Qui veut être saint ?

" Il existe dans notre monde un grand marché de l'expérience religieuse; mais bien peu d'enthousiasme pour l'acquisition patiente de la vertu, bien peu d'inclination à signer un contrat d'apprentissage de longue durée dans ce que les précédentes générations de chrétiens appelaient la sainteté."

Eugene Peterson

La colère injustifiée

La Bible qualifie la colère injustifiée de péché et nous invite à nous en repentir et à demander l'aide de Dieu pour la surmonter. Souvent, cependant, une personne en colère refuse d'y faire face et rend les autres responsables de ses débordements, mais la Parole de Dieu est claire : "Débarrassez-vous de toute amertume, de toute rage et de toute colère" (Éphésiens 4:31). 

Billy Graham

The Bible labels unjustified anger as sin, and calls on us to repent of it and seek God’s help to overcome it. Often, however, an angry person refuses to face this and blames others for his outbursts—but God’s Word is clear: “Get rid of all bitterness, rage and anger” (Ephesians 4:31). 

Billy Graham

Partout où nous trouvons la Parole de Dieu prêchée

Partout où nous trouvons la Parole de Dieu prêchée et entendue avec certitude, et les sacrements administrés selon l'institution du Christ, là, il ne faut pas en douter, est une église de Dieu.

Jean Calvin

Wherever we find the Word of God surely preached and heard, and the sacraments administered according to the institution of Christ, there, it is not to be doubted, is a church of God.

John Calvin

La paix

Nous sommes tous d'accord pour dire que la paix ne doit pas être achetée par le sacrifice de la vérité. 

Jean Calvin

La sainteté

La sainteté est la perfection de tous les autres attributs [de Dieu]. Sa puissance est une puissance sainte, sa miséricorde est une miséricorde sainte, sa sagesse est une sagesse sainte. Plus que tout autre attribut, c'est sa sainteté qui le rend digne de nos louanges.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 26.  

Holiness is the perfection of all [God’s] other attributes. His power is holy power, His mercy is holy mercy, His wisdom is holy wisdom. It is His holiness more than any other attribute that makes Him worthy of our praise.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 26.  

L'homme de Dieu qui prêche

[Le prédicateur est] l'homme de Dieu qui est enflammé par la vérité de Dieu, qui croit qu'il est appelé par Dieu et équipé par l'Esprit de Dieu pour parler à l'esprit de ses auditeurs d'une manière si convaincante qu'il doit avoir un public.

John Armstrong, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 189.

[The preacher is] the man of God who is set on fire with the truth of God, who believes that he is called by God and equipped by the Spirit of God to speak to the minds of his hearers in such a compelling way that he must have an audience.

John Armstrong, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 189.

Un homme peut prêcher la parole

Un homme peut prêcher la parole, mais la parole n'est pas encore en lui. Elle n'est pas encore devenue intérieure à lui, expérimentée à lui, une partie de lui. Une telle prédication n'est que du vent. La véritable prédication est brassée à l'intérieur, lorsque l'évangile entre dans l'homme, inonde sa conscience, réorganise sa propre intériorité, et sort de lui comme quelque chose de divin, mais qui lui appartient toujours.

Ray Ortlund

A man can preach the word, but still the word is not in him. It has not yet become interior to him, experientialized to him, a part of him. Such preaching is mere wind. True preaching is brewed within, as the gospel enters into a man, floods his awareness, rearranges his own interiority, and surges out of him as something divine and yet still his own.

Ray Ortlund

Mon plaidoyer

Mon plaidoyer est simplement le suivant : toute idée théologique qui vous impressionne doit être considérée comme un défi à votre foi. Ne partez pas du principe que vous croyez tout ce qui vous impressionne théologiquement et vous éclaire intellectuellement. Sinon, tout à coup, vous ne croyez plus en Jésus-Christ, mais en Luther, ou en l'un de vos autres professeurs de théologie.

Helmut Thielicke, A Little Exercise for Young Theologians, Eerdmans, 1962, p. 31.

