Le Calvaire

Le Calvaire est une tache sur le caractère de Dieu si le salut par soi-même est possible. 

Jean Calvin

 

Il est venu

Jésus n'est pas venu pour récompenser ceux qui le méritent, mais pour servir les nécessiteux avec un abandon insouciant.

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 257.

Jesus did not come to reward the deserving but to serve the needy with reckless abandon.

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 257.

Le bâton de la foi

Le bâton de la foi est entre nos mains. Il ne sert à rien d'attendre la cavalerie, c'est nous. Dieu nous a arrachés à l'éternité, nous a placés dans le temps et nous a chargés de partager la bonne nouvelle de l'Évangile avec notre génération. La plupart d'entre nous pensent que quelqu'un d'autre peut le faire mieux que nous. Quelqu'un d'autre est plus qualifié que nous. Quelqu'un d'autre est plus instruit que nous. Quelqu'un d'autre est plus charismatique que nous. Quelqu'un d'autre est plus doué que nous. Sûrement, Dieu veut utiliser quelqu'un d'autre. Quelqu'un d'autre que moi ? La vérité est que Dieu vous a appelé. Dieu vous a choisi. Dieu vous a envoyé. Et moi.

Christine Caine

The baton of faith is in our hands. There’s no point waiting for the cavalry, we are 'it.' God has plucked us out of eternity, positioned us in time and commissioned us to share the good news of the Gospel to our generation. Most of us think that someone else can do it better than us. Someone else is more qualified than us. Someone else is more educated than us. Someone else is more charismatic than us. Someone else is more gifted than us. SURELY God wants to use someone else. Anyone else but me? The truth is God called you. God chose you. God sent you. And me. 

Christine Caine

Une grande joie

Il n'y a pas de joie au monde comme celle d'amener une âme au Christ.

William Barclay

There is no joy in the world like the joy of bringing one soul to Christ.

William Barclay

L'amour du Christ nous commande

"Car l'amour du Christ nous commande." La motivation ici dans 2 Corinthiens 5:14 de vivre pour le Christ est clairement l'amour du Christ. Avec chaque pensée, décision ou action que nous faisons, nous nous souvenons de Celui qui nous aime tendrement. Et cet amour qu'il a pour nous est la motivation pour nous de l'aimer en retour. Et pourquoi l'aimons-nous ? 1 Jean 4:19 : "Nous aimons, parce qu'il nous a aimés le premier." Et comment l'aimons-nous en retour ? Jean 14:15, "Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements." Cela devient la loi de l'amour. Nous nous retrouvons à servir le Seigneur par dévotion et non par devoir.

Randy Smith

“For the love of Christ controls us.” The motivation here in 2 Corinthians 5:14 to live for Christ is clearly the love of Christ. With every thought, decision or action we make, we remember the One who loves us dearly. And that love He has for us is the motivation for us to love Him in return. And why do we love Him? 1 John 4:19, “We love, because He first loved us.” And how do we love Him in return? John 14:15, “If you love Me, you will keep My commandments.” It becomes the law of love. We find ourselves serving the Lord out of devotion and not out of duty.

Randy Smith

Une figure dominante de l'histoire de la culture occidentale

Indépendamment de ce que chacun peut penser ou croire personnellement à son sujet, Jésus de Nazareth a été la figure dominante de l'histoire de la culture occidentale pendant près de vingt siècles... C'est à partir de sa naissance que la plupart des humains établissent leurs calendriers, c'est par son nom que des millions de personnes maudissent et en son nom que des millions de personnes prient.

Jaroslav Pelikan, Jesus Through the Centuries, New Haven, Conn : Yale, 1985, 1.

Regardless of what anyone may personally think or believe about Him, Jesus of Nazareth has been the dominant figure in the history of Western culture for almost twenty centuries… It is from His birth that most of the human race dates its calendars, it is by His name that millions curse and in His name that millions pray.

