Réjouissez-vous dans le Seigneur

Lorsque vous ne pouvez pas vous réjouir de sentiments, de circonstances ou de conditions, réjouissez-vous dans le Seigneur.

A.B. Simpson

When you cannot rejoice in feelings, circumstances or conditions, rejoice in the Lord.

A.B. Simpson

Accroitre et approfondir ses connaissances

"Accroitre et approfondir ses connaissances nous conduit nécessairement à prendre d'avantage conscience de notre propre insignifiance. Contempler l'immensité de Dieu nous permet de reconsidérer l'homme dans sa juste dimension."

Auteur inconnu

L'homme de prière

L'homme de prière trouve son bonheur dans le fait de créer, de chercher, d'être sans cesse avec le Christ. 

ROGER DE TAIZÉ, PRIEUR DE LA COMMUNAUTÉ DE TAIZÉ EN FRANCE 

The man of prayer finds his happiness in continually creating, searching, being with Christ. 

ROGER OF TAIZÉ, PRIOR OF TAIZÉ COMMUNITY IN FRANCE 

Jésus est venu

Jésus est venu pour vivre la vie que nous ne pouvions pas vivre et pour mourir de la mort que nous méritons. 

David Platt

Jesus came to live the life we could not live and to die the death we deserve to die. 

David Platt

Rester dedans ?

Ce n'est pas tomber dans l'eau qui noie, mais rester dedans sans se débattre. Ce n'est pas tomber dans le péché qui condamne, mais rester dedans sans repentance.

Thomas Watson

La discipline

La discipline consiste à faire délibérément du bien spirituel à quelqu'un afin qu'il ou elle ressemble davantage au Christ. La formation de disciple est le terme que j'utilise pour décrire notre propre suivi du Christ. La discipline en est le sous-ensemble, qui consiste à aider quelqu'un d'autre à suivre le Christ.

Mark Dever, Discipling, 9Marks, page 13.

Discipling is deliberately doing spiritual good to someone so that he or she will be more like Christ. Discipleship is the term I use to describe our own following Christ. Discipling is the subset of that, which is helping someone else follow Christ.

Mark Dever, Discipling, 9Marks, page 13.

Le pourquoi de la souffrance

Les pieux souffrent et s'en plaignent parfois. Mais la Bible enseigne clairement que leur souffrance, même après leur conversion et leur réconciliation avec Dieu, n'est plus une punition, mais un châtiment. Ce n'est pas le châtiment d'un Dieu qui est en colère contre eux, mais le châtiment d'un Dieu qui est réconcilié avec eux. Ceux que Dieu aime, dit la Bible, il les châtie. Il fait en sorte que toutes choses, y compris la douleur, "concourent au bien de ceux qui aiment Dieu et qui sont appelés selon son dessein". Cela devrait être la consolation et la force des saints... Cette affliction est en fait une bénédiction déguisée. D'autres fois, la douleur est si forte qu'ils ne peuvent pas, à travers les larmes, voir le déguisement. Ils se lamentent momentanément de la lourde main de Dieu sur eux, mais lorsqu'ils réfléchissent dans leur caractère le plus saint, ils louent Dieu. Sa houlette et son bâton les réconfortent.

John Gerstner, The Problem of Pleasure, Soli Deo Gloria, 2002, p. 12.

The godly do suffer and complain about it at times. But the Bible teaches plainly that their suffering, even after their conversion and reconciliation to God, is not punishment any longer, but chastening. It is not the punishment of a God who is angry with them, but the chastening of a God who is reconciled to them. Whom God loves, the Scriptures says, He chastens. He makes all things, including pain, “work together for good for them that love God, and are called according to His purpose.” That should be the consolation and strength of the saints… That affliction is actually a blessing in disguise. At other times, the pain hurts so much that they cannot, through the tears, see the disguise. Momentarily they lament the heavy hand of God upon them, but when they are thinking in their most saintly character, they praise God. His rod and staff comfort them.

John Gerstner, The Problem of Pleasure, Soli Deo Gloria, 2002, p. 12.

La foi

La foi n'est pas quelque chose qui va à l'encontre des preuves, elle va au-delà. L'évidence nous dit : "Il y a un autre pays. Il y a quelque chose qui dépasse la simple raison".

