Nos attentes

" Toutes les attentes que tu peux avoir vis à vis des autres témoignent en réalité de ton manque de communion avec Dieu."

Auteur inconnu

Une grâce surabondante pour le croyant

" La grâce du Seigneur surabonde au-dessus de tout notre péché, et son oeuvre expiatoire sur la croix a un tel prix pour Dieu qu'elle répond pleinement à toute notre souillure et notre culpabilité.
"

Harry A. Ironside

Jusqu'au bout du chemin ...

Une des dernières paroles du pasteur George Whitefield était celle-ci: "Seigneur, je me suis fatigué à ton service, mais jamais de ton service".

Une vie travaillée

" L'homme dont la vie est en jachère est satisfait de lui-même et des fruits qu'il a un jour produits. Il ne veut pas être bousculé. Il sourit, dans une attitude de supériorité tolérante à tout ce qui s'appelle réveil, jeûne, recherche personnelle, et dur labeur précédant la récolte, ainsi que la fébrilité qui accompagne le progrès.

L'esprit d'aventure est mort en lui. 
Il est pondéré, "fidèle" et toujours à sa place habituelle comme le vieux champ en friche. Mais il ne porte pas de fruits. Le malheur avec une telle vie, c'est qu'elle est figée, tant dans sa forme que dans son contenu. 
Le verbe être a pris la place du verbe devenir.

La pire chose que l'on puisse dire d'un tel homme, c'est qu'il est ce qu'il sera. Il s'est entouré d'une clôture, et, par ce geste, s'est privé de la puissance de Dieu et du miracle de la moisson. 
La vie labourée est celle qui, dans un acte de repentance, a fait tomber la clôture protectrice et a mis la charrue de la confession dans son âme.

L'influence de l'Esprit, la contrainte des circonstances, et la détresse d'une vie stagnante ont parfaitement joint leurs efforts pour humilier son coeur. Une telle vie a mis à l'écart toute défense et a renoncé à la sécurité d'une vie stérile, pour accepter les risques d'une vie fructueuse. 
L'insatisfaction d'une vie inutile, une aspiration profonde, le repentir, l'obéissance courageuse à la volonté de Dieu, toutes ces choses ont meurtri et brisé la terre jusqu'à ce qu'elle soit à nouveau prête à recevoir la pluie et la semence. Bien sûr, comme toujours, le fruit a succédé à la charrue. 
La vie et la croissance commencent quand Dieu fait pleuvoir sa justice."

A. W. Tozer

L'appréhension de cette vérité bénie

L'appréhension de cette vérité bénie (la fidélité de Dieu) fera taire nos murmures. Le Seigneur sait ce qui est le mieux pour chacun de nous, et l'un des effets de cette vérité sera de faire taire nos plaintes irritantes. Dieu est grandement honoré lorsque, dans l'épreuve et le châtiment, nous avons de bonnes pensées à son égard, que nous justifions sa sagesse et sa justice, et que nous reconnaissons son amour dans ses réprimandes mêmes. 

Arthur W. Pink

The apprehension of this blessed truth (God's faithfulness) will check our murmurings. The Lord knows what is best for each of us, and one effect or resting on this truth will be the silencing of our petulant complainings. God is greatly honored when, under trial and chastening, we have good thoughts of Him, vindicate His wisdom and justice, and recognize His love in His very rebukes. 

Arthur W. Pink

Pardonner

Pardonner à ceux qui vous agressent est la clé pour ne pas en être la victime permanente. Quel que soit l'impact initial d'une offense faite par d'autres, notre refus de réagir, de garder rancune ou de riposter en nature nous donne le dessus. Mais cela doit être aussi réel de notre part que le pardon du Sauveur, et non un simple exercice humaniste et volontaire de maîtrise de soi. Ce dernier peut sembler noble, mais il ne fait qu'engendrer un orgueil intériorisé. Le vrai pardon naît de la gratitude envers Dieu qui me pardonne. Le vrai pardon naît du souvenir que l'amour de Dieu m'a remis une dette si grande que rien ne justifie que je ne sois pas pleinement indulgent envers les autres. Parce que j'ai "reçu gratuitement", mon Seigneur m'appelle à "donner gratuitement". Pardonner à ceux qui cherchent à nous blesser, c'est nous soustraire à leur contrôle et ne pas être entravé par la colère, la douleur ou la déception qui chercheraient à s'attacher à nous. 