Jaroslav Pelikan, Jesus Through the Centuries, New Haven, Conn: Yale, 1985, 1.

L'orgueilleux et l'oisif

L'orgueilleux est le trône de Satan, et l'oisif son oreiller.

Charles Bridges

The proud person is Satan’s throne, and the idle man his pillow.

Charles Bridges

Les crises de dépression

La plupart d'entre nous connaissent des crises de dépression. Aussi joyeux que nous puissions être, il nous arrive d'être abattus. Les forts ne sont pas toujours vigoureux, les sages pas toujours prêts, les braves pas toujours courageux, et les joyeux pas toujours heureux.

Charles H. Spurgeon

Fits of depression come over the most of us. Usually cheerful as we may be, we must at intervals be cast down. The strong are not always vigorous, the wise not always ready, the brave not always courageous, and the joyous not always happy.

Charles H. Spurgeon

Rechercher des bénédictions

Le meilleur moment pour rechercher des bénédictions est lorsque vous avez l'impression que votre vie en est dépourvue. La jouissance des plaisirs de Dieu est l'aboutissement d'une véritable confiance dans le Seigneur. Cela démontre un contentement authentique. C'est la manière tranquille et réconfortante dont le Seigneur vous informe qu'il est toujours là. Il est assis avec vous à travers les innombrables bénédictions silencieuses qu'il vous accorde chaque jour.

Steve Swartz, Strength in the River, 2016, Kress Biblical Resources, p. 115. 

The best time to look for blessings is when you feel like your life is devoid of them. The enjoyment of God’s pleasures is the outworking of genuine trust in the Lord. This demonstrates authentic contentment. It’s the Lord’s quiet, comforting way of informing you that He remains right here. He sits with you through the countless silent blessings He gives every single day.

Steve Swartz, Strength in the River, 2016, Kress Biblical Resources, p. 115. 

Les réveils

Les réveils commencent avec le propre peuple de Dieu ; le Saint-Esprit touche leur cœur à nouveau, et leur donne une nouvelle ferveur, une nouvelle compassion, un nouveau zèle, une nouvelle lumière et une nouvelle vie, et quand Il est ainsi venu chez vous, Il va ensuite dans la vallée des ossements desséchés... Oh, quelle responsabilité cela impose à l'Église de Dieu ! Si vous l'éloignez de vous, ou si vous empêchez sa visite, alors le pauvre monde en perdition en souffre cruellement !

Andrew Bonar

Revivals begin with God’s own people; the Holy Spirit touches their heart anew, and gives them new fervor and compassion, and zeal, new light and life, and when He has thus come to you, He next goes forth to the valley of dry bones…Oh, what responsibility this lays on the Church of God! If you grieve Him away from yourselves, or hinder His visit, then the poor perishing world suffers sorely!

Andrew Bonar

Danger !

Il n'y a rien de plus dangereux pour votre propre salut, de plus indigne de Dieu et de plus nuisible à votre propre bonheur, que de vous contenter de rester tels que vous êtes. 

FRANCOIS FÉNELON (1651-1715) ARCHEVÊQUE FRANÇAIS 

There is nothing that is more dangerous to your own salvation, more unworthy of God and more harmful to your own happiness, than that you should be content to remain as you are. 

FRANCOIS FÉNELON (1651–1715) FRENCH ARCHBISHOP 

Ce qui est cool

Il nous demande : "Voulez-vous prendre ce que vous pensez vous définir, le laisser derrière vous, et me laisser définir qui vous êtes à la place ?" Ce qui est cool quand on accepte l'offre de Jésus, c'est que ce qui vous contrôle ne le fait plus. Les personnes qui étaient obsédées par la célébrité ne se soucient plus de savoir si quelqu'un connaît leur nom. Ceux qui voulaient le pouvoir sont prêts à servir. Les personnes qui couraient après l'argent le donnent librement. Les personnes qui avaient l'habitude de mendier l'acceptation des autres sont maintenant assez fortes pour donner de l'amour. Lorsque nous obtenons notre sécurité du Christ, nous n'avons plus besoin de la chercher dans le monde, et c'est un bon échange. 

