Un homme différent (3)

« Jésus-Christ est homme, mais, lui seul, exempt de toute faute et souillure. Cette différence spectaculaire, ô combien ! entre son humanité et la nôtre ne le rend pas moins un homme : au contraire ! Notre corruption est un accident, et tend à nous déshumaniser. Jésus-Christ sans péché est l'Homme. »

Henri Blocher (1937), La doctrine du Christ, p 153

Un peu, beaucoup, à la folie !

Ne perds pas ton temps à te demander  si tu "aimes" ton voisin, agis comme si c'était le cas.

Tim Keller

L'EGLISE SANS L'ESPRIT

L’Eglise est le Corps de Christ, et l’Esprit est l’Esprit de Christ.
Il remplit le Corps, dirige ses mouvements, contrôle ses membres, inspire sa sagesse, et lui procure sa force. Il guide dans la vérité, sanctifie ses agents, et accorde sa puissance pour le témoignage.
L’Esprit n’a jamais abdiqué son autorité ni relégué sa puissance.

Aucun Pape ni Parlement, aucune Conférence ni Concile n’a la suprématie dans l’Eglise de Christ. L’Eglise qui est gérée par l’homme au lieu d’être gouvernée par Dieu est condamnée à l’échec.

Un ministère qui est formé à l’école biblique mais non rempli de l’Esprit n’accomplit aucun miracle. L’Eglise qui multiplie les comités et néglige la prière abonde sans aucun doute de détails inutiles, fait du bruit, peut être entreprenante, mais elle travaille en vain et dépense son énergie pour du néant.

Il est possible d’exceller en mécanique et d’échouer en dynamique. Il y a une superabondance de machinerie, ce qui manque, c’est la puissance. Faire fonctionner une organisation ne nécessite pas Dieu. L’homme peut fournir l’énergie, l’entreprise, et l’enthousiasme pour des choses humaines.

Le travail véritable d’une Eglise dépend de la puissance de l’Esprit.
La Présence de l’Esprit est vitale et centrale dans l’œuvre de l’Eglise. Rien d’autre n’est utile. En dehors de Lui, la sagesse devient folie, et la force, faiblesse.
L’Eglise est appelée à être une " maison spirituelle " et un saint sacerdoce.
Seules des personnes spirituelles peuvent être ses " pierres vivantes ", et seules celles remplies de l’Esprit ses prêtres.

L’Eglise échoue toujours au stade de la confiance en soi.
Lorsque l’Eglise est conduite dans les mêmes schémas que ceux d’un cirque, il se peut qu’il y ait des foules, mais il n’y a pas la gloire Shékina.
C’est pourquoi la prière est le test de la foi et le secret de la puissance.

L’Esprit de Dieu œuvre dans la vie de prière de l’âme.
Les miracles sont l’œuvre directe de Sa puissance, et sans les miracles l’Eglise ne peut pas vivre.
. La chair peut discourir, mais c’est l’Esprit de Dieu qui convainc.
. L’éducation peut civiliser, mais c’est le fait de naître de l’Esprit qui sauve.
. L’énergie de la chair peut faire fonctionner des foires, organiser des divertissements, et attirer des millions; mais c’est la présence du Saint-Esprit qui façonne le Temple du Dieu Vivant.

La racine de la tragédie présente est que l’Eglise a plus de foi dans le monde et dans la chair que dans le Saint-Esprit, et les choses ne s’arrangeront pas tant que nous ne réaliserons ni ne retournerons à sa présence et sa puissance.

Le souffle des quatre vents pourra transformer la mort en vie et des os desséchés en puissantes armées, mais cela ne vient que par la PRIERE!
Samuel Chadwick

La chute dans le péché

La chute dans le péché a eu lieu avant qu'Ève ne mange effectivement de l'arbre, puisqu'elle avait déjà succombé dans son cœur à la tentation de Satan.

Scott Hafemann, The God of Promise and the Life of Faith, 2001, page 170.

The fall into sin took place before Eve actually ate from the tree, since she had already fallen to Satan’s temptation in her heart.

Scott Hafemann,  The God of Promise and the Life of Faith, 2001, page 170.

Artisan de bonheur

" Chaque fois que je suis heureux, je me tourne vers Dieu et je me dit qu'Il ne peut être que le seul artisan de ce bonheur."

Anonyme

DIEU A-T-IL BESOIN DE NOUS ?

Dieu n'a pas besoin de moi pour le servir, ni du reste de la création.
Il n'a pas besoin d'un temple où résider dans lequel s'affaire une foule de serviteurs. Il ne dépend de rien, ni de personne car il est totalement indépendant et pleinement autosuffisant.
La Trinité se comble en elle même et n'a aucunement besoin des créatures que nous sommes pour être comblée. L'échange, la communion, la gloire et l'ensemble des relations au sein de la Trinité surpassent de loin tout ce que l'humanité entière pourrait lui rendre, lui offrir.
Lorsque nous prenons conscience de ces choses nous découvrons que nous existons non parce que Dieu a besoin de nous mais parce qu'il nous aime.
Si nous l'aimons et le servons c'est parce que nous en avons besoin et non parce que Dieu en dépend. Là encore nous devons voir la Grâce Divine en action.
Nous avons besoin de l'aimer et besoin de le servir, de l'adorer et de le louer comme toute créature devrait le faire avec son créateur. De ces choses dépend notre épanouissement, notre bonheur et notre salut éternel.