My plea is simply this: every theological idea which makes an impression upon you must be regarded as a challenge to your faith. Do not assume as a matter of course that you believe whatever impresses you theologically and enlightens you intellectually. Otherwise suddenly you are believing no longer in Jesus Christ, but in Luther, or in one of your other theological teachers.

Helmut Thielicke, A Little Exercise for Young Theologians, Eerdmans, 1962, p. 31.

3 questions

Si… un doute devait à tout moment surgir dans votre esprit concernant ce que vous allez dépenser, que ce soit pour vous-même ou pour une partie de votre famille, vous avez un moyen facile de le supprimer. Renseignez-vous calmement et sérieusement : 

1. En dépensant cela, est-ce que j'agis selon mon caractère ? Est-ce que j'agis ici, non en tant que propriétaire, mais en tant qu'intendant des biens de mon Seigneur ?

2. Est-ce que je fais cela en obéissance à sa Parole ? Dans quelle Ecriture me demande-t-il de le faire ?

3. Puis-je offrir cette action, cette dépense, en sacrifice à Dieu par Jésus-Christ ?… Vous aurez rarement besoin de quoi que ce soit de plus pour dissiper tout doute qui surgit à ce sujet ; mais par cette considération tu recevras une claire lumière quant à la voie où tu dois aller.

John Wesley

Aimer n'est pas facile !

"L’amour couvre tout: il souffre, endure et pardonne."             1 Corinthiens 13.7 

Aimer implique toujours une certaine vulnérabilité. 
Le simple fait de vouloir se protéger dans le cadre d'une relation suppose que l'amour n'est pas véritable...

C'est pourquoi, la crainte d'être blessé et de souffrir dénature toujours notre capacité à aimer. Dans ce cas, la relation est d'avantage tournée vers soi-même que vers l'autre altérant par définition la valeur de l'amour.

Pour aimer véritablement, il faut incorporer dès le début le fait de souffrir à la notion d'amour et il est essentiel pour cela d'expérimenter la guérison de ses blessures passées.

La vie chrétienne dans la communion au Christ est le moyen de vivre le véritable amour par la capacité qu'il nous donne d'accepter la souffrance inhérente au fait d'aimer et la guérison qui nous accorde lorsque l'on vient à lui avec nos blessures.

En Christ aimer prend alors tout son sens !

Xavier LAVIE

S'approcher de l'arbre défendu ?

Je ne dis pas que le péché travaille pour le bien d'une personne impénitente. Je sais que vous n'en tirerez pas une conclusion erronée, que vous ne vous moquerez pas du péché ou que vous ne vous enhardirez pas avec le péché... Si l'un des membres du peuple de Dieu se moque du péché, parce que Dieu peut le transformer en bien, bien que le Seigneur ne le condamne pas, il peut l'envoyer en enfer dans cette vie. Il peut les plonger dans des agonies et des convulsions de l'âme si amères qu'elles les remplissent d'horreur et qu'elles se rapprochent du désespoir. Que cela soit une épée flamboyante pour les empêcher de s'approcher de l'arbre défendu.

Thomas Watson

I do not say that sin works for good to an impenitent person. No, it works for his damnation, but it works for good to them that love God… I know you will not draw a wrong conclusion from this, either to make light of sin, or to make bold with sin… If any of God’s people should be tampering with sin, because God can turn it to good; though the Lord does not damn them, He may send them to hell in this life. He may put them into such bitter agonies and soul-convulsions, as may fill them full of horror, and make them draw nigh to despair. Let this be a flaming sword to keep them from coming near the forbidden tree.

Thomas Watson

Une prière à Christ

Que le Christ soit avec moi, le Christ en moi, le Christ derrière moi, le Christ devant moi, le Christ à côté de moi, le Christ pour me gagner, le Christ pour me consoler et me restaurer, le Christ au-dessous de moi, le Christ au-dessus de moi, le Christ dans le calme, le Christ dans le danger, le Christ dans le cœur de tous ceux qui m'aiment, le Christ dans la bouche de l'ami et de l'étranger. 

