La sagesse sans le Christ

La sagesse sans le Christ est une folie accablante - la justice sans le Christ est une culpabilité et une condamnation - la sanctification sans le Christ est une souillure et un péché - la rédemption sans le Christ est une servitude et un esclavage.

Robert Traill

Source : J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 106.

Wisdom without Christ is damning folly – righteousness without Christ is guilt and condemnation – sanctification without Christ is filth and sin – redemption without Christ is bondage and slavery.

Robert Traill

Source : J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 106.

La véritable sainteté

La véritable sainteté ne permet pas au chrétien d'éviter les difficultés, mais de les affronter et de les surmonter. Christ voudrait que son peuple montre que sa grâce n'est pas une simple plante de serre, qui ne peut prospérer que sous un abri, mais une chose forte et robuste qui peut s'épanouir dans toutes les relations de la vie.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 63.

True holiness does not make a Christian evade difficulties, but face and overcome them. Christ would have His people show that His grace is not a mere hothouse plant, which can only thrive under shelter, but a strong, hardy thing which can flourish in every relation of life.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 63.

Contradictoire ?

Il n'y a pas de contradiction entre la jouissance actuelle de la justification et un sentiment de honte approprié concernant le péché passé. Les deux marquent le chrétien qui mûrit.

Robert Jones, Bad Memories : Getting Past Your Past, 2004. 

There is no contradiction between a present enjoyment of justification and a proper sense of shame about past sin. Both mark the maturing Christian.

Robert Jones, Bad Memories: Getting Past Your Past, 2004. 

La foi est le don de Dieu

La foi est le don de Dieu - et non le résultat de la persuasion de l'évangéliste.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 135. 

Faith is the gift of God – not the result of the persuasion of the evangelist.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 135. 

Notre tâche

De même que les rails d'un train (voie ferrée), qui sont parallèles l'un à l'autre, semblent se rejoindre au loin, de même les doctrines de la souveraineté de Dieu et de la responsabilité de l'homme, qui semblent séparées l'une de l'autre dans cette vie, se rejoindront dans l'éternité. Notre tâche n'est pas de forcer leur fusion dans cette vie, mais de les maintenir en équilibre et de vivre en conséquence.

Joel Beeke, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 124.

Just as the rails of a train (track), which run parallel to each other, appear to merge in the distance, so the doctrines of God’s sovereignty and man’s responsibility, which seem separate from each other in this life will merge in eternity. Our task is not to force their merging in this life but to keep them in balance and to live accordingly.

Joel Beeke, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 124.

Notre union légale avec le Christ

Nous pouvons distinguer [les] deux aspects de notre union avec le Christ de cette manière : Notre union légale avec le Christ nous donne droit à tout ce que le Christ a fait pour nous en agissant à notre place, comme notre substitut. Notre union vitale avec le Christ est le moyen par lequel il agit en nous par son Saint-Esprit. L'union légale fait référence à son œuvre objective en dehors de nous, qui nous est créditée par la foi. L'union vitale se réfère à son œuvre subjective en nous, qui est également réalisée par la foi lorsque nous nous en remettons à son Esprit pour agir en nous et par nous. Bien que notre union avec le Christ ait deux aspects, il s'agit d'une seule union. Nous ne pouvons pas avoir une union légale sans avoir aussi une union vitale. Si, par la foi, nous nous accrochons à ce que le Christ a fait pour nous, nous commencerons aussi à faire l'expérience de son action en nous.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 39. 

We can distinguish [the] two aspects of our union with Christ this way: Our legal union with Christ entitles us to all that Christ did for us as He acted in our place, as our substitute. Our vital union with Christ is the means by which He works in us by His Holy Spirit. The legal union refers to His objective work outside of us that is credited to us through faith. The vital union refers to His subjective work in us, which is also realized through faith as we rely on His Spirit to work in and through us. Though our union with Christ has two aspects, it is one union. We cannot have legal union without also having vital union. If through faith we lay hold of what Christ did for us, we will also begin to experience His workings in us.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 39. 

