Dieu s'est fait homme

Jésus a été un homme comme nous, mais sans péché : fatigué, ayant faim, soif, sommeil...

Il s'est assujetti à nos limitations, il a supporté nos souffrances et nos émotions.

Il n'a pas usé de moyens surnaturels pour se déplacer, pour s'épargner, pour être protégé.

Il a, jusqu'à trente ans, exercé le métier de charpentier ; il a, comme tout homme, gagné son pain à la sueur de son front.

Sa journée commençait « longtemps avant le jour » par la prière (Marc 1. 35).

Puis il enseignait, il guérissait, inlassablement.

Quand le soleil se couchait, on lui apportait encore tous les malades et les gens possédés de mauvais esprits : « La ville tout entière était rassemblée à la porte » (v. 33).

Après une journée harassante, on le voit dormir dans une barque, la tête appuyée sur un oreiller (Marc 4. 38).

Il a pleuré plusieurs fois, jamais sur lui-même. Son cœur infiniment sensible a été ému de compassion pour les malheureux qu'il rencontrait.

L'incompréhension, l'incrédulité de ses proches l'ont souvent bouleversé. Il a été blessé par la haine et le mépris.

Ses souffrances morales ont été plus grandes que ses souffrances physiques pourtant bien réelles.

Ne comprendrait-il pas nos peines et les douleurs liées à notre condition humaine ? Oui, ayant lui-même enduré l'épreuve, il est en mesure de porter secours à ceux qui sont éprouvés (Hébreux 2. 18).

Source : La Bonne Semence

La miséricorde de Dieu

La Bible nous rappelle clairement que, laissés à nous-mêmes, nous serions perdus à jamais. La seule raison pour laquelle nous pouvons chercher le Christ dans notre péché est que le Christ nous a cherché comme Sauveur. La gloire de l'Évangile est que le Dieu de l'univers va au-delà de la dureté de notre cœur, en surmontant notre résistance égoïste et notre rébellion pécheresse, et qu'il nous sauve de nous-mêmes. Une telle miséricorde magnifie la poursuite de Dieu à notre égard et crucifie notre fierté devant Lui.

David Platt, Follow Men 2013, page 47.

The Bible clearly reminds us that left to ourselves, we would be lost forever. The only reason we can seek Christ in our sinfulness is because Christ has sought us as our Savior. The glory of the gospel is that the God of the universe reaches beyond the hardness of our hearts, overcoming our selfish resistance and sinful rebellion, and He saves us from ourselves. Such mercy magnifies God’s pursuit of us and crucifies our pride before Him.

David Platt, Follow Men 2013, page 47.

La vie chrétienne, c'est quoi ?

Certains groupes religieux actuels ont pour slogan : "Acceptez Jésus et le message de l'Evangile et tous vos problèmes disparaitront. Vous connaitrez une vie entière de prospérité." Or ils mettent trop l'accent sur un des aspects de la vie chrétienne tout en niant d'autres aspects du message Biblique pour la vie chrétienne.

D'autres groupes disent que la vie chrétienne est une vie qui doit bannir tout contact avec le monde et renoncer aux sentiments les plus naturels comme la joie, le bonheur, etc. Pour eux, le chrétien doit donc avoir une vie austère et toute sa vie ne doit être que souffrance. Une fois de plus, la Bible ne dit pas que la vie chrétienne n'est que souffrance.

Être chrétien, c'est vivre dans le monde (sans pour autant accepter sa mentalité) afin de montrer aux gens de ce monde comment Dieu agit dans la vie de chaque chrétien. L'apôtre Paul recommandait d'être toujours joyeux et Jésus demandait à ses disciples d'être des lumières dans ce monde.

Certes, le chrétien connaîtra encore des difficultés après sa conversion mais Dieu y mettra fin. Ces difficultés temporaires sont suivis de grands moments de joie.

La vie chrétienne, c'est une vie basé sur la confiance en Dieu en tout temps, avoir une relation vivante avec Dieu à travers la lecture quotidienne de la Bible (pour découvrir ce que Dieu veut nous dire par sa Parole) et la prière régulière pour soi et les autres. C'est aussi aider les autres tout comme Jésus le faisait lorsqu'il était sur Terre. 

Auteur inconnu

Les conditions du miracle

Merlin Carothers a dit :  "Chaque fois que quelqu'un s'abandonne pour louer et remercier Dieu pour toutes choses, des miracles commencent à se manifester".

Bien vivre

"Qui vit mal avec lui-même vit mal avec les autres; qui vit bien avec lui-même s’accommode de tous les autres." 

Anonyme

Libéré, délivré

" Ce que je trouve très passionnant, c'est la notion de pardon : on se sent libéré, on se sent mieux."

