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dimanche 18 janvier 2004

Le livre des Proverbes


Le livre des Proverbes est, d'une certaine manière, un traité sur la parole. Je le résumerais ainsi : les mots donnent la vie ; les mots apportent la mort - à vous de choisir. Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que vous n'avez jamais prononcé un mot neutre dans votre vie. Vos mots ont une direction. Si vos paroles vont dans le sens de la vie, elles seront des paroles d'encouragement, d'espoir, d'amour, de paix, d'unité, d'instruction, de sagesse et de correction. Mais si vos paroles vont dans le sens de la mort, elles seront des paroles de colère, de malice, de calomnie, de jalousie, de commérage, de division, de mépris, de racisme, de violence, de jugement et de condamnation. Vos paroles ont une direction. Lorsque vous entendez le mot "parole", vous devriez entendre quelque chose qui est élevé et saint, significatif et important. Que Dieu nous aide à ne jamais considérer la parole comme quelque chose qui n'a pas d'importance.

Paul David Tripp

The book of Proverbs is, in ways, a treatise on talk. I would summarize it this way: words give life; words bring death – you choose. What does this mean? It means you have never spoken a neutral word in your life. Your words have direction to them. If your words are moving in the life direction, they will be words of encouragement, hope, love, peace, unity, instruction, wisdom, and correction. But if your words are moving in a death direction, they will be words of anger, malice, slander, jealousy, gossip, division, contempt, racism, violence, judgment, and condemnation. Your words have direction to them. When you hear the word talk you ought to hear something that is high and holy and significant and important. May God help us never to look at talk as something that doesn’t matter.

Paul David Tripp

samedi 17 janvier 2004

Prêcher "le Christ crucifié"


Pour Paul, prêcher "le Christ crucifié" a une signification beaucoup plus large que de concentrer chaque sermon sur la souffrance de Jésus sur la croix. La croix du Christ est effectivement le point central de la prédication de Paul, mais, comme le montrent les sermons et les lettres de Paul, la croix du Christ révèle bien plus que la souffrance de Jésus. Elle offre également un point de vue sur la justice parfaite de Dieu et la terrible catastrophe du péché humain.

Sidney Greidanus, Preaching Christ from the Old Testament, Eerdmans, 1999, p. 5.

For Paul, preaching “Christ crucified” has a much broader meaning than focusing every sermon on Jesus’ suffering on the cross. The cross of Christ is indeed the focal point for Paul’s preaching, but, as Paul’s sermons and letters demonstrate, the cross of Christ reveals much more than the suffering of Jesus. It also provides a viewpoint on the perfect justice of God and the dreadful catastrophe of human sin.

Sidney Greidanus, Preaching Christ from the Old Testament, Eerdmans, 1999, p. 5.

vendredi 16 janvier 2004

Un chrétien sans patience


Un chrétien sans patience est comme un soldat sans armes.

Thomas Watson

A Christian without patience is like a soldier without arms.

Thomas Watson 

jeudi 15 janvier 2004

Dieu nous a donné deux oreilles


Dieu nous a donné deux oreilles, mais une seule langue, pour nous montrer que nous devons être prompts à entendre, mais lents à parler. Dieu a placé une double barrière devant la langue, les dents et les lèvres, pour nous apprendre à prendre garde de ne pas offenser par notre langue.

Thomas Watson

God has given us two ears, but one tongue, to show that we should be swift to hear, but slow to speak. God has set a double fence before the tongue, the teeth and the lips, to teach us to be wary that we offend not with our tongue.

Thomas Watson

mercredi 14 janvier 2004

La faim et le désir du Christ


La faim et le désir du Christ ont entraîné une telle nécessité de jouir du Christ que je ne veux pas, je ne veux pas de lui ; car je ne peux pas maîtriser ni commander l'amour du Christ.

Samuel Rutherford

Hunger and longing for Christ hath brought on such a necessity of enjoying Christ that I will not, I do not want him; for I cannot master nor command Christ's love.

