La religion et la science

La religion et la science ont toutes deux besoin de la croyance en Dieu pour leurs activités, et de plus, Dieu représente pour la première au début, et pour la seconde à la fin de toute la réflexion. Pour la première, Dieu représente la base, pour la seconde - le couronnement de tout raisonnement concernant la vision du monde.

Max Planck, Religion und Naturwissenschaft, Leipzig : Johann Ambrosius Barth Verlag, 1958, 27

Max Planck (1858-1947), pionnier de la physique quantique

Both religion and science need for their activities the belief in God, and moreover God stands for the former in the beginning, and for the latter at the end of the whole thinking. For the former, God represents the basis, for the latter – the crown of any reasoning concerning the world-view.

Max Planck, Religion und Naturwissenschaft, Leipzig: Johann Ambrosius Barth Verlag, 1958, 27

Max Planck (1858-1947), pioneer of quantum physics

La patience

La patience est une vertu chrétienne vivante et virile, qui est profondément enracinée dans la confiance absolue du chrétien dans la souveraineté de Dieu et dans la promesse de Dieu de mener toutes choses à terme d'une manière qui démontre le plus pleinement sa gloire.

Albert Mohler

Patience is a vibrant and virile Christian virtue, which is deeply rooted in the Christian's absolute confidence in the sovereignty of God and in God's promise to bring all things to completion in a way that most fully demonstrates His glory.

Albert Mohler

Tout ce qui est bon pour les enfants de Dieu

Tout ce qui est bon pour les enfants de Dieu, ils l'auront, car tout est à eux pour les aider à aller au ciel ; donc si la pauvreté est bonne, ils l'auront ; si la disgrâce ou les croix sont bonnes, ils les auront, car tout est à nous pour favoriser notre plus grande prospérité.

Richard Sibbes

Whatsoever is good for God's children they shall have it; for all is theirs to help them towards heaven; therefore if poverty be good they shall have it; if disgrace or crosses be good they shall have them; for all is ours to promote our greatest prosperity.

Richard Sibbes

Le Nouveau Testament est un livre polémique presque du début à la fin.

Encore une fois, les hommes nous disent que notre prédication doit être positive et non négative, que nous pouvons prêcher la vérité sans attaquer l'erreur. Mais si nous suivons ce conseil, nous devrons fermer notre Bible et déserter ses enseignements. Le Nouveau Testament est un livre polémique presque du début à la fin... C'est lorsque les hommes se sont sentis obligés de prendre position contre l'erreur qu'ils ont atteint les plus hauts sommets dans la célébration de la vérité.

John Gresham Machen, What Is Christianity, cité dans Biblical Separation, par Ernest Pickering, p. 97.

Again, men tell us that our preaching should be positive and not negative, that we can preach the truth without attacking error. But if we follow that advice we shall have to close our Bible and desert its teachings. The New Testament is a polemic book almost from beginning to end… It is when men have felt compelled to take a stand against error that they have risen to the really great heights in the celebration of the truth.

John Gresham Machen, What Is Christianity, cited in Biblical Separation, by Ernest Pickering, p. 97.

Il nous aime toujours

Bien que Dieu nous fasse parfois passer par l'affliction, il nous aime toujours. Et bien que nous l'affligions bien des fois, il ne cesse pourtant de nous aimer.

Auteur inconnu

Voir le haut de la tapisserie

Nous serons stupéfaits de voir le haut de la tapisserie et comment Dieu a magnifiquement brodé chaque circonstance en un motif pour notre bien et sa gloire.

Joni Eareckson Tada

We will stand amazed to see the topside of the tapestry and how God beautifully embroidered each circumstance into a pattern for our good and His glory.

Joni Eareckson Tada

L'histoire rédemptrice

L'histoire rédemptrice reste incomplète jusqu'au retour du Christ. C'est l'acte final du grand drame de la rédemption que l'Église attend avec impatience.

Robert Mounce, Apocalypse, Eerdmans, 1977, p. 396.

Redemptive history remains incomplete until Christ returns. It is for the final act in the great drama of redemption that the church awaits with longing.

Robert Mounce, Revelation, Eerdmans, 1977, p. 396.

L''authenticité de votre foi vous sauve

Souvenez-vous que ce n'est pas l'intensité, mais l'authenticité de votre foi qui vous sauve. Les croyants persévèrent dans la foi uniquement parce que Dieu persévère dans la grâce. C'est par la grâce que vous êtes maintenus dans la foi, et non par la foi que vous vous maintenez dans la grâce

Auteur inconnu

Quel orgueil ?

