Deux sportifs parlent de la Bible

ANDRE AGASSI
Un des meilleurs joueurs de tennis, affirme lire beaucoup la Bible et que DIEU est la première de ses priorités. Il dit aussi : " Je n'aurai pas tant de foi en la Bible si son message ne se reflétait pas autant dans ma vie. Cela me donne par conséquent la conviction que cela est vrai."

CHANG Michael

Champion de Tennis, devant les caméras de toutes les télévisions françaises, après sa victoire : "Je fais confiance à CHRIST pour toutes les choses qui arrivent dans ma vie. Chaque jour je prie et je lis LA BIBLE."

Vivre pour Lui

Je sais que je ne peux rien faire pour gagner mon salut mais maintenant que je Lui appartiens, je ferais tout en mon pouvoir pour lui montrer que je l'aime et que je vis pour faire plaisir à celui qui m'a transformé avec Son amour.

Katherine Walden

I know I can't do a thing to earn my salvation but now that I am His, I will do everything in my power to show Him how much I love him and I live to please the One I love who has transformed me with HIS love.

Katherine Walden

La vrai foi en Dieu, c'est quoi ?

Tremper Longman III
La foi est sérénité et abandon de soi en présence de celui que l'on reconnaît comme bon (c'est à dire Dieu).
La foi est une déclaration de confiance, même si les circonstances que nous traversons semblent démentir la bonté de Dieu. Avoir la foi, c'est voir l'invisible et avoir une connaissance qui dépasse toute connaissance humaine vérifiable.
Par la foi, nous savons pertinemment que Dieu peut et veut nous conduire jusqu'à la victoire finale.

Prendre le temps de l'écouter

François de Salignac de La Mothe dit Fénelon (1651-1715) fut un écrivain et un théologien français. Il écrivit sur Dieu :

" Dieu ne cesse de parler ; mais le bruit des créatures au-dehors et de nos passions au-dedans nous étourdit et nous empêche de l'entendre." (Traité du ministère des pasteurs)

Etre aimé

Le plus grand bonheur dans la vie est la conviction d'être aimé – aimé pour nous-mêmes ou plutôt être aimé en dépit de nous-mêmes.

Victor Hugo

The greatest happiness of life is the conviction that we are loved - loved for ourselves, or rather, loved in spite of ourselves.

Victor Hugo

Quelle est notre image de Dieu ?

« L’idée du Dieu saint est étrangère à l’homme moderne. Le trait de caractère de Dieu qui convient aujourd’hui à la plupart des hommes est apparemment son impassibilité en supportant nos offenses. Il est gentil, bienveillant, avenant, sans réactions violentes. Malheureusement, nous avons perdu, même dans l’Eglise, la vision de la majesté de Dieu. Il y a beaucoup de superficialité et de légèreté parmi nous. Dans la louange, notre comportement donne l’impression que nous nous relâchons ; de nos jours, nous ne nous agenouillons pas et ne nous prosternons encore moins, pour nous humilier devant Dieu. C’est plus caractéristique pour nous de frapper joyeusement dans nos mains, que de rougir de honte et sous l’effet des larmes. Nous venons tranquillement à Dieu, pour recourir à Sa protection et Son amitié ; il ne nous vient pas du tout à l’esprit qu’Il pourrait nous renvoyer.»

John Stott

Un salut annoncé d'avance

Sept siècles avant notre ère, le prophète Esaïe annonçait le salut gratuit en Jésus-Christ avec ces paroles :

1 Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n’a pas d’argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer! 2 Prêtez l’oreille, et venez à moi, Écoutez, et votre âme vivra: Je traiterai avec vous une alliance éternelle, Pour rendre durables mes faveurs envers David. 3. Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve; Invoquez-le, tandis qu’il est près.
(La Bible, Livre d’Esaïe, chapitre 55)

La vie éternelle est un don gratuit, pour qui place sa confiance en Jésus-Christ pour être sauvé. Nul ne peut la mériter ni l’acheter. C’est ce qu’exprime l’apôtre Paul aux Ephésiens à travers ces paroles :

4 Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 5 Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. 6 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.
(La Bible, lettre de Paul aux Éphésiens, chapitre 2)

Les bienfaits de l'adversité

Quand nous passons par des difficultés et des problèmes, nous pouvons toujours compter sur Dieu et connaître qu'Il sera avec nous et nous aidera dans ces moments. Les nuages et la pluie peuvent vous aider à vous rendre stable si vous laissez Dieu travailler à travers eux. David dans le Psaume 124,1-8 exprima la même idée. Alors réjouissons-nous de ces nuages et de cette pluie et sachons que Dieu est encore au contrôle, même quand nous Le voyons pas.