Samuel Rutherford 

mardi 13 janvier 2004

Un acte spirituel


La prière est simplement le fait de tourner l'âme vers Dieu.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, vers 1930, ch. 5.

Prayer is simply the turning of the soul to God.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 5.

lundi 12 janvier 2004

Lorsque votre foi est ébranlée



"Lorsque votre foi est ébranlée, sachez que Dieu vous attend. Tout comme la mort du Christ avait un but précis et a été faite avec la prescience de Dieu, il en est de même pour l'épreuve que tu traverses."
Auteur inconnu

"When your faith is shaken, know that God is waiting for you. Just as Christ's death had a set purpose and was done with God's foreknowledge, so is whatever trial you're going through."
Unknown auhtor

dimanche 11 janvier 2004

Les disciples du Christ


En tant que disciples du Christ, nous souffrons souvent non pas parce que nous sommes en dehors de la volonté de Dieu mais parce que nous y sommes, non pas parce que nous manquons de foi mais parce que nous avons la foi. Nous souffrons non pas parce que nous avons besoin d'être remplis de l'Esprit, mais parce que nous le sommes déjà. Une foi plus forte ne signifie pas moins de souffrance, mais plus de souffrance signifie une foi plus forte. Loin de remettre notre foi en question, nos afflictions ont pour résultat de nous rendre de plus en plus semblables au Christ lui-même.

D.R. McConnell

As followers of Christ, we often suffer not because we are out of God’s will but because we are in it, not because we lack faith but because we have faith. We suffer not because we need to be filled with the Spirit but because we already are. Stronger faith does not mean less suffering, but more suffering means stronger faith. Far from calling our faith into question, our afflictions result in our becoming more and more like Christ Himself.

D.R. McConnell

samedi 10 janvier 2004

Un conflit et une lutte ?


Il se peut qu'il s'agisse simplement de faire connaître votre demande à Dieu (Philippians 4:6). Nous ne pouvons pas penser que la prière doit toujours être un conflit et une lutte. Car si c'était le cas, beaucoup d'entre nous deviendraient rapidement des épaves physiques, souffrant de dépressions nerveuses, et mourraient prématurément.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, vers1930, ch. 7.

It may be just letting your request be made known unto God (Phil. 4:6). We cannot think that prayer need always be a conflict and a wrestle. For if it were, many of us would soon become physical wrecks, suffering from nervous breakdown, and coming to an early grave.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 7.

vendredi 9 janvier 2004

Le Dieu qui veille sur nous !


Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « Quand je suis fatigué, Dieu me donne la force. Quand je suis découragé, Dieu me donne l'espoir. Quand j'ai peur, Dieu me donne sa paix. Alors, je choisis de garder la tête haute, car si je suis courbé, je ne peux pas voir les bénédictions que le Seigneur a placé devant moi. »

jeudi 8 janvier 2004

La tentation (1)


La tentation, en soi, n'est pas un péché... Jésus a été tenté à plusieurs reprises (Hébreux 2:17-18 ; 4:14 ; Matthieu 4), mais il était sans péché... La tentation ne devient un péché que lorsque vous y acquiescez, la "caressez" et en profitez.

Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 251.

Temptation, in and of itself, is not sin… Jesus was repeatedly tempted (Hebrews 2:17-18; 4:14; Matthew 4), but He was sinless… Temptation only becomes a sin when you acquiesce to it, “fondle” it, and “enjoy” it.

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 251.


mercredi 7 janvier 2004

Il est impossible que la Bible puisse se contredire


"Il est impossible que la Bible puisse se contredire ; elle apparait seulement ainsi aux hypocrites insensés et obstinés" 

Martin Luther 

mardi 6 janvier 2004

Une sûre assurance


Nous pouvons être assurés de ceci : le secret de tout échec est notre échec dans la prière secrète.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, vers 1930, ch. 1.

