaucoup plus fort et intelligent que nous. Mais le Seigneur Jésus l’a vaincu à la croix, et nous pouvons toujours nous réfugier près de lui. Dieu étend son bouclier au-dessus des siens, de tous ceux qui se confient en lui. Il dresse autour de chacun d’eux une “haie de protection” que Satan ne peut renverser (Job 1. 9, 10). Vivons près de Jésus, ne craignons pas les attaques de l’ennemi. Jésus lui-même intercède pour ceux qu’il a rachetés. 

Auteur inconnu

Appréciation objective ou subjective ?

" La vérité ne doit jamais être jugé sur la base de la popularité."

Woodrow Kroll

"Truth can't be judged on the basis of popularity."

Woodrow Kroll

La vraie connaissance de Dieu

La vraie connaissance de Dieu est le résultat de la foi en lui. Dieu se fait connaître à celui qui le recherche. Chacun peut le trouver aujourd’hui, et être libéré de ses péchés, s’il croit en Jésus son Fils et en la valeur de son oeuvre. Cette rencontre, qui nous place dans une relation vivante avec Dieu, est fondamentale. Ce n’est pas le service religieux qui nous sauve. Il peut au contraire nous rendre insensibles à l’état de notre propre coeur, et nous faire négliger le respect dû à Dieu. Ce qui importe, ce ne sont pas seulement nos actes mais notre coeur, car Dieu veut “la vérité dans l’homme intérieur” (Psaume 51. 6).

Auteur inconnu

"Je sers mon église"

Vous pourriez dire : "Je sers mon église". Non, vous servez principalement le Seigneur dans votre église. Vous pouvez être mécontent de certaines choses qui se passent dans votre église ; vous ne pouvez pas être mécontent du Seigneur. Il vous a placé là pour le servir.

Joseph Carroll, How to Worship Jesus Christ, Moody, 1984, p. 46.

You might say, “I serve my church.” No, you primarily serve the Lord in your church. You may be dissatisfied with certain things happening in your church; you cannot be dissatisfied with the Lord. He has placed you there to serve Him.

Joseph Carroll, How to Worship Jesus Christ, Moody, 1984, p. 46.

La seule explication du pardon de Dieu

Nous foulons le sang du Fils de Dieu si nous pensons que nous sommes pardonnés parce que nous sommes désolés de nos péchés. La seule explication du pardon de Dieu et de la profondeur insondable de son oubli est la mort de Jésus-Christ. Notre repentance n'est que le résultat de notre prise de conscience personnelle de l'expiation qu'il a accomplie pour nous. Peu importe qui ou ce que nous sommes, il y a une réintégration absolue en Dieu par la mort de Jésus-Christ et par aucun autre moyen, non pas parce que Jésus-Christ plaide, mais parce qu'Il est mort. Ce n'est pas gagné, mais accepté. Toutes les plaidoiries qui refusent délibérément de reconnaître la Croix ne servent à rien ; elles frappent à une autre porte que celle que Jésus a ouverte. Notre Seigneur ne prétend pas que nous allons bien alors que nous avons tout faux. L'expiation est une propitiation par laquelle Dieu, par la mort de Jésus, rend saint un homme impie.

Oswald Chambers

We trample the blood of the Son of God if we think we are forgiven because we are sorry for our sins. The only explanation for the forgiveness of God and for the unfathomable depth of His forgetting is the death of Jesus Christ. Our repentance is merely the outcome of our personal realization of the atonement which He has worked out for us. It does not matter who or what we are; there is absolute reinstatement into God by the death of Jesus Christ and by no other way, not because Jesus Christ pleads, but because He died. It is not earned, but accepted. All the pleading which deliberately refuses to recognize the Cross is of no avail; it is battering at a door other than the one that Jesus has opened. Our Lord does not pretend we are all right when we are all wrong. The atonement is a propitiation whereby God, through the death of Jesus, makes an unholy man holy.

Oswald Chambers