Le caractère humain

Le caractère est le produit des actions, des paroles et des pensées de chaque jour, de chaque heure ; des pardons quotidiens, de l'altruisme, de la bonté, de la sympathie, de la charité, des sacrifices pour le bien des autres, des luttes contre la tentation, de la soumission à l'épreuve. Oh, ce sont ces éléments, comme les couleurs qui se mélangent dans un tableau ou les notes qui se mélangent dans une musique, qui constituent l’homme. 

J.R. Macduff

Character is the product of daily, hourly actions, and words and thoughts; daily forgivenesses, unselfishness, kindnesses, sympathies, charities, sacrifices for the good of others, struggles against temptation, submissiveness under trial. Oh, it is these, like the blending colors in a picture of the blending notes of music which constitute the man. 

J.R. Macduff

Une recette de plus ?

" Jésus ne donne pas des recettes qui montrent la voie vers Dieu comme d'autres enseignants de religion le font. Il est lui-même le chemin."

Karl Barth

" Jesus does not give recipes that show the way to God as other teachers of religion do. He is himself the way."

Karl Barth

Persécution

Les chrétiens sont souvent persécutés non pas pour leur christianisme, mais pour leur manque de christianisme. Parfois, ils ont simplement des personnalités désagréables. Ils sont grossiers, insensibles, irréfléchis - pieusement odieux. Certains sont rejetés parce qu'ils sont perçus comme étant fiers et jugeant. D'autres ne sont pas appréciés parce qu'ils sont paresseux et irresponsables. L'arrogance ou l'incompétence mêlées à la piété entraînent à coup sûr le rejet.

Kent Hughes

Christians are often persecuted not for their Christianity, but for their lack of it. Sometimes they simply have unpleasant personalities. They are rude, insensitive, thoughtless – piously obnoxious. Some are rejected because they are discerned as proud and judgmental. Others are disliked because they are lazy and irresponsible. Either arrogance or incompetence mixed with piety is sure to bring rejection.

Kent Hughes

Il est à l'aise avec nous.

Avant d'accorder une réelle attention aux moyens par lesquels Jésus veut transformer nos vies, nous devons parvenir à une meilleure compréhension de sa totale familiarité avec nos vies. Il est à l'aise avec nous. Il nous connaît intimement - même les choses que personne d'autre ne connaît. Lorsque nous venons à lui avec nos besoins, lorsque nous réalisons que nous pouvons lui apporter nos vides, nous sommes enfin en mesure de voir sa puissance à l'œuvre en nous. 

Max Lucado

Before we give real attention to the ways Jesus wants to transform our lives, we must reach a better understanding of his complete familiarity with our lives. He’s comfortable with us. He knows us intimately—even those things no one else knows. When we come to him with our needs, when we realize that we can bring our emptiness to him, we’re finally in a place where we can see his power at work in us. 

Max Lucado

Libre arbitre ?

Si quelqu'un attribue au libre arbitre de l'homme quelque chose de salutaire, même la moindre chose, il ne connaît rien de la grâce, et il n'a pas appris Jésus-Christ à juste titre.

Martin Luther

If any man ascribes anything of salvation, even the very least thing, to the free will of man, he know nothing of grace, and he has not learned Jesus Christ rightly.

Martin Luther

Attention !

Satan sait que s'il peut nous faire rire de choses que nous croyons que nous ne ferions jamais, nos défenses tomberont.

Kent Hughes

Satan knows that if he can get us to laugh at things we believe we would never do, our defenses will fall.

Kent Hughes

Nous ne pouvons rien faire sans la puissance de Dieu

Ce n'est que par le Saint-Esprit de Dieu que nous pouvons trouver la vraie joie (Psaume 51:11-12 ; Galates 5:22 ; 1 Thessaloniciens 1:6). Nous ne pouvons rien faire sans la puissance de Dieu (2 Corinthiens 12:10, 13:4). En effet, plus nous essayons d'être joyeux par nos propres efforts, plus nous pouvons devenir misérables. Reposez-vous dans les bras du Seigneur (Matthieu 11:28-30) et cherchez sa face par la prière et les Écritures. "Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix en vous confiant en lui, afin que vous débordiez d'espérance par la puissance du Saint-Esprit" (Romains 15:13).