Auteur anonyme

Les deux craintes

La bonne crainte vient de la foi, la fausse crainte vient du doute. Les uns craignent de le perdre, les autres craignent de le trouver. 
Blaise Pascal

Un journaliste français parle du christianisme

«Si le christianisme avait été une nouvelle école de pensée, cette école serait fermée depuis longtemps.»

André Frossard
Journaliste et écrivain français (1915-1995)

Le Parti de Dieu

Une transmission suivie

"La Parole de Dieu ne trouvera un crédit vénérable dans le cœur des hommes que si elle est scellée par le témoignage de l'Esprit. Que le même Esprit qui a parlé par la bouche des prophètes entre en nos cœurs et les touche au vif pour les persuader que les prophètes ont fidèlement mis en avant ce qui leur était commandé d'en haut"».

Jean Calvin

La bonne crainte de Dieu

Un pasteur a écrit : "Dieu vous aime. L'avez-vous déjà entendu dire ? C'est vrai, et cet amour peut changer votre vie pour toute l'éternité. Mais dire que Dieu est amour, ce n'est pas tout dire. II y a amour et amour.
Pour certains, l'amour est une sorte de sentimentalisme faible, qui n'ose contrarier personne, des parents qui refusent de corriger leurs enfants, des tribunaux qui refusent de condamner les coupables. Par "amour", on ne veut faire de mal à personne.
L'amour de Dieu désire ardemment le bien de tous. Mais son amour n'est pas faiblesse. Il désire le salut de tous, mais il ne permettra pas que le refus des uns puissent empêcher éternellement le bonheur des autres. Le jour vient où Dieu jugera le mal et renverra irrémédiablement tous ceux qui auront refusé de se tourner vers lui. II mettra en place un monde de justice ou, enfin, les siens connaîtront la joie et la paix.
La Bible parle de l'amour de Dieu mais aussi de la colère de Dieu. Tôt ou tard, chacun de nous sera confronté à une de ces réalités. Personne ne peut éviter de paraître devant Dieu. Mais la manière d'y paraître peut tout changer.
Si j'accepte le don gratuit du salut offert en Jésus qui a subi la colère divine à ma place, je rencontrerai Dieu comme un Père aimant. Sinon, c'est devant un juge que je devrai comparaître et rendre des comptes. Comment voulez-vous le rencontrer, au dernier jour ?"

Une vision biasée ?

Aucune littérature n'est plus réaliste et honnête pour affronter les réalités difficiles de la vie que la Bible. Elle n'est nullement une légère suggestion que la vie de foi nous exempte des difficultés. Ce qui est promis est la préservation de tout mal en eux. Toute l'eau des océans ne peut pas couler un bateau à moins qu'elle rentre dedans. Pas plus que le mal de ce monde ne peut nous blesser à moins qu'il ne rentre en nous. C'est la promise du Psaume 121 : Dieu te protégera de tout mal.

Eugene Peterson

No literature is more realistic and honest in facing harsh facts of life than the Bible. At no time is there the faintest suggestion that the life of faith exempts us from difficulties. What is promised is preservation from all the evil in them. All the water in the oceans cannot sink a ship unless it gets inside. Nor can all the trouble in the world harm us unless it gets within us. That is the promise of Psalms 121 : The Lord will keep you from all evil.

Eugene Peterson

Ce qu'implique croire en Dieu

Pierre-Yves Zwahlen a écrit : "Croire en Dieu ce n’est pas se bercer d’illusions, c’est faire confiance à quelqu’un qui tient toujours ce qu’il promet."

Ne te sous-estimes pas !

Ne dis jamais que tu ne vaux rien, car dans la plus sale des flaques, le ciel peut se refléter.

Alain Anderset

La réponse de la Bible

Certaines personnes aiment débattre de la question de savoir si nous avons ou non le libre arbitre. La réponse de la Bible est que cela dépend de ce que vous entendez par "libre". Si par "libre" vous entendez que nous faisons ce que nous voulons faire, que rien ne nous oblige à croire ou à agir contre notre volonté, alors la réponse de la Bible est "oui". Notre volonté est toujours libre d'agir en accord avec sa nature. Mais si par "libre" vous voulez dire que notre volonté est moralement neutre et au-dessus de la mêlée, capable de choisir entre le bien et le mal selon ses propres mérites, indépendamment de toute prédisposition ou motivation, alors la réponse est un "non" clair et sans équivoque. Notre nature est corrompue et, comme le dit Paul, nous sommes vendus comme esclaves du péché. Nous ne pouvons pas plus choisir de ne pas être pécheurs qu'un poisson ne peut choisir de ne pas être nageur. C'est notre nature.

Michael Lawrence, Théologie biblique, 2010, Crossway Books, page 136.