Actes 17.24-25 "C’est le Dieu qui a créé l’univers et toute la multitude d’êtres qui le peuplent. Il est le Seigneur, Maître du ciel et de la terre. Il n’habite donc pas des temples bâtis de mains d’hommes. Rien ne lui manque, il n’a donc pas besoin de se faire servir par les hommes. Au contraire, c’est lui qui donne à tous les êtres la vie, l’air qu’ils respirent et tout le reste."

Auteur inconnu

La sainteté de Dieu

La sainteté de Dieu est au cœur même du besoin de discernement. Notre passion pour la sainteté de Dieu, notre désir de nous garder purs du péché, motiveront notre pratique du discernement. Plus notre compréhension de la sainteté de Dieu sera grande, plus nous comprendrons l'importance de discerner la vérité de l'erreur. Nous désirerons nous débarrasser de tout ce qui est mauvais afin de ne pas être souillés, ni corrompus par le péché.

The Challenge of Discernment by Tim Challies, extrait de The Discipline of Spiritual Discernment by Tim Challies, copyright 2007, page 50.

God’s holiness lies at the very heart of the need for discernment. Our passion for God’s holiness, our desire to keep ourselves pure from sin, will motivate our practice of discernment. The greater our understanding of God’s holiness, the greater will be our understanding of the importance of discerning truth from error. We will desire to cast off all that is wrong so that we can be unsullied, unspoiled by sin.

The Challenge of Discernment by Tim Challies taken from The Discipline of Spiritual Discernment by Tim Challies, copyright 2007, page 50.

Nouveau départ

« Arrête de te focaliser sur ce qui n'a pas marché dans ta vie. Avec Dieu, il n'est jamais trop tard pour prendre un nouveau départ ! Tout ce que tu portes dans ton coeur, tes tristesses, tes frustrations, Dieu connait. Il aimerait essuyer les larmes de tes yeux. Si tu lui ouvres ton coeur. »

Auteur inconnu

Une question de place

"La mort est aussi proche du jeune homme que du vieil homme. La où se trouve toute la différence c'est que la mort se tient derrière le dos du jeune homme et devant la face du vieil homme."

Thomas Adams

Deux auteurs

Dans la Bible elle-même, les deux auteurs, humain et divin, ne se contentent pas de se tenir côte à côte. Au contraire, chacun désigne l'autre et affirme la présence et le fonctionnement de l'autre... Dieu lui-même souligne l'importance des auteurs humains... Dieu lui-même nous demande d'interpréter les paroles de la Bible sur la base de ce que nous savons de l'auteur humain. Nous ne pouvons pas simplement ignorer l'auteur humain, lorsque nous nous concentrons sur ce que Dieu dit... [L'auteur humain] n'est pas n'importe quel auteur humain. Il est celui à travers lequel Dieu parle. Ses propres intentions sont que nous devrions en tenir compte. Ce n'est pas un déni de la paternité humaine, mais une affirmation de celle-ci, lorsque nous prêtons attention à ce que Dieu parle... Il y a donc une unité de sens et une unité d'application.

Vern Poythress, The Right Doctrine from the Wrong Texts, édité par : G. K. Beale, Baker, 1994, p. 96-97.

In the Bible itself, the two authors, human and divine, do not simply stand side by side. Rather, each points to the other and affirms the presence and operation of the other… God Himself points out the importance of the human authors… God Himself requires us to interpret the words of Scripture against the background of what we know about the human author. We cannot simply ignore the human author, when we concentrate on what God is saying… [The human author] is not just any human author. He is the one through whom God speaks. His own intentions are that we should reckon with this. It is not a denial of human authorship, but an affirmation of it, when we pay attention to God speaking… Hence there is a unity of meaning and a unity of application.

Vern Poythress, The Right Doctrine from the Wrong Texts, Edited by: G. K. Beale, Baker, 1994, p. 96-97.

Le mot commandement

Le mot commandement porte l'idée d'autorité. Le sens le plus fondamental du mot est "diriger avec autorité". Un commandement ne se limite pas à donner des directives que l'on peut accepter ou rejeter ; un commandement implique que celui qui le donne a l'autorité d'exiger l'obéissance et l'intention de le faire. Cela est vrai pour les commandements de Dieu. En tant que Dieu souverain de l'univers, il a l'autorité d'exiger l'obéissance et il insiste pour que nous lui obéissions.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 90. 

The word command carries the idea of authority. The most basic meaning of the word is “to direct with authority.” A command does not just give guidance that one may accept or reject; a command implies that the one giving it has the authority to require obedience and the intention of doing so. This is true of the commands of God. As the Sovereign God of the universe, He has the authority to require obedience and He does insist that we obey Him.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 90.