Auteur inconnu

It is only through God’s Holy Spirit that we can find true joy (Psalm 51:11-12; Galatians 5:22; 1 Thessalonians 1:6). We can do nothing apart from the power of God (2 Corinthians 12:10, 13:4). Indeed, the harder we try to be joyful through our own efforts, the more miserable we can become. Rest in the Lord’s arms (Matthew 11:28-30) and seek His face through prayer and Scripture. “May the God of hope fill you with all joy and peace as you trust in Him, so that you may overflow with hope by the power of the Holy Spirit” (Romans 15:13).

Unknown Author

Proclamation

Ne dis pas à ton Dieu combien ta tempête est grande, dis à ta tempête combien ton Dieu est grand.

Auteur inconnu 

Don’t tell your God how big your storm is, tell your storm how big your God is.

Unknown author 

La sanction de ce développement

Nous savons tous qu'il existe des régions de l'esprit humain qui ne sont pas limitées par le monde de la physique. Dans le sens mystique de la création qui nous entoure, dans l'expression de l'art, dans un désir ardent vers Dieu, l'âme se développe vers le haut et trouve l'accomplissement de quelque chose d'implanté dans sa nature. La sanction de ce développement est en nous, un effort né de notre conscience ou une lumière intérieure émanant d'une puissance supérieure à la nôtre. La science ne peut guère remettre en question cette sanction, car la poursuite de la science découle d'un effort que l'esprit est poussé à suivre, d'une interrogation qui ne peut être supprimée. Qu'il s'agisse de la recherche intellectuelle de la science ou de la recherche mystique de l'esprit, la lumière fait signe et le but qui surgit dans notre nature y répond.

Arthur Eddington, The Nature of the Physical World

We all know that there are regions of the human spirit untrammeled by the world of physics. In the mystic sense of the creation around us, in the expression of art, in a yearning towards God, the soul grows upward and finds fulfillment of something implanted in its nature. The sanction for this development is within us, a striving born with our consciousness or an Inner Light proceeding from a greater power than ours. Science can scarcely question this sanction, for the pursuit of science springs from a striving which the mind is impelled to follow, a questioning that will not be suppressed. Whether in the intellectual pursuits of science or in the mystical pursuits of the spirit, the light beckons ahead and the purpose surging in our nature responds.

Arthur Eddington, The Nature of the Physical World

La foi au Seigneur Jésus Christ

« La foi au Seigneur Jésus Christ apporte la vraie liberté. Jésus Christ libère non seulement de la culpabilité du péché mais aussi de son esclavage. Dieu opère une transformation en celui qui accepte son Fils comme Sauveur. Il lui donne alors la capacité de résister au mal et à ses mauvais penchants. Dieu ne veut pas que nous en restions à dire : “Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?” Il veut nous donner la victoire sur le péché, et nous faire dire avec reconnaissance : “Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur” (Romains 7. 25). »

Auteur inconnu

Dieu se fait connaître par ce qu’il fait

« Dieu se fait connaître par ce qu’il fait. Il a créé l’univers. Sa majesté, sa puissance et sa bonté sont ainsi présentées à toutes les créatures intelligentes. Il a aussi “envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui” (1 Jean 4. 9). Son amour pour nous a alors été révélé. La mort de Jésus, le Fils de Dieu, sur la croix, était nécessaire pour sauver des hommes. Il “a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification” (Romains 4. 25). Sa résurrection n’est pas une fable, Dieu a donné les preuves nécessaires et suffisantes. Jésus ressuscité a été vu par des femmes au tombeau, puis par les apôtres, puis aussi par cinq cents frères (ou disciples) à la fois. La foi des croyants “ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu” (1 Corinthiens 2. 5). Cette foi vivante est donnée à tous ceux qui croient à la résurrection de Jésus. Ces certitudes leur apportent paix et bonheur chaque jour !