PRIÈRE ATTRIBUÉE À ST. PATRICK ( VERS 390 - 460) SAINT PATRON ET APÔTRE DE L'IRLANDE 

Christ be with me, Christ within me, Christ behind me, Christ before me, Christ beside me, Christ to win me, Christ to comfort and restore me, Christ beneath me, Christ above me, Christ in quiet, Christ in danger, Christ in hearts of all that love me, Christ in mouth of friend and stranger. 

PRAYER ATTRIBUTED TO ST. PATRICK (C. 390–460) PATRON SAINT AND APOSTLE OF IRELAND 

Le vrai christianisme

Nous ne devons pas nous cacher que le vrai christianisme comporte une croix quotidienne dans cette vie, alors qu'il nous offre une couronne de gloire dans la vie à venir. La chair doit être crucifiée quotidiennement. Il faut résister chaque jour au diable. Le monde doit être vaincu chaque jour. Il y a une guerre à mener, et une bataille à livrer. Tout cela est l'accompagnement inséparable de la vraie religion. Le ciel ne peut être gagné sans elle. Il n'y a jamais eu de mot plus vrai que le vieux dicton : "Pas de croix, pas de couronne !". Si nous n'avons jamais découvert cela par l'expérience, nos âmes sont dans un piètre état.

J.C. Ryle, Commentaire, Matthieu 17.

We must not conceal from ourselves that true Christianity brings with it a daily cross in this life, while it offers us a crown of glory in the life to come. The flesh must be daily crucified. The devil must be daily resisted. The world must be daily overcome. There is a warfare to be waged, and a battle to be fought. All this is the inseparable accompaniment of true religion. Heaven is not to be won without it. Never was there a truer word than the old saying, “No cross, no crown!” If we never found this out by experience, our souls are in a poor condition.

J.C. Ryle, Commentary, Matthew 17.

"Merveilleux changement"

"Autant Dieu désire ton bien, autant Satan désire ta perte.

Autant Dieu se dévoue pour toi, autant le diable manigance sous le tapis pour ton malheur éternel.

Il te veut du mal, tout en se montrant apparemment plein de compréhension à ton égard comme avec le Seigneur lors de la tentation dans le désert [...] 

A certaines heures, Dieu lui-même te semblera exigeant, voire insupportable. Satan fera tout pour discréditer Dieu à tes yeux et te rendre indifférent sinon rebelle à son égard. Il mettra tout en oeuvre pour t'éloigner de ton Seigneur.

Autant le souffle saint de l'Esprit te poussera à contre courant mais en toute sécurité vers le port, autant son souffle impur t'entraînera gentiment vers les récifs. Il est ton plus grand ennemi.

Ne t'éloigne jamais de l'Ecriture Sainte. Assure toi toujours que tout ce qui t'es proposé en matière de foi est conforme ou compatible avec la Parole écrite de Dieu. Aussi ne t'en éloigne jamais, Satan fera tout pour t'en éloigner."

Jim Henry

La prière

La prière n'est pas une option mais l'élément principal du kaléidoscope des caractéristiques spirituelles qui caractérisent un prédicateur. Ces caractéristiques s'unissent en une force spirituelle puissante ; elles construisent un porte-parole de Dieu. Jésus, le meilleur modèle, et d'autres porte-parole efficaces de Dieu ont été puissants dans la prière couplée aux vertus de la piété et de la dépendance à Dieu. Le composite de qualités spirituelles qui se centre dans la prière est visible dans la longue lignée des proclamateurs de Dieu dans l'Ancien Testament, le Nouveau Testament, et dans l'histoire de l'église, même jusqu'à aujourd'hui. Certains livres sur les éléments essentiels de la prédication négligent la prière, mais d'autres reconnaissent son rôle inestimable. Les prédicateurs qui suivent le modèle biblique prennent la prière très au sérieux. Lors de la préparation du sermon, ils se plongent dans la prière.

James Rosscup

Prayer is not an elective but the principal element in the kaleidoscope of spiritual characteristics that mark a preacher. These traits unite into a powerful spiritual force; they build a spokesman for God. Jesus, the finest model, and other effective spokesmen for God have been mighty in prayer coupled with the virtues of godliness and dependence on God. The composite of spiritual qualities that centers in prayer is conspicuous of God’s long line of proclaimers in the Old Testament, the New Testament, and in church history, even to the present day. Some books on essentials for preaching slight prayer, but others acknowledge its invaluable role. Preachers who follow the biblical model take prayer very seriously. In sermon preparation, they steep themselves in prayer.