Nous entendons beaucoup parler d'un orgueil décent, d'un orgueil convenable, d'un orgueil noble, d'un orgueil louable. Peut-il s'agir d'un orgueil décent, dont nous devrions avoir honte ? Peut-il s'agir d'un orgueil convenable, dont Dieu a mis en évidence la difformité ? Peut-il y avoir un orgueil noble auquel Dieu résiste et qu'il est déterminé à abaisser ? Peut-il y avoir quelque chose de louable que Dieu appelle abominable ? La Providence est un plus grand mystère que la révélation. L'état du monde est plus humiliant pour notre raison que les doctrines de l'Évangile. Un chrétien réfléchi voit plus de raisons d'exciter son étonnement et d'exercer sa foi dans l'état des choses entre Temple Bar et St Paul, que dans ce qu'il lit de la Genèse à l'Apocalypse.

Richard Cecil

We hear much of a decent pride, a becoming pride, a noble pride, a laudable pride. Can that be decent, of which we ought to be ashamed? Can that be becoming, of which God has set forth the deformity? Can that be noble which God resists and is determined to abase? Can that be laudable, which God calls abominable? Providence is a greater mystery than revelation. The state of the world is more humiliating to our reason than the doctrines of the Gospel. A reflecting Christian sees more to excite his astonishment, and to exercise his faith, in the state of things between Temple Bar and St. Paul's, than in what he reads from Genesis to Revelations.

Richard Cecil

Une confrontation

Nous ne sommes pas encouragés à renoncer à notre péché en amusant nos sens ou en dorlotant nos préférences. L'Évangile est intrinsèquement et irréductiblement une confrontation. Il va à l'encontre de notre perception de la justice et de l'autosuffisance, exigeant que nous renoncions à nos péchés les plus chers et que nous fassions confiance à quelqu'un d'autre pour nous justifier. Le divertissement est donc un moyen problématique pour communiquer l'Évangile, car il en occulte presque toujours les aspects les plus difficiles - le coût du repentir, la croix du disciple, l'étroitesse du chemin. Certains ne seront pas d'accord, arguant que le théâtre peut donner aux non-croyants une image visuelle utile de l'Évangile. Mais nous avons déjà reçu de telles images visuelles. Ce sont les ordonnances du baptême et de la Cène et les vies transformées de nos frères et sœurs chrétiens.

Mark Dever et Paul Alexander

We are not encouraged to forsake our sin by having our senses amused or our preferences coddled. The Gospel is inherently and irreducibly confrontational. It cuts against our perceived righteousness and self-sufficiency, demanding that we forsake cherished sin and trust in someone else to justify us. Entertainment is therefore a problematic medium for communicating the Gospel, because it nearly always obscures the most difficult aspects of it – the cost of repentance, the cross of discipleship, the narrowness of the Way. Some will disagree, arguing that drama can give unbelievers a helpful visual image of the Gospel. But we have already been given such visual images. They are the ordinances of baptism and the Lord’s Supper and the transformed lives of our Christian brothers and sisters.

Mark Dever and Paul Alexander 

Une fontaine éternelle et intarissable

[Dieu] est comme une fontaine éternelle et intarissable. Plus il se déverse et déborde, plus il continue à donner. Dieu ne désire rien de plus sérieux de notre part que de lui demander de nombreuses et grandes choses.

Martin Luther

[God] is like an eternal, unfailing fountain. The more it pours forth and overflows, the more it continues to give. God desires nothing more seriously from us than that we ask Him for much and great things.

Martin Luther 

La Providence

La Providence semble dormir si la foi et la prière ne la réveillent pas. Les disciples n'avaient que peu de foi dans les comptes de leur Maître, et pourtant cette petite foi l'a réveillé dans une tempête, et il les a soulagés. L'incrédulité ne fait que décourager Dieu de montrer sa puissance en prenant notre part.

Stephen Charnock

Providence would seem to sleep unless faith and prayer awaken it. The disciples had but little faith in their Master's accounts, yet that little faith awakened him in a storm, and he relieved them. Unbelief doth only discourage God from showing his power in taking our parts.

Stephen Charnock

Danger

Pourquoi trouvons-nous si facile de nous amuser d'un comportement que Dieu déteste et dont Jésus-Christ est mort pour nous sauver ?

John Younts

Why do we find it so easy to be amused by behavior that God hates and that Jesus Christ died to save us from?

John Younts

Dans la prière, nous ne "prévalons" pas sur Dieu

Dans la prière, nous ne "prévalons" pas sur Dieu, mais nous prévalons sur nous-mêmes pour nous soumettre à Dieu. Il est vrai que le langage de la "victoire sur Dieu" est souvent utilisé en ce qui concerne la prière, mais il s'agit d'une accommodation à la faiblesse humaine. Même lorsque Jacob a "prévalu sur Dieu", ce qui s'est réellement passé, c'est que Dieu a prévalu sur lui, l'amenant au point d'abandon où il a pu recevoir la bénédiction que Dieu avait toujours désiré lui donner.