Le fonctionnement du monde

Le monde... se caractérise par la pression subtile et implacable qu'il exerce sur nous pour que nous nous conformions à ses valeurs et à ses pratiques. Il s'insinue peu à peu parmi nous. Ce qui était autrefois impensable devient pensable, puis réalisable, et enfin acceptable pour la société dans son ensemble. Le péché devient respectable, et les chrétiens n'ont donc pas plus de cinq à dix ans de retard sur le monde pour adopter la plupart des pratiques pécheresses.

Jerry Bridges, The Discipline of Grace, NavPress, 1994, p. 202-203.

The world…is characterized by the subtle and relentless pressure it brings to bear upon us to conform to its values and practices. It creeps up on us little by little. What was once unthinkable becomes thinkable, then doable, and finally acceptable to society at large. Sin becomes respectable, and so Christians are no more than five to ten years behind the world in embracing most sinful practices.

Jerry Bridges, The Discipline of Grace, NavPress, 1994, p. 202-203.

Un cadeau

Un pasteur a dit : « Vivez de telle manière que, chez ceux qui apprennent à vous connaître, cela éveille le désir de connaître aussi Jésus, votre Seigneur. »

Deux facettes opposés

"Le salut en dehors de l'obéissance est inconnu dans la Bible sacrée... En dehors de l'obéissance, il ne peut y avoir de salut, car le salut sans l'obéissance est une impossibilité auto-contradictoire. "

A.W. Tozer 

“Salvation apart from obedience is unknown in the sacred Scriptures... Apart from obedience there can be no salvation, for salvation without obedience is a self-contradictory impossibility.”

A.W. Tozer 

Amour et salut

« Notre salut ne dépend pas de notre amour pour Dieu mais de l'amour de Dieu pour nous. » 

Francisco Lacuva (1911-2005), L'œuvre de la grâce, page 114

Sauvés par quoi ?

"Le ciel n'a pas de place pour la croyance erronée que le Christ est mort parce que nous le valons bien. La mort du Christ à notre place n'a rien à voir avec notre peine, mais avec les profondeurs de notre péché, les demandes faites par la justice de Dieu, et sa gloire éternelle. "

Dave Hunt

L'ADN

"...La capacité de l'ADN à stocker des informations dépasse largement celle de tout autre système connu : il est si efficace que toutes les informations nécessaires pour spécifier un organisme aussi complexe que l'homme pèsent moins de quelques milliers de millionièmes de gramme. L'information nécessaire pour spécifier la conception de toutes les espèces d'organismes qui ont jamais existé sur la planète... pourrait être contenue dans une cuillère à café et il resterait encore de la place pour toutes les informations de tous les livres jamais écrits...".

Dr Michael Denton (microbiologiste australien)

“...The capacity of DNA to store information vastly exceeds that of any other known system: it is so efficient that all the information needed to specify an organism as complex as man weighs less than a few thousand millionths of a gram. The information necessary to specify the design of all the species of organisms which have ever existed on the planet…could be held in a teaspoon and there would still be room left for all the information in every book ever written…”

Dr. Michael Denton (Australian microbiologist)

La grâce est une récompense

La grâce est une récompense, ou une faveur, accordée à ceux qui méritent le jugement. Si un juge déclarait coupable un violeur en série, puis quittait son siège, acceptait de prendre la peine de mort à la place du criminel et envoyait le violeur en vacances tous frais payés à Hawaï pendant trente ans, ce serait de la grâce. La gravité des crimes du criminel serait la mesure de la grâce du juge. De la même manière, la connaissance de ce que nous méritons et de ce qu'il en coûte à Dieu d'être gracieux est la mesure de sa grâce paternelle. En fin de compte, la croix est le ruban qui mesure la longueur et la largeur de la grâce de Dieu. Comme la colère de Dieu, sa grâce est sainte. Elle transcende toutes les conceptions humaines.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 89.

Grace is reward, or favor, given to those who deserve judgment. If a judge found a serial rapist guilty, and then stepped down from his bench, agreed to take the death penalty in the criminal’s place, and sent the rapist on an all-expense-paid vacation to Hawaii for thirty years, that would be grace. The severity of the criminal’s crimes would be the measure of the judge’s grace. In the same way, the knowledge of what we deserve, and what it cost God to be gracious, is the measure of His fatherly grace. When it is said and done, the cross is the tape that measures the length and breadth of God’s grace. Like God’s wrath, His grace is holy. It transcends all human conceptions.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 89.

Conduit par Son Esprit

"Un chrétien spirituel est celui dont l'esprit est conduit par l'Esprit de Dieu."

Watchman Nee

Vaines ou vraies espérances ?

« Un chrétien ne se laisse pas séduire par de vaines espérances. La foi le garde contre les séductions du merveilleux, il laisse la crédulité aux libres-penseurs. »

Anatole France.