Alister McGrath

Faith is not something that goes against the evidence, it goes beyond it. The evidence is saying to us, 'There is another country. There is something beyond mere reason'.

Alister McGrath

Lorsque le Christ est le plus proche

Je sais bien que lorsque le Christ est le plus proche, Satan est aussi le plus occupé. 

Robert Murray M'Cheyne 

I know well that when Christ is nearest, Satan also is busiest. 

Robert Murray M’Cheyne 

L'intention de la discipline de Dieu

L'intention de la discipline de Dieu est toujours empreinte d'amour. L'objectif d'amour de la discipline la rend gracieuse, mais cela n'est pas facile à comprendre si et quand la douleur est impliquée.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 161.

The goal of God’s discipline is to correct, or to set right, or to improve, not to make someone suffer as an act of vengeance or retribution.

Bryan Chapell, Holiness by Grace by Bryan Chapell, 2001, page 162.

Le monde d'aujourd'hui.

"L'intérieur, le réel et l'invisible n'ont aucune importance dans le monde d'aujourd'hui. 

Tout ce qui compte, c'est l'apparence, et le monde de la consommation n'a pas perdu de temps pour répondre à tous les besoins, puis en créer encore plus, dans ce marché en plein essor de l'apparence."

Os Guinness

La dureté native de nos cœurs

La dureté native de nos cœurs nous rend peu disposés et incapables de nous détourner du péché et de faire confiance au Sauveur. C'est pourquoi la conversion implique un miracle de nouvelle naissance. Ainsi, la nouvelle naissance précède et permet la foi et la repentance. Néanmoins, la foi et la repentance sont nos actes. Nous en sommes responsables. Par le miracle de la nouvelle naissance, par pure grâce, Dieu accorde l'inclination dont nous avons besoin.

John Piper, Desiring God, Bethlehem Baptist Church, 1996, p. 62.

The native hardness of our hearts makes us unwilling and unable to turn from sin and trust the Savior. Therefore conversion involves a miracle of new birth. Thus new birth precedes and enables faith and repentance. Nevertheless, faith and repentance are our acts. We are accountable for them. By the miracle of new birth, by pure grace, God grants the inclination we need.

John Piper, Desiring God, Bethlehem Baptist Church, 1996, p. 62.

Le premier et le plus important livre que nous devons étudier est la Bible. . . . Lorsque nous étudions un livre de la Bible, nous cherchons à être contrôlés par l'intention de l'auteur. Nous sommes déterminés à entendre ce qu'il dit, et non ce que nous voulons qu'il dise. Nous voulons une vérité qui transforme la vie, pas seulement de bons sentiments. Nous sommes prêts à payer le prix de jours stériles après jours stériles jusqu'à ce que le sens soit clair. Ce processus révolutionne nos vies.

RICHARD J. FOSTER 

THÉOLOGIEN ET ÉCRIVAIN QUAKER 

CÉLÉBRATION DE LA DISCIPLINE, 1978

The first and most important book we are to study is the Bible. . . . When we study a book of the Bible we are seeking to be controlled by the intent of the author. We are determined to hear what he is saying, not what we want him to say. We want life-transforming truth, not just good feelings. We are willing to pay the price of barren day after barren day until the meaning is clear. This process revolutionizes our lives.

RICHARD J. FOSTER 

QUAKER THEOLOGIAN AND WRITER 

CELEBRATION OF DISCIPLINE, 1978

Des vertus

Nous n'avons pas souvent l'occasion d'exercer la force, la magnanimité ou la magnificence ; mais la douceur, la tempérance, la modestie et l'humilité sont des grâces qui devraient colorer tout ce que nous faisons. Il y a peut-être des vertus plus élevées, mais ce sont celles qui sont le plus souvent sollicitées dans la vie quotidienne. 

François de Sales

We do not very often come across opportunities for exercising strength, magnanimity, or magnificence; but gentleness, temperance, modesty, and humility, are graces which ought to colour everything we do. There may be virtues of a more exalted mould, but these are the most continually called for in daily life. 