Auteur inconnu

Prenez le temps

Prenez le temps aujourd'hui d'examiner les zones grises de la vie. Dans quelles situations avons-nous laissé l'orgueil, la cupidité, la rage ou toute autre litanie de comportements toxiques obscurcir notre vision et nous amener à des compromis ? 

Brian Hardin

Take some time today to examine the grey areas in life. In what situations have we allowed pride, greed, rage, or any other litany of toxic behaviours to cloud our vision and bring us to places of compromise? 

Brian Hardin

Un travail sacré

Ce que vous faites dans votre maison vaut autant que si vous le faisiez au ciel pour notre Seigneur Dieu... Nous devrions nous habituer à considérer notre position et notre travail comme sacrés et agréables à Dieu, non pas à cause de la position et du travail, mais à cause de la parole et de la foi dont découlent l'obéissance et le travail.

Martin Luther

What you do in your house is worth as much as if you did it up in heaven for our Lord God… We should accustom ourselves to think of our position and work as sacred and well-pleasing to God, not on account of the position and work, but on account of the word and faith from which the obedience and the work flow.

Martin Luther

La question de la souffrance

« La Bible n’élude pas cette question de la souffrance. Elle contient même un livre entier sur ce sujet, celui de Job. Ses pages nous mettent en garde contre les explications faciles, comme : “Tu souffres parce que tu as péché”. Nous découvrons aussi que dans le gouffre du malheur, Job a fait l’expérience du silence apparent de Dieu. Et pour celui qui souffre, ce silence apparent est terrible… mais il n’est jamais “abandon”, telle est la conviction de l’homme croyant.

L’évangile va plus loin dans cette révélation de Dieu. Jésus est venu du ciel, il est allé vers ceux qui souffraient. “Il s’est chargé de nos douleurs” (Ésaïe 53. 4). Sur la croix, il a souffert jusqu’à la mort, en prenant sur lui tous nos péchés pour nous sauver du gouffre qui nous séparait du Dieu d’amour.

Pour le chrétien, la croix du Seigneur Jésus est la réponse de Dieu aux questions angoissées des humains, la seule réponse qui comble nos gouffres.

“J’ai attendu patiemment l’Éternel ; et il s’est penché vers moi, et a entendu mon cri. Il m’a fait monter hors du puits de la destruction, hors d’un bourbier fangeux ; et il a mis mes pieds sur un roc, il a établi mes pas” (Psaume 40. 1, 2). »

Auteur inconnu

L'âme de l'existence chrétienne

Si l'amour est l'âme de l'existence chrétienne, il doit être au cœur de toute autre vertu chrétienne. Ainsi, par exemple, la justice sans amour est le légalisme ; la foi sans amour est l'idéologie ; l'espérance sans amour est l'égocentrisme ; le pardon sans amour est l'humiliation ; la force d'âme sans amour est l'insouciance ; la générosité sans amour est l'extravagance ; le soin sans amour est un simple devoir ; la fidélité sans amour est la servitude. Toute vertu est une expression de l'amour. Aucune vertu n'est vraiment une vertu si elle n'est pas imprégnée, ou informée, par l'amour.

Richard Rohr

If love is the soul of Christian existence, it must be at the heart of every other Christian virtue. Thus, for example, justice without love is legalism; faith without love is ideology; hope without love is self-centeredness; forgiveness without love is self-abasement; fortitude without love is recklessness; generosity without love is extravagance; care without love is mere duty; fidelity without love is servitude. Every virtue is an expression of love. No virtue is really a virtue unless it is permeated, or informed, by love.

Richard Rohr

Dieu nous parle

Dans la Bible, Dieu nous parle ; dans la prière, nous parlons à Dieu. Les deux sont essentiels.

Billy Graham -THE JOURNEY

In the Bible God speaks to us; in prayer we speak to God. Both are essential.