We may be assured of this – the secret of all failure is our failure in secret prayer.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 1.


lundi 5 janvier 2004

La patience


La patience est la capacité de souffrir longtemps sous le mauvais traitement des autres sans devenir rancunier ou amer.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 168. 

Patience is the ability to suffer a long time under the mistreatment of others without growing resentful or bitter.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 168. 


dimanche 4 janvier 2004

Le temps que nous consacrons à la prière


Le temps que nous consacrons à la prière indique l'importance que nous lui accordons.

Auteur inconnu 

The amount of time we give to prayer indicates how important prayer is to us.

Unknown Author

samedi 3 janvier 2004

La délivrance de l'œuvre d'oppression


La délivrance de l'œuvre d'oppression, d'obscurcissement et de séduction de Satan dans la vie du chrétien vient le plus souvent par la puissance de la vérité, et seulement rarement par l'exorcisme.

John Piper

Deliverance from Satan’s oppressing, darkening, and deceiving work in the life of the Christian comes most often by the power of truth, and only rarely by exorcism.

John Piper


vendredi 2 janvier 2004

La prédication du Christ


La prédication du Christ est le fouet qui fouette le diable. La prédication du Christ est le coup de tonnerre dont le son fait trembler l'enfer.

Charles H. Spurgeon

The preaching of Christ is the whip that flogs the devil. The preaching of Christ is the thunderbolt, the sound of which makes all hell shake.

Charles H. Spurgeon

jeudi 1 janvier 2004

Servir ou dominer ?

« L'Evangile met l'accent sur le service, pas sur la domination ! Jésus est venu pour servir et il s'est mis à notre service. Il veut nous rendre libres pour que nous servions les autres. Tenez compte de ce que je vous dis : ne pensez pas uniquement à vous à et à vos besoins, apprenez aussi à servir les autres. » 
Wilhelm Busch, Jésus notre seule espérance.

mercredi 31 décembre 2003

Viens à mon aide !



 " Avez-vous besoin d'aide aujourd'hui ? Levez vos mains vers Dieu avec des supplications et en vous attendant à lui, et aussitôt vous lèverez vos mains en le célébrant avec joie."
Warren W. Wiersbe

" Do you need help today ? Lift up your hands to the Lord in supplication and in expectation, and soon you will lift up your hands in jubilation and celebration."
Warren W. Wiersbe

mardi 30 décembre 2003

Ecouter Dieu ?



L'une des raisons les plus courantes pour lesquelles nous n'entendons pas Dieu de manière régulière est que nous ne nous "détournons" pas de nos activités quotidiennes pour l'entendre. Jérémie l'a prophétisé ainsi : "Vous me chercherez et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur" (Jérémie 29:13). Le cœur de la question est vraiment la question du cœur. Dieu veut que nous accordions de la valeur à notre relation avec Lui, et non que nous le traitions comme un groom cosmique ou un ami occasionnel. Si mon ami m'appelle, je peux voir son nom s'afficher sur mon afficheur et me dire que je ne suis pas d'humeur à lui parler aujourd'hui. Je le rappellerai plus tard. Mais si le président des États-Unis m'appelle, je n'aurai probablement pas la même réaction. J'aime la façon dont Bobby Connor... explique la situation : "Nous sommes trop familiers avec le Dieu que nous connaissons à peine." 

Kris Vallotton

One of the most common reasons we don’t hear God on any kind of regular basis is because we don’t “turn aside” from our daily activities to hear Him. Jeremiah prophesied it like this: “You will seek Me and find Me when you search for Me with all your heart” (Jeremiah 29:13). The heart of the matter is really the matter of the heart. God wants us to value our relationship with Him, not treat Him like a cosmic bellhop or a casual friend. If my friend calls me, I may see his name come up on my caller ID and think, I’m not in the mood to talk to him today. I’ll call him back later. But if the president of the United States calls me, I will likely have quite a different response to him or her. I like the way Bobby Connor... explains the situation: “We are too familiar with the God we hardly know.” 

Kris Vallotton