John Stott, The Message of the Sermon on the Mount, IVP, 1978, p. 186.

In prayer we do not “prevail on” God, but rather prevail on ourselves to submit to God. True, the language of “prevailing on God” is often used in regard to prayer, but it is an accommodation to human weakness. Even when Jacob “prevailed on God,” what really happened is that God prevailed over him, bringing him to the point of surrender when he was able to receive the blessing which God had all the time been longing to give Him

John Stott, The Message of the Sermon on the Mount, IVP, 1978, p. 186.

Le rôle principal de l'évangéliste

Le rôle principal de [l'évangéliste] n'est pas de dire aux hommes de faire la paix avec Dieu, mais de leur dire que Dieu a fait la paix avec le monde. Au fond, l'Évangile n'est pas un bon conseil, mais une bonne nouvelle. Tous les bons conseils qu'il donne se résument à ceci : recevez la bonne nouvelle !

James Denney, Second Corinthians, 1903, p. 213.

It is not the main part of [the evangelist] to tell men to make their peace with God, but to tell them that God has made peace with the world. At bottom, the Gospel is not good advice, but good news. All the good advice it gives is summed up in this – Receive the good news!

James Denney, Second Corinthians, 1903, p. 213.

Plusieurs couronnes

Sur la tête du Christ, il y a plusieurs couronnes. Il porte la couronne de la victoire ; Il porte la couronne de la souveraineté ; Il porte la couronne de la création ; Il porte la couronne de la providence ; Il porte la couronne de la grâce ; Il porte la couronne de la gloire car chacun de Son peuple glorifié lui doit son honneur, son bonheur et sa bénédiction.

James H. Aughey

On the head of Christ are many crowns. He wears the crown of victory; He wears the crown of sovereignty; He wears the crown of creation; He wears the crown of providence; He wears the crown of grace; He wears the crown of glory for every one of His glorified people owes his honor, happiness and blessedness to Him.

James H. Aughey

La prophétie biblique

La prophétie biblique constitue l'un des plus grands encouragements et espoirs dont nous disposons aujourd'hui. Tout comme l'Ancien Testament est saturé de prophéties concernant le premier avènement du Christ, les deux Testaments sont remplis de références à la seconde venue du Christ. Un spécialiste a estimé qu'il y a 1 845 références à la seconde venue du Christ dans l'Ancien Testament, où 17 livres lui accordent une place importante. Dans les 260 chapitres du Nouveau Testament, il y a 318 références au second avènement du Christ - un chiffre étonnant d'un verset sur 30. Vingt-trois des 27 livres du Nouveau Testament font référence à ce grand événement. Pour chaque prophétie de la Bible concernant le premier avènement du Christ, il y en a 8 qui prévoient son second avènement !

Auteur inconnu

Biblical prophecy provides some of the greatest encouragement and hope available to us today. Just as the Old Testament is saturated with prophecies concerning Christ’s first advent, so both testaments are filled with references to the second coming of Christ. One scholar has estimated that there are 1,845 references to Christ’s second coming in the Old Testament, where 17 books give it prominence. In the 260 chapters of the New Testament, there are 318 references to the second advent of Christ – an amazing 1 out of every 30 verses. Twenty-three of the 27 New Testament books refer to this great event. For every prophecy in the Bible concerning Christ’s first advent, there are 8 which look forward to His second!

Unknown Author

L'évangélisation

L'évangélisation est le débordement spontané d'un cœur heureux et libre en Jésus-Christ.

Robert Munger

Evangelism is the spontaneous overflow of a glad and free heart in Jesus Christ.

Robert Munger

Les réponses de fuite

Les réponses de fuite se concentrent sur "moi" et font de moi un "faiseur de paix". Les réponses d'attaque se concentrent sur "vous" et font de moi un "briseur de paix". Mais les réponses de rétablissement de la paix se concentrent sur "Dieu" et font de moi un "artisan de la paix".

Randy Smith

Escape responses focus on “me” and make me a “peace-faker.” Attack responses focus on “you” and make me a “peace-breaker.” But peacemaking responses focus on “God” and make me a “peace-maker.”

Randy Smith

La personne au cœur mécontent

La personne au cœur mécontent a l'attitude que tout ce qu'elle fait pour Dieu est trop, et que tout ce que Dieu fait pour elle est trop peu.

Don Kistler

The person with the discontented heart has the attitude that everything he does for God is too much, and everything God does for him is too little.

Don Kistler