Bob Goff

He’s asking us, "Will you take what you think defines you, leave it behind, and let Me define who you are instead?" The cool thing about taking Jesus up on His offer is that whatever controls you doesn’t anymore. People who used to be obsessed about becoming famous no longer care whether anybody knows their name. People who used to want power are willing to serve. People who used to chase money freely give it away. People who used to beg others for acceptance are now strong enough to give love. When we get our security from Christ, we no longer have to look for it in the world, and that’s a pretty good trade. 

Bob Goff

La nature épouvantable du péché

Les gens peuvent sembler avoir une conviction extraordinaire de la nature épouvantable du péché et un sens très inhabituel de la misère d'une condition sans Christ. Ils peuvent avoir une vision extraordinaire de la certitude et de la gloire des choses divines. Ils peuvent être animés d'affections extraordinaires de crainte et de tristesse, de désir, d'amour ou de joie. Les gens peuvent être changés très soudainement, et l'œuvre peut être poursuivie avec une rapidité très inhabituelle... Si, dans sa nature, une opération est conforme aux règles et aux marques données dans la Bible, le degré extraordinaire et inhabituel d'influence et de puissance est plutôt un argument en sa faveur. Plus le degré d'accord avec la règle est élevé, plus cette conformité est évidente.

Jonathan Edwards, Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God (Marques distinctives d'une œuvre de l'Esprit de Dieu), 1741.

People may seem to have an extraordinary conviction of the dreadful nature of sin and a very uncommon sense of the misery of a Christless condition. They may have extraordinary views of the certainty and glory of divine things. They may be moved with extraordinary affections of fear and sorrow, desire, love, or joy. People may be changed very suddenly, and the work be carried on with very unusual swiftness… If in its nature an operation conforms to the rules and marks given in Scripture, the extraordinary and unusual degree of influence and power is rather an argument in its favor. The higher the degree of agreement to the rule, the more evident that conformity.

Jonathan Edwards, Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, 1741.

Le mal est souvent très significatif.

Si les bagatelles sont des éléments essentiels de la providence divine, qu'en est-il du mal ? Le mal est souvent très significatif. L'événement le plus important qui se soit jamais produit était, sous un aspect, horriblement mauvais. La crucifixion de Jésus, du point de vue de ceux qui l'ont crucifiée, était grotesquement mauvaise. Pourtant, même si la mise à mort du Christ était une atrocité en soi, quel événement était aussi vital et ses effets aussi bénéfiques que la mort du Christ ? Si la providence de Dieu n'inclut pas le mal, elle n'inclut pas l'événement le plus important qui ait jamais eu lieu.

John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, chapitre 2.

If trifles are vital parts of divine providence, what of evil? Evil is often vastly significant. The most important event which ever occurred was, in one aspect, horribly evil. The crucifixion of Jesus from the standpoint of the crucifiers was grotesquely wicked. Yet, even though the killing of Christ was atrocity itself, what event was so vital and its effects so beneficial as the death of Christ? If God’s providence does not include evil, it does not include the most important event which has ever taken place.

John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, Chapter 2.

 

La foi

Pour notre part, nous trouvons beaucoup plus facile de croire que le Seigneur nous a faits que de croire que nous avons été développés par une longue chaîne de sélections naturelles à partir d'atomes flottants qui se sont façonnés eux-mêmes.

Charles H. Spurgeon

For our part, we find it far more easy to believe that the Lord made us than that we were developed by a long chain of natural selections from floating atoms which fashioned themselves.

Charles H. Spurgeon

La Bible, la voix de Dieu

À l’époque biblique, Dieu a communiqué son message de manière spectaculaire et, même s’il nous parle encore de nos jours, ses méthodes ont changé. On ne peut plus espérer entendre sa voix de façon audible ou recevoir la visite d’un envoyé céleste chaque fois qu’il désire nous dire quelque chose. Nous devons apprendre à percevoir sa voix.