Francis de Sales

Prier en tout temps,

Prier en tout temps, c'est vivre dans une conscience continuelle de Dieu, où tout ce que nous voyons et expérimentons devient une sorte de prière, vécue dans une profonde conscience de notre Père céleste et dans l'abandon à celui-ci. Obéir à cette exhortation signifie que, lorsque nous sommes tentés, nous tenons la tentation devant Dieu et demandons son aide. Lorsque nous faisons l'expérience de quelque chose de bon et de beau, nous en remercions immédiatement le Seigneur. Lorsque nous voyons le mal autour de nous, nous prions pour que Dieu y remédie et nous sommes prêts à être utilisés par Lui à cette fin. Lorsque nous rencontrons quelqu'un qui ne connaît pas le Christ, nous prions pour que Dieu attire cette personne à Lui et nous utilise pour être un témoin fidèle. Lorsque nous rencontrons des difficultés, nous nous tournons vers Dieu comme notre libérateur. En d'autres termes, notre vie devient une prière continuellement ascendante, une communion perpétuelle avec notre Père céleste. Prier en tout temps, c'est avoir constamment à l'esprit "les choses d'en haut, et non celles qui sont sur la terre" (Colossien 3:2).

John MacArthur, Éphésiens, Moody, 1986, p. 380.

To pray at all times is to live in continual God consciousness, where everything we see and experience becomes a kind of prayer, lived in deep awareness of and surrender to our heavenly Father. To obey this exhortation means that, when we are tempted, we hold the temptation before God and ask for His help. When we experience something good and beautiful, we immediately thank the Lord for it. When we see evil around us, we pray that God will make it right and be willing to be used of Him to that end. When we meet someone who does not know Christ, we pray for God to draw that person to Himself and to use us to be a faithful witness. When we encounter trouble, we turn to God as our Deliverer. In other words, our life becomes a continually ascending prayer, a perpetual communing with our heavenly Father. To pray at all times is to constantly set our minds “on things that are above, not on the things that are on earth” (Colossians 3:2).

John MacArthur, Ephesians, Moody, 1986, p. 380.

Connaître toute la vérité

"L'enfant de Dieu doit être prêt à connaître toute la vérité concernant Dieu. Cela exige de l'humilité et de la sincérité."

Watchman Nee

L'esprit de l'homme spirituel

L'esprit de l'homme spirituel coopère également avec l'esprit, il ne vagabonde plus comme par le passé. Il ne s'oppose pas à la révélation de l'esprit en élevant sa raison et ses arguments, et ne perturbe pas non plus la paix de l'esprit par de nombreuses pensées confuses.

Watchman Nee 

The mind of the spiritual man likewise cooperates with the spirit, wandering no more as in the past. It does not object to the spirit's revelation by raising its reason and argument, neither does it disturb the peace of the spirit with many confused thoughts.

Watchman Nee 

Le summum de notre louange de Dieu

Le summum de notre louange de Dieu est de mettre le travail de louange de Dieu sur lui-même, et de le montrer aux autres comme s'occupant de magnifier son propre nom, et de s'en réjouir.

David Dickson

The height of our praising of God is to put the work of praising God upon himself, and to point him out unto others as going about the magnifying of his own name, and to be glad for it.

David Dickson

Dans toute l'histoire du monde

"Dans toute l'histoire du monde, il n'y a qu'une seule personne qui a non seulement prétendu être Dieu lui-même, mais qui a également obtenu qu'un nombre énorme de personnes le croient. Seul Jésus combine des revendications de divinité avec la plus belle vie d'humanité." 

Tim Keller, Making Sense of God: An Invitation to the Skeptical 

“In the whole history of the world, there is only one person who not only claimed to be God himself but also got enormous numbers of people to believe it. Only Jesus combines claims of divinity with the most beautiful life of humanity.” 

Tim Keller, Making Sense of God: An Invitation to the Skeptical 

Vivre du pardon de Dieu

Jésus dit que ceux qui vivent du pardon de Dieu doivent l'imiter. Une personne dont le seul espoir est que Dieu ne lui reproche pas ses fautes perd le droit de lui reprocher celles des autres. 

Dr. David Jeremiah, Prayer the Great Adventure

Jesus says that those who live by God’s forgiveness must imitate it. A person whose only hope is that God will not hold his faults against him forfeits his right to hold others’ faults against them.

Dr. David Jeremiah, Prayer the Great Adventure