Jack Hayford

Forgiving those who assail you is the key to not being permanently victimized by them. Whatever the initial impact of any offense done to us by others, our refusal to react, to carry a grudge or to retaliate in kind secures the high ground. But that must be as real on our part as the Savior’s forgiveness, not merely a humanistic, self-willed exercise in self-control. The latter may appear noble, but it only breeds an internalized pride. True forgiveness springs from gratitude to God for His forgiving me. True forgiveness is born of my remembrance that I have been forgiven so great a debt through God’s love that there is no justification for my being less than fully forgiving to others. Because I have "freely received," my Lord calls me to "freely give." To forgive those seeking to injure you or me is to remove ourselves from their control and to be unfettered by the anger, pain or disappointment that would seek to attach itself to us.

Jack Hayford

Notre amertume et notre colère

La plupart de notre amertume et de notre colère envers les autres est enracinée dans une incapacité à être profondément étonné de l'amour du Christ pour nous dans notre péché. Si vous luttez contre l'amertume, il se peut que le Seigneur laisse le péché même qui découle de votre incapacité à voir le Christ être le moyen par lequel vous parvenez à le voir. En d'autres termes, peut-être que cette saison de rage, de colère et de ras-le-bol "Je m'en vais et je ne veux plus rien avoir à faire avec toi" est l'endroit où vous avez dû venir pour voir la grandeur de votre péché en tant que saint pardonné et justifié. Et le Seigneur l'a fait pour que vous soyez stupéfié par sa grâce d'une manière plus profonde que vous ne l'avez jamais été auparavant par la grâce de Dieu. Et maintenant, de cette expérience peut jaillir la grâce envers les autres.

John Piper

Most of our bitterness and anger towards others is rooted in an inability to be profoundly amazed at Christ’s love for us in our sin. If you are struggling with bitterness then it may be that the Lord is letting the very sin that is flowing from your inability to see Christ be the means by which you come to see him. In other words, perhaps this season of rage, anger, and a fed-up “I’m out of here and don’t want anything to do with you” spirit is where you have had to come in order to see the greatness of your sin as a forgiven and justified saint. And the Lord has done it so that you would be stunned at his grace in a deeper way than you’ve ever been stunned by the grace of God before. And now, out of that experience can flow grace towards others.

John Piper

La source du bonheur

En effet, tant que les hommes ne reconnaîtront pas qu'ils doivent tout à Dieu, qu'ils sont nourris par ses soins paternels, qu'il est l'auteur de tous leurs biens, qu'ils ne doivent rien chercher en dehors de lui, ils ne lui rendront jamais de bons services. En effet, s'ils n'établissent pas leur bonheur complet en Lui, ils ne se donneront jamais vraiment et sincèrement à Lui.

Jean Calvin

For until men recognize that they owe everything to God, that they are nourished by His fatherly care, that He is the Author of their every good, that they should seek nothing beyond Him — they will never yield Him willing service. Nay, unless they establish their complete happiness in Him, they will never give themselves truly and sincerely to Him.

John Calvin

Se lamenter ?

Beaucoup se lamentent sur leurs péchés sans vraiment s'en repentir, pleurent amèrement pour eux, et pourtant continuent à les aimer et à les lier.

Matthew Henry

Many mourn for their sins that do not truly repent of them, weep bitterly for them, and yet continue in love and league with them.

Matthew Henry

L’unique refuge pour connaître la paix

 

L’unique refuge pour connaître la paix, le sens et l’avenir de notre vie, c’est d’avoir une relation avec Dieu. Il nous aime, même si nous lui avons tourné le dos jusqu’ici en nous attachant à des croyances qui le mettaient de côté ou s’opposaient à lui. Jésus, le Fils de Dieu, nous a ouvert le chemin qui seul peut nous faire passer des ténèbres à la lumière, de la crainte à la paix. Jésus est cette lumière divine, sa présence chez celui qui croit en lui efface toute crainte. Bien plus, Jésus lui promet son aide et son soutien pour le présent, lui donne des certitudes pour l’avenir. Il faut en être convaincu, en lisant l’évangile.

