La distinction entre les chrétiens et les autres peuples

La distinction entre les chrétiens et les autres peuples ne réside pas dans le pays, la langue ou les coutumes. Les chrétiens n'habitent pas dans des maisons ou des quartiers particuliers des villes, ils n'utilisent pas un dialecte particulier et n'ont pas de coutumes extraordinaires. Leur enseignement n'a pas été découvert par l'intellect ou la pensée d'hommes habiles, et ils ne défendent aucune doctrine humaine. Partout où ils vivent, ils suivent les coutumes locales, mangent les mêmes aliments que les gens du pays, vivent dans des maisons ordinaires et portent des vêtements qui ne se distinguent pas de ceux de leurs voisins. C'est dans leur attitude qu'ils se distinguent. Ils vivent dans le pays où ils sont nés, mais ne se considèrent pas comme les propriétaires de ce pays, mais comme des étrangers sur cette terre. Pour eux, toute terre étrangère est comme leur patrie, et toute patrie comme une terre étrangère. Ils se comportent en citoyens parfaits et droits, selon la loi de l'État qu'ils habitent ; mais ils se considèrent comme les citoyens d'un autre État, le royaume de Dieu. 

AUTEUR INCONNU (IIE OU IIIE SIÈCLE) "ÉPÎTRE À DIOGNÈTE". 

The distinction between Christians and other people lies not in country or language or customs. Christians do not dwell in special houses or districts of cities,nor do they use a peculiar dialect, nor do they have any extraordinary customs. Their teaching has not been discovered by the intellect or thought of clever men, nor do they advocate any human doctrine.Wherever they live they follow the local customs,eating the food that local people eat, living in ordinary houses, and wearing clothes indistinguishable from those of their neighbors. It is in their attitudes that they are distinctive. They live in the lands where they were born, but see themselves not as owners of that land, but as sojourners; they are strangers on this earth. To them,every foreign land is like their fatherland, and every fatherland like a foreign land. They behave as perfect and upright citizens, according to the law of the state they inhabit; but they see themselves as citizens of another state, the kingdom of God. 

AUTHOR UNKNOWN (SECOND OR THIRD CENTURY) “EPISTLE TO DIOGNETUS” 

Jouir du ciel

Comment pourrions-nous jouir du ciel... si, durant notre vie, nous avions utilisé la plupart de notre temps, de nos trésors et de nos talents pour nous-mêmes et notre groupe restreint ?

Daniel Fuller, The Unity of the Bible, Zondervan, 1992, p. 163. 

How could we enjoy heaven…if during our lifetime we had used most of our time, treasure, and talents for ourselves and our select group?

Daniel Fuller, The Unity of the Bible, Zondervan, 1992, p. 163. 

 

Méditations d'un ancien athée (2)

Nous devons nous demander : comment expliquer ce phénomène extraordinaire, le fait que le christianisme primitif soit apparu tout d'abord, ait pris sa forme si singulière, et ait transmis des récits si singuliers ? Or je découvre, en cherchant une explication historique, que deux événements particuliers ont dû se produire : (1) il dut y avoir un tombeau vide connu pour être celui du Christ, de telle sorte qu'il n'y avait pas de risque d'erreur, (2) il dut y avoir des apparitions du Christ ressuscité. Chacune de ces conditions a dû se réaliser.

Anthony Flew, There is a God, How the world's most notorious atheist changed his mind

La mort de Jésus

La mort de Jésus est l'événement central de l'histoire humaine et tout doit être compris à la lumière de cet événement. 

Alistair Begg

The death of Jesus is the pivotal event of human history and everything needs to be understood in light of that. 

Alistair Begg

L'évangile

"L'évangile est en partie une tragédie, en partie une comédie, en partie un conte de fées. La tragédie, c'est que nous avons tous, d'une certaine manière, le sang du Christ sur les mains. La comédie, c'est qu'il nous aime quand même et nous pardonne de toutes les manières possibles. Le conte de fées, c'est qu'il y a une fin heureuse, non seulement à son histoire, mais aussi à la nôtre."

Fredrick Buechner

“The gospel is part tragedy, part comedy, part fairy tale. The tragedy is that we all in some way have Christ’s blood on our hands. The comedy is that he loves us anyway and forgives us in all ways. The fairy tale is that there is a happily-ever-after ending not only to his story but to ours.”

Fredrick Buechner

Une raison de vivre ?