Andrew Murray

When we go through trials and troubles we can always rely on God and know that He will be with us and will help us through. Clouds and rain can help make your roots strong and give you stability if you let God work through them. David in Psalms 124:1 - 8 expressed the same idea. So let us rejoice in our clouds and rain and know that God is still in control even when we can't see Him.

Andrew Murray

Agir par la foi

"Sans la foi, la moindre tâche peut sembler écrasante. Avec la foi, rien ne semble impossible, presque tout est possible."

Auteur inconnu

Gratitude et louange pour Dieu

D'un cœur débordant de gratitude, nous voudrons honorer et glorifier Dieu en lui offrant en retour avec reconnaissance envers Lui les nombreux bons cadeaux. Il nous les a accordés. Nous n'allons pas à l'église pour avoir de la distraction, pour voir « ce que nous pouvons en tirer » pour notre propre satisfaction personnelle, mais plutôt pour louer et adorer le Dieu de grâce et de gloire.

Anonyme

From a heart overflowing with gratitude, we will want to honour and glorify God by gratefully offering back to Him the many good gifts He has bestowed on us. We will not go to church to be entertained, to see "what we can get out of it" for our own private gratification, but rather to praise and worship the God of grace and glory

Anonymous

Le souffle de l'Esprit de Dieu

Sans le Saint-Esprit, il serait inconcevable et même impossible d’être un disciple de Christ. Il ne peut pas y avoir de vie sans l’Esprit vivifiant. Pas non plus de compréhension sans l’Esprit de vérité, pas de communion fraternelle sans unité de l’Esprit, pas de ressemblance au caractère du Christ sans fruit de l’Esprit, et pas de témoignage sans sa puissance. Tout comme un corps sans respiration est un cadavre, l’Église sans l’Esprit est morte. 

John Stott, pasteur et théologien anglais du 20ième Siècle.

La maîtrise de soi

La maîtrise de soi n'est pas la même chose que l'autodépendance, dans laquelle nous comptons sur le pouvoir de la volonté personnelle pour nous contrôler. Au contraire, la maîtrise de soi est un don du Saint-Esprit, donné par la foi en Jésus-Christ... La maîtrise de soi est une contre-mesure stratégique aux envies insatiables du péché.

Edward Welch, Addictions - A Banquet in the Grave, 2001, p. 212-213

Self-control is…not the same as self-dependence, in which we rely on personal will power to control ourselves. Instead, self-control is a gift of the Holy Spirit, given through faith in Jesus Christ… Self-control is a strategic countermeasure to the insatiable cravings of sin.

Edward Welch, Addictions – A Banquet in the Grave, 2001, p. 212-213

Etre libre

Le philosophe chrétien Ernest Naville a écrit : « Être libre, c’est chercher la Vérité partout où elle se trouve, et c’est obéir à la Vérité partout où elle se rencontre. »

Projets futurs

En effet, moi, je connais les projets que je forme pour vous, déclare l'Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance.
Jérémie 29.11 

Un pasteur a commenté ainsi ce verset : "Nous sommes tous encouragés par un chef qui nous pousse à avancer, quelqu’un qui croit que nous pouvons assumer la tâche qu’il nous a confiée et qui nous soutient. Dieu correspond à ce genre de chef. Il connaît l’avenir, et ses projets pour nous sont bons, porteurs d’espérance. Aussi longtemps que c’est lui qui établit notre calendrier et qu’il nous accompagne dans l’accomplissement de sa mission, nous pouvons avoir une espérance sans bornes. Cela ne signifie pas que nous serons épargnés par la douleur, la souffrance ou les difficultés, mais qu’il nous conduira jusqu’à une glorieuse conclusion."

L'espoir fait vivre

Vivre sans espoir, c'est cesser de vivre. Fiodor Dostoïevski.

Vivre avec Jésus, c'est vivre avec l'espoir au plus profond du cœur humain pour cette vie terrestre et céleste avec Lui.

Auteur inconnu

Dans le silence de la nuit

"Pourtant, malgré tout, il est naturel de croire en Dieu quand on est seul, tout seul, la nuit, quand on songe à la mort."
Aldous Huxley, écrivain britannique
Le meilleur des mondes,
Éditions Plon, Collection Pocket, 2003,
page 260

Le vrai sens de Noël

C'est Noël : son vrai sens.

Dieu aimant, cherchant, se donnant lui-même – pour nous.

L'homme ayant besoin, recevant, se donnant lui-même – à Dieu.