Auteur inconnu

Adorer Dieu à Sa façon

Nous avons une disposition nationale à mettre l'accent sur notre droit de pratiquer l'adoration " à notre façon ". Bien que je sois reconnaissant pour cette liberté, bien sûr, elle passe à côté d'un fait essentiel concernant le vrai culte : Le culte biblique se fait selon les conditions de Dieu, pas les nôtres. Le psaume 95, en nous appelant à adorer, ne dit rien de nos droits. Au contraire, il nous appelle sommairement à nous prosterner, à nous agenouiller devant Celui dont nous sommes les créatures, les moutons de son pâturage. Et ne vous y trompez pas, l'appel à se prosterner et à s'agenouiller ne se limite pas à des postures corporelles. Il met l'accent sur l'abandon de notre volonté et de notre voie à Lui. Il signifie que nous accordons l'autorité suprême à Dieu ; que dans le culte et dans la vie, nous abandonnons notre volonté en faveur de la sienne. Il s'agit d'une donnée fondamentale du vrai culte : Une fois que j'ai choisi le Dieu vivant comme mon Dieu, je renonce au droit d'adorer "à ma façon". Dans l'acte même de nommer Dieu Dieu, vous et moi accordons à Lui seul le droit de prescrire comment Il souhaite être adoré. 

Jack Hayford

We have a national disposition to emphasize our right to worship “in our own way.” While I’m grateful for that freedom, of course, it misses an essential fact about true worship: Biblical worship is on God’s terms, not ours. Psalm 95, in calling us to worship, says nothing about our rights. Instead, it summarily calls us to bow down, to kneel before this One whose creatures we are, sheep of His pasture. And make no mistake—the call to bowing and kneeling is more than merely to bodily postures. It focuses the surrender of our will and way to Him. It means that we are granting supreme authority to God; that in worship and in life we are giving up our will in favor of His. It notes a foundational fact about true worship: Once I choose the Living God as my God, I give up the right to worship “in my own way.” In the very act of naming God God, you and I are granting to Him alone the right to prescribe how He wishes to be worshiped. 

Jack Hayford

Qualités hors norme !

Dieu est illimité et infinie par rapport au temps; Il est éternel. Dieu est illimité et l'univers ne peut l'affecter; Il est présent partout au même moment.

David Jeremiah

God is unlimited and infinite with respect to time; He is eternal. God is unlimited and unaffected by space; He is present everywhere at the same time.

David Jeremiah

Processus complémentaire

" Il est absurde d'imaginer ou de croire que Dieu puisse justifier un homme sans le sanctifier car s'il le faisait, il devrait justifier cet homme qu'il ne peut glorifier."

Auteur inconnu

Le chemin de la repentance (3)

" La vraie repentance a une référence distincte et constante au Seigneur Jésus-Christ. 

Si vous vous repentez du péché sans regarder vers Christ, éloignez-vous de votre repentir. Si vous déplorez votre péché au point d'oublier le Sauveur, vous avez besoin de recommencer tout ce travail. 

Chaque fois que nous nous repentons du péché, nous devons avoir un œil sur le péché et un autre sur la croix ; ou, mieux encore, ayons les deux yeux sur Christ, voyant notre péché puni en lui, et ne regardons en aucun cas le péché que lorsque nous regardons Jésus. 

Un homme peut haïr le péché tout comme un meurtrier déteste la potence, mais cela ne prouve pas le repentir. Si je hais le péché à cause du châtiment, je ne me suis pas repenti du péché ; Je regrette simplement que Dieu soit juste.

Mais si je peux voir le péché comme une offense envers Jésus-Christ, et me détester parce que je l'ai blessé, alors j'ai un cœur vraiment brisé. Si je vois le Sauveur et que je crois que ces épines sur sa tête ont été mises là par mes paroles pécheresses ; si je crois que ces blessures dans son cœur ont été faites par mes péchés de cœur ; si je crois que ces blessures aux pieds ont été faites par mes pas errants, et que les blessures dans ses mains ont été faites par mes actes de péché, alors je me repens d'une manière juste. 

Ce n'est que sous la croix que vous pouvez vous repentir. 

Le repentir ailleurs est un remords, qui s'accroche au péché et ne redoute que le châtiment. Cherchons donc, sous Dieu, à avoir une haine du péché causée par la vue de l'amour du Christ." 

Charles H. Spurgeon

L'espoir nous relie à notre avenir

Peut-être avez-vous été dans certains endroits ou traversé certaines années où la meilleure vue est dans le rétroviseur, mais l'espoir n'a pas de recul. Nous n'espérons jamais en arrière. Nous espérons toujours en avant. L'espoir nous relie à notre avenir et détermine cet avenir. 