Un acte d'amour

Lorsque l'amour de Dieu est déversé en nous par la croix du Christ, il nous donne le pouvoir de faire des choses remarquables au nom de Dieu. 

MICHAEL DUBRUIEL, ÉCRIVAIN CATHOLIQUE AMÉRICAIN

THE POWER OF THE CROSS, 2004 

When the love of God is poured out to us through the cross of Christ, it empowers us to do remarkable things in God’s name. 

MICHAEL DUBRUIEL, AMERICAN CATHOLIC WRITER

THE POWER OF THE CROSS, 2004 

4 catégories

Habituellement, nous considérons que les méthodes d'assimilation se répartissent en quatre catégories : entendre la Parole enseignée par nos pasteurs et nos enseignants (Jérémie 3:15), lire la Bible nous-mêmes (Deutéronome 17:19), étudier les Écritures avec attention (Proverbes 2:1-5) et mémoriser les passages clés (Psaume 119:11). Toutes ces méthodes sont nécessaires pour un apport équilibré de la Parole... [Mais] nous devons faire plus qu'écouter, lire, étudier ou mémoriser les Écritures. Nous devons [aussi] la méditer (Josué 1:8).

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness par Jerry Bridges, 1996, p. 99. 

Usually we think of methods of intake as falling into four categories – hearing the Word taught by our pastors and teachers (Jeremiah 3:15), reading the Bible ourselves (Deuteronomy 17:19), studying the Scriptures intently (Proverbs 2:1-5), and memorizing key passages (Psalm 119:11). All of these methods are needed for a balanced intake of the Word… [But] we must do more than hear, read, study, or memorize Scripture. We must [also] meditate on it (Joshua 1:8).

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness by Jerry Bridges, 1996, p. 99. 

Que veut dire se repentir ?

Que veut dire se repentir ? C'est se détourner des péchés que l'on aime pour se tourner vers le Dieu saint que l'on est appelé à aimer. C'est admettre que vous n'êtes pas Dieu. C'est commencer à accorder plus de valeur à Jésus qu'à votre plaisir immédiat. C'est renoncer à ce que la Bible appelle le péché et l'abandonner pour suivre Jésus.

Mark Dever, The Gospel and Personal Evangelism, Crossway, 2007, p. 57.

What is repentance? It is turning from the sins you love to the holy God you’re called to love. It is admitting that you’re not God. It is beginning to value Jesus more than your immediate pleasure. It is giving up those things the Bible calls sin and leaving them to follow Jesus.

Mark Dever, The Gospel and Personal Evangelism, Crossway, 2007, p. 57.

Le partage de votre foi

Le meilleur conseil que je puisse donner sur [le partage de votre foi] :

1. Priez pour avoir la chance de partager votre foi.

2. Priez pour être prêt à partager votre foi.

3. Priez pour la discrétion dans le partage de votre foi.

4. Priez pour trouver les mots pour partager votre foi.

5. Priez pour avoir la patience d'écouter pendant que vous partagez votre foi.

6. Priez pour que Dieu prépare le cœur et l'esprit de votre ami pendant que vous partagez votre foi.

7. Priez pour remercier Dieu de vous donner l'occasion de glorifier son nom.

J. Budziszewski, How to Stay Christian in College, 2004, p. 61-63. 

The best advice I can give about [sharing your faith]:

1. Pray for the chance to share your faith.

2. Pray to be ready to share your faith.

3. Pray for discretion in sharing your faith.

4. Pray for words to share your faith.

5. Pray for patience to listen as you share your faith.

6. Pray for God to prepare your friend’s heart and mind as you share your faith.

7. Pray to thank God for the opportunity to glorify His name.

J. Budziszewski, How to Stay Christian in College, 2004, p. 61-63. 

Contrefaçon des sentiments

Les émotions sont des grands mensonges. Si les chrétiens adoraient seulement quand ils en ressentaient l'envie, il y aurait peu de temps louange véritable. Nous pensons que si nous ne ressentons rien alors cette adoration ne peut etre authentique. Mais la sagesse de Dieu est différente : nous pouvons agir nous-mêmes dans une nouvelle manière de se sentir plus rapidement que nous pouvons nous sentir nous-mêmes dans une nouvelle manière d'agir. L'adoration est un acte qui développe des sentiments pour Dieu, pas un sentiment pour Dieu qui est exprimé dans un acte d'adoration.