Billy Graham -THE JOURNEY

Se réchauffer au feu de l'amour de Dieu

Nous commençons chaque jour avec notre sécurité personnelle qui repose non pas sur l'acceptation de l'amour de Dieu et du sacrifice du Christ, mais sur nos sentiments actuels ou sur les réalisations récentes de la vie chrétienne. Comme ces arguments n'apaiseront pas la conscience humaine, nous sommes inévitablement poussés soit au découragement et à l'apathie, soit à une attitude moralisatrice qui falsifie les faits pour atteindre un sentiment de paix. Mais la foi qui est capable de se réchauffer au feu de l'amour de Dieu, au lieu de devoir voler l'amour et l'acceptation de soi à d'autres sources, est en fait la racine de la paix.

Richard Lovelace

We start each day with our personal security resting not on the accepting love of God and the sacrifice of Christ but on our present feelings or recent achievements in the Christian life. Since these arguments will not quiet the human conscience, we are inevitably moved either to discouragement and apathy or to a self-righteousness which falsifies the record to achieve a sense of peace. But the faith that is able to warm itself at the fire of God’s love, instead of having to steal love and self-acceptance from other sources, is actually the root of peace.

Richard Lovelace

La foi en la résurrection de Jésus

    

La foi en la résurrection de Jésus dit qu'il y a un avenir pour chaque être humain ; le cri de vie sans fin qui fait partie de la personne est en effet exaucé... Dieu existe : tel est le véritable message de Pâques. Celui qui commence à comprendre ce que cela signifie sait aussi ce que signifie être racheté.

Auteur inconnu

Faith in the resurrection of Jesus says that there is a future for every human being; the cry for unending life which is a part of the person is indeed answered... God exists: that is the real message of Easter. Anyone who even begins to grasp what this means also knows what it means to be redeemed.

Unknown author

"Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"

Voilà donc comment Jésus a fait l'expiation - comment il a tout payé. Le châtiment qui nous était dû, Il l'a reçu volontairement. La mort qui était le salaire de notre péché qu'Il a subi. Les coups que nous méritions de recevoir sont tombés sur son dos volontaire. Le châtiment qui nous était dû était porté par Lui. Le prix que nous aurions dû payer par une souffrance sans fin, il l'a payé par un sacrifice infini. C'est moi qui aurais dû crier : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" C'est Lui qui aurait dû dire : "Je suis persuadé que rien ne me séparera de l'amour de Dieu." Parce que Jésus a tout payé, c'est Lui qui a été abandonné et nous qui ne le serons jamais. Parce qu'Il a bu la pleine coupe de la colère divine, nous n'y goûterons jamais. "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus."

John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, chapitre 5.

This, then, is how Jesus made atonement – how He paid it all. The punishment which was due to us He voluntarily received. The death which was the wages of our sin He underwent. The stripes with which we deserved to be beaten fell upon His willing back. The chastisement which was owing us was borne by Him. The price we would have paid by endless suffering He paid by an infinite sacrifice. It should have been I who cried out, “My God, my God, why hast thou forsaken me?” It should have been He who said: “I am persuaded that nothing shall separate me from the love of God.” Because Jesus paid it all, it was He who was forsaken and we who never shall be. Because He drank the full cup of divine wrath, we shall never taste it. “There is therefore now no condemnation to them that are in Christ Jesus.”

John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, Chapter 5.

Le Fils de Dieu

Le Fils de Dieu, s'il ne s'était pas incarné, aurait pu avoir de la pitié, mais il n'aurait pas pu sympathiser avec son peuple. Pour Le rendre capable de sympathie, il fallait qu'Il devienne homme pour être susceptible de souffrir, et qu'Il soit réellement un souffrant pour être susceptible de sympathie.

John Brown, An Exposition of Hebrews, 1961, p. 232.

The Son of God, had He never become incarnate, might have pitied, but He could not have sympathized with His people. To render Him capable of sympathy, it was necessary that He should become man that He might be susceptible of suffering, and that He should actually be a sufferer that He might be susceptible of sympathy.

John Brown, An Exposition of Hebrews, 1961, p. 232.