Some people are fond of debating whether or not we have free will. The Bible’s answer is that it depends on what you mean by “free.” If by “free” you mean that we do what we want to do, that nothing forces us to believe or to act against our will, then the Bible’s answer is “yes.” Our will is always free to act in accord with its nature. But if by “free” you mean that somehow our will is morally neutral and above the fray, able to choose between good and evil on its own merits, independent of predisposition or motive, then the answer is a clear and unequivocal “no.” Our nature is corrupted and, as Paul says, we are sold as slaves to sin. We can no more choose not to be sinners than a fish can choose not to be a swimmer. It’s our nature.

Michael Lawrence, Biblical Theology, 2010, Crossway Books,page 136.

Servir Dieu

La même activité chrétienne peut être soit une expression de notre propre justice qui, selon nous, mérite la faveur de Dieu, soit une expression d'amour et de gratitude parce que nous avons déjà Sa faveur grâce à la justice du Christ.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life par Jerry Bridges, 2002, p. 124. 

The same Christian activity can be either an expression of our own righteousness that we think earns favor with God, or it can be an expression of love and gratitude because we already have His favor through the righteousness of Christ.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life by Jerry Bridges,  2002, p. 124. 

Source d'inquiétude

S’inquiéter prend beaucoup de temps et d’énergie. Mais l’inquiétude nous paralyse et nous empêche d’agir. S’inquiéter n’arrange rien. En général, cela nous rend encore plus mal.

Par exemple, tu peux t‘inquiéter pour un examen.
Tu peux de tracasser toute la soirée sans rien faire ; mais tu peux aussi demander à Dieu Son aide, et te mettre à étudier ; ce serait alors une meilleure utilisation de ton temps.

Dieu est toujours là pour t’écouter. Il nous demande de Lui faire confiance et de Lui déposer tous nos soucis ; « Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous. » (1Pierre 5 :7)

Il se préoccupe de toi et il promet de répondre à tous tes besoins. Jésus dit que si Dieu habille les fleurs et nourrit les oiseaux, qu’Il prendra aussi soin de ceux qui se confient en Lui. (Matthieu 6 :28-34)

La Bible dit aussi : « Ne vous mettez en souci pour rien, mais, en toute chose, exposez vos besoins à Dieu. Adressez-lui vos prières et vos requêtes, en lui disant aussi votre reconnaissance. Alors la paix de Dieu, qui surpasse tout ce qu'on peut concevoir, gardera votre cœur et votre pensée sous la protection de Jésus-Christ. » (Philippiens 4 :6-7)

Notre part, c’est de remercier Dieu pour tout ce qu’il fait pour nous ; écoute sa parole et fais-lui confiance qu’il t’aidera quand tu seras dans le besoin.

Seigneur, tu connais mes inquiétudes et mes soucis. Tu sais comment je me sens à l’intérieur ; tu sais aussi que je perds beaucoup de temps à m’inquiéter au lieu d’agir.

Je veux te donner mes soucis, Seigneur. Aide-moi à croire que tu t’en occupes, et que je n’ai plus besoin de m’inquiéter.
Amen.
(Ce texte a été trouvé sur un site pour adolescents chrétiens)

L'attente de l'au-delà

"J’attends de l’au-delà la lumière et la justice. Auxquelles j’ajouterai « les retrouvailles » : revoir tous ceux qu’on a aimés. J’attends de l’au-delà l’amour total, définitif, éternel. C’est tout à fait logique puisque de l’au-delà j’attends Dieu et que Dieu est amour."
Gilbert Cesbron, auteur catholique du 20iéme Siècle

La norme de vérité

[La Bible] ne se contente pas de se conformer à une norme de vérité plus élevée ; la Bible elle-même est la norme de vérité.

Andy Naselli, Don't Call it a Comeback, 2011, p. 62.

[The Bible] does not merely conform to a higher standard of truth; the Bible itself is the standard of truthfulness.

Andy Naselli, Don’t Call it a Comeback, 2011,  p. 62.

Une info crédible

« Nous pouvons dire que l’existence de l’Eglise apporte une certaine crédibilité à l’incroyable de la Résurrection. Il a fallu une expérience forte pour relever les disciples et pour les conduire à poursuivre l’oeuvre de leur maître. »
Antoine Nouis
(revue Réforme - 2013)

Des convictions fondées sur la Bible.

En nous exposant dans la prière de la Bible, nous commençons à comprendre quelle est la volonté de Dieu concernant notre conduite et notre caractère. Puis, à mesure que le Saint-Esprit applique sa parole à des domaines spécifiques de notre vie, et que nous obéissons à ses incitations, nous commençons à développer des convictions fondées sur la Bible. Nos valeurs commencent à changer, de sorte que la norme de Dieu devient notre plaisir et notre désir.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 124.

As we prayerfully expose ourselves to the Scriptures, we begin to understand what God’s will is regarding our conduct and character. And then as the Holy Spirit applies His word to specific areas of our lives, and as we are obedient to His promptings, we begin to develop Bible-based convictions. Our values begin to change so that God’s standard becomes our delight and our desire.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 124.