Eugene H. Peterson

Feelings are great liars. If Christians worshipped only when they felt like it, there would be precious little worship. We think that if we don’t feel something there can be no authenticity in doing it. But the wisdom of God says something different: that we can act ourselves into a new way of feeling much quicker than we can feel ourselves into a new way of acting. Worship is an act that develops feelings for God, not a feeling for God that is expressed in an act of worship.

Eugene H. Peterson

Les normes

Vous voyez, les normes que vous fixez pour vous-même et votre ministère sont directement liées à votre vision de Dieu. Si vous nourrissez votre âme chaque jour de la grâce et de la gloire de Dieu, si vous êtes en admiration devant sa sagesse et sa puissance, si vous êtes spirituellement stupéfié par sa fidélité et son amour, et si vous êtes quotidiennement motivé par sa présence et ses promesses, alors vous voulez faire tout ce que vous pouvez pour capturer et montrer cette gloire aux personnes que Dieu a placées sous votre responsabilité. C'est votre travail de pasteur de transmettre cette gloire à une autre génération, et il vous est impossible de le faire si vous n'êtes pas vous-même époustouflé par la gloire de Dieu.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 138.

You see, the standards you set for yourself and your ministry are directly related to your view of God. If you are feeding your soul everyday on the grace and glory of God, if you are in worshipful awe of His wisdom and power, if you are spiritually stunned by His faithfulness and love, and if you are daily motivated by His presence and promises, then you want to do everything you can to capture and display that glory to the people God has placed in your care. It is your job as a pastor to pass this glory down to another generation, and it is impossible for you to do that if you are not being awestricken by God’s glory yourself.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 138.

Meilleurs ?

Parlez-vous aux autres de notre nature dépravée et de notre besoin désespéré de salut en Jésus-Christ ? Dites-vous que vous n'êtes pas meilleur qu'eux par nature ; que nous sommes tous, en dehors de la grâce, des pécheurs avec un dossier terrible, ce qui est un problème légal, ainsi qu'un mauvais cœur, ce qui est un problème moral ? Leur parlez-vous du caractère épouvantable du péché ; que le péché est quelque chose qui remonte à notre chute tragique en Adam et qui affecte chaque partie de nous, dominant tellement notre esprit, notre cœur, notre volonté et notre conscience que nous en sommes esclaves ? Décrivez-vous le péché comme une rébellion morale contre Dieu ? Dites-vous que le salaire du péché est la mort, maintenant et pour toute l'éternité ?

Joel Beeke, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 126.

Do you talk to others about our depraved nature and our desperate need for salvation in Jesus Christ? Do you say that you are no better than they are by nature; that we are all, apart from grace, sinners with a terrible record, which is a legal problem, as well as a bad heart, which is a moral problem? Do you talk to them about the dreadful character of sin; that sin is something that stems back to our tragic fall in Adam and affects every part of us, so dominating our mind, heart, will, and conscience that we are slaves to it? Do you describe sin as moral rebellion against God? Do you say that the wages of sin is death, now and for all eternity?

Joel Beeke, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 126.

Le combat spirituel

Le combat spirituel est un conflit idéologique, mené dans l'esprit en assaillant les fières forteresses d'idées que les pécheurs érigent contre la vérité.

John MacArthur, 2 Corinthiens, Moody, 2003, p. 330.

Spiritual warfare is an ideological conflict, fought in the mind by assaulting the proud fortresses of ideas that sinners erect against the truth.

John MacArthur, 2 Corinthians, Moody, 2003, p. 330.

La crédibilité spirituelle

La crédibilité spirituelle découle d'une vie sainte et pure. La droiture n'obtient peut-être pas le vote populaire, mais elle ne devrait pas avoir de rivaux dans la préparation d'un leader efficace. De la chaire au banc, rien n'est plus stabilisant, plus admirable, plus convaincant parmi les qualifications de leadership que notre sainteté personnelle.