James Rosscup

Fausse conception

Nous pensons [à tort] que le ciel est supportable, très bien, quand on a sucé à sec tous les plaisirs de la terre. Nous pensons que ce n'est qu'après la vieillesse, quand la vie est un fardeau, quand la santé est défaillante, quand nous sommes sur le chemin et que nos enfants ne veulent pas de nous, que nous devrions peut-être nous résigner à aller au Ciel. Inconsciemment, nous considérons le ciel comme un dépotoir pour les personnes usées et inutiles, une sorte de maison de retraite - mieux que rien mais pas aussi bien que ce monde, avec la jeunesse, la santé et la prospérité.

John Rice, Bible Facts About Heaven, Sword of the Lord, 1940, p. 38.

We [wrongly] feel that heaven is bearable, all right, when one has sucked dry all the pleasures of earth. We feel that, only after old age has come upon us, when life is a burden, when health has failed, when we are in the way and our children don’t want us, then perhaps we should be resigned to go to Heaven. Subconsciously we look upon heaven as a scrapheap for the worn-out and useless, a kind of old people’s home – better than nothing but not as good as this world, with youth, health and prosperity.

John Rice, Bible Facts About Heaven, Sword of the Lord, 1940, p. 38.

La prière réjouit l'oreille de Dieu

La prière réjouit l'oreille de Dieu, elle fait fondre son cœur et ouvre sa main. Dieu ne peut pas refuser une âme qui prie. 

Thomas Watson 

Prayer delights God’s ear; it melts His heart; and opens His hand. God cannot deny a praying soul. 

Thomas Watson 

Un jour nouveau se lèvera

Un jour, chaque personne ayant jamais vécu sera confrontée au Dieu tout-puissant. "Un jour nouveau se lèvera sur nous d'en haut. ... Il donnera la lumière à ceux qui vivent dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort. Il nous guidera sur le chemin de la paix" (Luc 1:78-80).

Billy Graham

One day every person who has ever lived will face Almighty God. “A new day will dawn on us from above. … He will give light to those who live in the dark and in death’s shadow. He will guide us into the way of peace” (Luke 1:78-80).

Billy Graham

Avoir besoin de la grâce de Dieu

Parfois, il semble que nous ayons besoin de plus de grâce pour perdre notre richesse que pour perdre notre vie !

Watchman Nee

At times it seems we require more grace to lose our wealth than to lose our life!

Watchman Nee

C'est une vieille tromperie

Il est vrai que la repentance comprend une émotion sincère, une affection pour Dieu et une désaffection pour le péché. Des torrents de tristesse peuvent inonder le cœur du repenti, et cela à juste titre (Jacques 4,8-10). Mais il y a une chose telle qu'une émotion temporaire dans le simple semblant de repentance ; cette émotion a des jambes très faibles et ne peut pas porter le comportement dans la longue marche de l'obéissance. Votre tristesse peut même être prolongée. Mais si elle n'aboutit pas à la repentance, elle est du monde et est une mort vivante - et peut-être plus (2 Corinthiens 7 : 10). C'est une vieille tromperie. Judas a eu de tels remords mais "est allé se pendre". (Matthieu 27:3-5)

Jim Elliff

It is true, repentance includes sincere emotion, an affection for God and a disaffection for sin. Torrents of sorrow may flood the repenter’s heart, and properly so (Jas. 4:8-10). But there is such a thing as a temporary emotion in the mere semblance of repentance; this emotion has very weak legs and cannot carry the behavior in the long walk of obedience. Your sorrow may even be prolonged. Yet if it does not arrive at repentance, it is of the world and is a living death – and maybe more (2 Corinthians 7: 10). It is an old deceiver. Judas had such remorse but “went and hanged himself.” (Mt. 27:3-5)

Jim Elliff