Ray Johnston

Maybe you've been in some places or gone through some years where the best view is in the rearview mirror, but hope has no hindsight. We never hope backwards. We always hope forward. Hope connects us to our future and determines that future. 

Ray Johnston

Noël : un temps pour donner

Noël est l’une des fêtes les plus joyeuses. À cette époque, les gens sont plus généreux qu’à toute autre période de l’année. Des familles s’unissent pour venir en aide à leurs voisins; on donne aux nécessiteux. La pratique de donner à Noël n’est pas récente; elle a débuté quand Jésus est né.

Chaque personnage de cette histoire a offert quelque chose.
• Quand Marie s’est soumise au plan de Dieu, elle lui a offert son corps pour qu’il serve de demeure au Sauveur incarné (Luc 1.30-38).
De plus, elle a lui a remis sa réputation, afin qu’il réalise ses desseins.
• Joseph a fourni son amour et sa protection à Marie et à un enfant qui n’était pas le sien (Matthieu 1.18-25).
• Un ange a annoncé la naissance du Messie à d’humbles bergers qui veillaient sur leurs troupeaux durant la nuit.
• De nombreux anges ont loué et glorifié Dieu.
• Les bergers ont été les premiers à témoigner du Messie.
• Les mages ont renoncé au confort de leur foyer pour chercher le Roi nouveau-né et lui remettre des dons dignes d’un roi (Matthieu 2.1-11).

Ces cadeaux ne semblent se rapporter qu’au premier Noël, mais ils nous enseignent une leçon. De la même manière, Dieu appelle les croyants à vouer leur vie au Seigneur et au service des autres.

Examinons cette liste de nouveau. Quels dons pourriez-vous offrir à Christ aujourd'hui? Vous devrez possiblement vous soumettre à sa volonté dans un domaine où il vous est difficile de le faire ou accepter qu’on vous comprenne mal pour lui obéir.
Regardez autour de vous : qui a besoin que vous lui prodiguiez protection, amour, temps ou la Bonne Nouvelle?

Magazine en Contact

Une nouvelle page blanche

" Le sang de Jésus est la gomme qui efface nos péchés et tout notre passé et Dieu est ce crayon qui réécrit chaque jour notre histoire sur une nouvelle page blanche.
"

Inconnu

Les souffrances de leur temps

Car tous les pasteurs sont appelés à reconnaître dans leur propre cœur les souffrances de leur temps, et à faire de cette reconnaissance le point de départ de leur service. Que nous essayions d'entrer dans un monde disloqué, d'entrer en relation avec une génération convulsive ou de parler à un monde mourant, notre service ne sera pas perçu comme authentique s'il ne provient pas d'un cœur blessé par la souffrance dont nous parlons.

Henri Nouwen, Le guérisseur blessé

For all ministers are called to recognize the sufferings of their time in their own hearts, and make to that recognition the starting point of their service. Whether we try to enter into a dislocated world, relate to a convulsive generation, or speak to a dying world, our service will not be perceived as authentic unless it becomes from a heart wounded by the suffering about which we speak.

Henri Nouwen,  The Wounded Healer

Le pécheur aimé de Dieu

Tu es plus pécheur que tu ne pourrais oser l'imaginer et tu es plus aimé et accepté que tu ne pourrais jamais osé espérer.

Timothy Keller

You are more sinful than you could dare imagine and you are more loved and accepted than you could ever dare hope.

Timothy Keller

Grandir dans la maturité en Christ

" En tant que chrétiens grandissant dans la maturité en Christ, nous ne nions pas nos sentiments, mais nous prions plutôt pour que nos sentiments soient alignés sur l'Évangile, alignés sur la Parole de Dieu, alignés de manière à apporter seulement la gloire au Christ, alignés avec vérité biblique. 

Nous voulons que nos sentiments ne conduisent pas à l'équation de la prise de décision et de la compréhension. 

Nous voulons que les sentiments suivent. 

Nous ne voulons pas être insensibles. Ce serait être inhumain. 

Ce serait un déni de la façon dont nous sommes créés à l'image de Dieu. Ce serait non seulement d'être insensible, mais incapable d'empathie. Cela ne peut pas être vrai. Mais en même temps, nous devons reconnaître que les sentiments ne peuvent pas tout conduire."

Albert Mohler