L'échange glorieux des cadeaux de la rédemption !

Sans lequel nous ne pourrions pas vivre,

sans lequel nous ne pourrions pas donner

à ceux que nous aimons tout ce qui a une valeur sans fin.

C'est cela le sens de Noël :

l'émerveillement et la gloire de Noël.

Ruth Bell Graham

This is Christmas -- the real meaning of it.

God loving, searching, giving Himself -- to us.

Man needing, receiving, giving himself -- to God.

Redemption's glorious exchange of gifts!

Without which we cannot live;

Without which we cannot give to

those we love anything of lasting value.

This is the meaning of Christmas --

the wonder and glory of it.

Ruth Bell Graham

Avant notre foi en la grâce pardonnante de la croix

Avant notre foi en la grâce pardonnante de la croix, la loi ne pouvait finalement être qu'un code de condamnation précisant les raisons de notre peine de mort. Maintenant que Christ a payé cette pénalité, la Loi est une carte de bénédiction montrant comment ceux que Dieu a établis en accord avec Lui-même peuvent expérimenter davantage Son amour, rendre honneur à Celui qu’ils aiment et partager Son amour avec les autres. Comprendre que la Loi ne condamne plus mais nous guide vers la sécurité spirituelle, l’adoration et la communion fraternelle fait de ses normes un plaisir et montre pourquoi l’antinomisme enchaîne le peuple de Dieu au malheur. Refuser aux gens l’accès au chemin de sécurité spirituelle de Dieu est une contradiction avec la grâce.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 123.

Prior to our faith in the pardoning grace of the cross, the law ultimately could only be a condemnation code specifying the reasons for our death penalty. Now that Christ has paid that penalty, however, the Law is a map of blessing showing how those God has made right with Himself can further experience His love, bring honor to the One they love, and share His love with others. Understanding that the Law no longer condemns but guides us to spiritual safety, worship and fellowship makes its standards a delight, and indicates why antinomianism shackles God’s people to unhappiness. Denying people access to God’s path of spiritual safety is a contradiction of grace.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 123.

Méditons !

De même qu'un mari ne peut être indulgent envers l'adultère de sa femme, de même Dieu ne peut et ne veut pas supporter l'infidélité en nous. Que penserions-nous d'un homme ou d'une femme qui n'éprouve pas de sentiments de jalousie lorsqu'une autre personne s'approche de son conjoint et menace de gagner son affection ? Nous considérerions une telle personne comme déficiente sur le plan moral et dépourvue d'amour véritable.

Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 302.  

Just as a husband cannot be indulgent of adultery in his wife, so also God cannot and will not endure infidelity in us. What would we think of a man or woman who does not experience jealous feelings when another person approaches his or her spouse and threatens to win his or her affection? We would regard such a person as deficient in moral character and lacking in true love.

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 302.  

Jean Chrysostome sur la tristesse selon Dieu et selon le monde

La tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.
(2 Cor. 7:10)

Quoi de plus pénible que le chagrin? Néanmoins, quand on s’afflige selon Dieu, cette tristesse vaut mieux que la joie du monde.
La joie du monde s’anéantit. A l’inverse la tristesse chrétienne produit le repentir, et le repentir produit le salut, un salut dont on n’a jamais lieu de se repentir.

Oui, si vous vous affligez de la sorte, jamais vous ne vous en repentirez. Mais c’est tout le contraire qui arrive, lorsqu’on s’afflige selon le monde.

Quoi de plus cher qu’un fils ? Quoi de plus cruel que de le voir mourir ? Et cependant ces parents qui sont inconsolables dans leur douleur, qui se frappent la poitrine, ne tardent pas à se repentir de cet excès de tristesse qui n’a servi qu’à accroître leurs maux, bien loin de les diminuer.

Bien différente est la tristesse selon Dieu. Elle offre un double avantage : jamais on ne regrette de l’avoir éprouvée, et elle a pour conséquence le salut.

La tristesse du monde ne produit aucun de ces résultats.
Ceux qui s’affligent selon le monde s’affligent pour leur malheur. Après s’être affligés, ils se le reprochent; ce qui montre bien l’inconvénient de cette tristesse.

Quant à cette tristesse qui est selon Dieu, c’est tout le contraire. Aussi l’apôtre parle t-il d’un repentir qui produit le salut, un repentir que l’on ne regrette point. Personne, en effet, ne se reprochera de s’être affligé pour ses péchés, d’avoir éprouvé de la douleur et de la contrition.

- Jean Chrysostome (344? – 407)

Extrait de l’homélie n° 15 sur 2 Corinthiens.