Jerry Wragg, Exemplary Spiritual Leadership, DayOne, 2010, p. 23.

Spiritual credibility springs from a holy and pure life. Righteousness may not get the popular vote, but it should have no rivals in the preparation of an effective leader. From the pulpit to the pew, nothing is more stabilizing, more admirable, more compelling among the leadership qualifications than our personal holiness.

Jerry Wragg, Exemplary Spiritual Leadership, DayOne, 2010, p. 23.

D'égale importance ?

Rien d'autre n'est d'égale importance. Le message de la croix est l'espoir, la confiance et l'assurance du chrétien. Le ciel se passera à s'émerveiller de l'œuvre du Christ, l'Homme-Dieu qui a souffert à la place de nous, pécheurs.

C.J. Mahaney, The Cross Centered Life, 2002, p. 75.

Nothing else is of equal importance. The message of the cross is the Christian’s hope, confidence, and assurance. Heaven will be spent marveling at the work of Christ, the God-Man who suffered in the place of us sinners.

C.J. Mahaney, The Cross Centered Life, 2002, p. 75.

Un choix à faire

Le choix n'est pas entre Jésus et le diable, il est bien plus subtil. C'est entre Jésus et nos allégeances les plus fortes... la famille... les affaires... [etc].

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, 2011, p. 606.

The choice is not between Jesus and the devil, it is far more subtle. It is between Jesus and our strongest allegiances…family…business…[etc].

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, 2011, p. 606.

Venir à Jésus

Les hommes ne viendront jamais à Jésus, ne resteront pas avec Jésus et ne vivront pas pour Jésus, s'ils ne savent pas vraiment pourquoi ils doivent venir et quels sont leurs besoins. Ceux que l'Esprit attire à Jésus sont ceux que l'Esprit a convaincus de péché. Sans une conviction profonde du péché, les hommes peuvent sembler venir à Jésus et le suivre pendant une saison, mais ils s'éloigneront bientôt et retourneront dans le monde.

J.C. Ryle, Holiness, 2010, p. 36.

Men will never come to Jesus, and stay with Jesus, and live for Jesus, unless they really know why they are to come, and what is their need. Those whom the Spirit draws to Jesus are those whom the Spirit has convinced of sin. Without thorough conviction of sin, men may seem to come to Jesus and follow Him for a season, but they will soon fall away and return to the world.

J.C. Ryle, Holiness, 2010, p. 36.

Vous ne vous appartenez pas à vous-même

Vous ne vous appartenez pas à vous-même ; vous êtes un homme sous les ordres. Et Celui qui vous a enrôlé et signé vos ordres s'attend à ce que vous les exécutiez d'une manière digne de Lui, et de telle sorte que Son autorité et Son royaume ne puissent être ignorés. Maintenant, allez, travaillez, travaillez, et faites votre devoir en sachant que c'est le plus grand privilège sous le ciel d'être au service personnel du Tout-Puissant.

David Hegg, Appointed to Preach, Christian Focus Publications, 1999, p. 48. 

You are not your own; you are a man under orders. And the One who has drafted you and signed your orders expects that you carry them out in a manner worthy of Him, and in such a way that His authority and His kingdom cannot be ignored. Now go, labor, work, and do your duty well knowing that it is the greatest privilege under heaven to be in the personal service of the Almighty.

David Hegg, Appointed to Preach, Christian Focus Publications, 1999, p. 48. 

Être un disciple fidèle

Jésus ne cache pas ses exigences extrêmes dans les petits caractères, mais les proclame hardiment dans les gros titres... Un disciple fidèle qui tiendra jusqu'au bout ne repose pas sur un élan momentané de sentiment. L'enthousiasme peut retomber aussi vite qu'il s'enflamme.

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 605.

Jesus does not hide His extreme requirements in the fine print but proclaims them boldly in headlines… Faithful discipleship that will stick it out to the end does not rest on a momentary burst of feeling. Enthusiasm may wane as quickly as it blazes up.

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 605.