Le Père s’exprime principalement par l’Écriture; ce livre nous offre sa complète révélation. Rien n’y manque puisque l’Éternel a déjà parfaitement inspiré sa Parole à ceux qu’il a guidés au fil de sa rédaction. Le Saint-Esprit a dicté sa vérité à certains hommes afin qu’ils puissent la prendre en note (2 Timothée 3.16).

Par la Bible, Dieu aborde nos besoins pressants, nos préoccupations, nos douleurs et nos inquiétudes. Il arrive souvent qu’au moment de l’épreuve, nous parlions à un ami ou à un conseiller, et c’est bien ainsi, puisque le Père communique avec nous au moyen de la bouche d’hommes et de femmes de Dieu. Cependant, nous devrions avant tout faire appel à sa Parole.

Le Seigneur nous a donné son Livre afin que nous connaissions ses pensées; or, cela exige que nous prenions régulièrement le temps de le lire. Si nous ne consultons la Bible que lorsque nous voulons trouver la réponse à une question ou apaiser notre douleur, nous ne comprendrons jamais ce que Dieu souhaite nous révéler.

La Bible est un trésor qui se compose des pensées de Dieu. Consacrez chaque jour du temps à son étude pour y découvrir de nouvelles vérités.


Auteur anonyme

Le caractère de Dieu

Jésus n'est pas venu simplement pour révéler le caractère de Dieu. Il est venu pour rendre possible d'être refait à la ressemblance de ce caractère. Il est venu pour nous racheter de ce que nous sommes et pour nous refaire à l'image de ce qu'il est. Il n'est pas seulement un enseignant, un faiseur - il est un rédempteur. 

E. STANLEY JONES (1884-1972) 

MISSIONNAIRE MÉTHODISTE ET ÉVANGÉLISTE AMÉRICAIN 

A SONG OF ASCENTS, 1968 

Jesus did not come merely to disclose God’s character. He came to make it possible to be remade in the likeness of that character. He came to redeem us from what we are and to remake us in the likeness of what he is. He is not merely a teacher, a doer— he is a redeemer. 

E. STANLEY JONES (1884–1972) 

AMERICAN METHODIST MISSIONARY AND EVANGELIST 

A SONG OF ASCENTS, 1968 

Menace interne

Souvent le diable travaille à l’intérieur de l’Église : la médisance, les rivalités... On ne peut prier pour une personne et la critiquer en même temps. Alors, commencez dès aujourd’hui à prier pour une personne de votre Église que vous avez du mal à aimer. Vous verrez que vous ne la regarderez plus de la même façon.

Auteur inconnu

Une foi active

Une foi active peut rendre grâce pour une promesse, bien qu'elle ne soit pas encore réalisée, sachant que les obligations de Dieu sont aussi bonnes que de l'argent prêt.

Matthew Henry

An active faith can give thanks for a promise, though it be not as yet performed; knowing that God's bonds are as good as ready money.

Matthew Henry

Le traitement de notre ancienne vie personnelle

Dans le traitement de notre ancienne vie personnelle, il arrive un jour où le Maître doit nous prendre en main et appliquer le tranchant de sa Parole à notre vie. Cela peut être une affaire désagréable pendant un certain temps. Il ne fait aucun doute que nous allons nous débattre et nous battre. Il se peut que nous ayons quelques coupures et blessures. Mais quel soulagement quand tout est terminé. Oh, le plaisir d'être libéré de nous-mêmes ! Quelle restauration !

Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, 1970, p. 58.

In dealing with our old self-life, there will come a day when the Master must take us in hand and apply the keen cutting edge of His Word to our lives. It may be an unpleasant business for a time. No doubt we’ll struggle and kick about it. We may get a few cuts and wounds. But what a relief when it is all over. Oh, the pleasure of being set free from ourselves! What restoration!

Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, 1970, p. 58.