C'est quand un homme n'a personne pour l'aimer qu'il se suicide. Tant qu'il aura des amis, ceux qui l'aiment et qu'il aime, il vivra, car vivre, c'est aimer. Même si ce n'est que l'amour d'un chien, cela le maintiendra dans la vie ; mais si cela disparaît, il n'a plus de contact avec la vie, plus de raison de vivre. Il meurt de sa propre main.

Henry Drummond

It is when a man has no one to love him that he commits suicide. So long as he has friends, those who love him and whom he loves, he will live, because to live is to love. Be it but the love of a dog, it will keep him in life; but let that go and he has no contact with life, no reason to live. He dies by his own hand.

Henry Drummond

Le Dieu souverain

Le Dieu souverain peut arranger les choses de manière à nous faire lire un passage spécifique le jour même où nous avons le plus besoin d'entendre son message. Ainsi, le fait que nous puissions lire ce passage ce jour-là peut ne pas être une simple coïncidence. Il pourrait bien s'agir d'un exemple de direction divine directe.

AJITH FERNANDO 

JEUNESSE POUR CHRIST, SRI LANKA

The sovereign God can arrange things so as to have us read a specific passage on the very day we most need to hear its message. So the fact that we may read that passage on that day may not be simply a coincidence. It may well be an instance of direct divine guidance.

AJITH FERNANDO 

YOUTH FOR CHRIST, SRI LANKA

La véritable piété

La véritable piété réside en grande partie dans les désirs. De même que nous ne sommes pas ce que nous serons, de même nous ne sommes pas ce que nous voudrions être. Les désirs de sainteté des hommes de bonne volonté sont intenses - ils provoquent une usure du cœur, une tension de l'esprit, jusqu'à ce qu'il se sente prêt à céder à la traction céleste. Une haute valeur du commandement du Seigneur conduit à un désir pressant de le connaître et de le faire, et cela pèse tellement sur l'âme qu'elle est prête à se briser en morceaux sous l'écrasement de ses propres désirs. Quelle bénédiction lorsque tous nos désirs se portent sur les choses de Dieu ! Nous pouvons bien aspirer à de tels désirs.

Charles H. Spurgeon

True godliness lies very much in desires. As we are not what we shall be, so also we are not what we would be. The desires of gracious men after holiness are intense – they cause a wear of heart, a straining of the mind, till it feels ready to snap with the heavenly pull. A high value of the Lord’s commandment leads to a pressing desire to know and to do it, and this so weighs upon the soul that it is ready to break in pieces under the crush of its own longings. What a blessing it is when all our desires are after the things of God. We may well long for such longings.

Charles H. Spurgeon

Le décret de Dieu

Le décret de Dieu est son plan ou son dessein éternel, dans lequel il a prédestiné toutes les choses qui arrivent. Comme il comprend de nombreux détails, nous parlons souvent des décrets divins au pluriel, bien qu'en réalité il n'y ait qu'un seul décret. Il couvre toutes les œuvres de Dieu dans la création et la rédemption, et englobe également les actions des hommes, sans exclure leurs actes pécheurs. Mais s'il a rendu certaine l'entrée du péché dans le monde, il ne rend pas Dieu responsable de nos actes pécheurs. Son décret à l'égard du péché est un décret permissif.

Louis Berkhof, Summary of Christian Doctrine, Part II : The Doctrine of God and Creation, Chapter VIII : The Divine Decrees.

The decree of God is His eternal plan or purpose, in which He has foreordained all things that come to pass. Since it includes many particulars, we often speak of the divine decrees in the plural, though in reality there is but a single decree. It covers all the works of God in creation and redemption, and also embraces the actions of men, not excluding their sinful deeds. But while it rendered the entrance of sin into the world certain, it does not make God responsible for our sinful deeds. His decree with respect to sin is a permissive decree.

Louis Berkhof, Summary of Christian Doctrine, Part II: The Doctrine of God and Creation, Chapter VIII: The Divine Decrees.

2 choix

"C'est l'orgueil qui a changé les anges en démons ; c'est l'humilité qui fait des hommes des anges" 

Augustin 

“It was pride that changed angels into devils; it is humility that makes men as angels.”

Augustine 

Prenons garde à la rébellion contre le Seigneur

Prenons garde à la rébellion contre le Seigneur. Les circonstances sont de son choix, car il veut nous bénir, nous faire sortir (même par le désert) d'Égypte, c'est-à-dire de nous-mêmes. Réglez la plainte avec Dieu, et cela réglera d'autres choses. Soyez offensé par Dieu, et vous serez offensé par tous ceux qui croiseront votre chemin.

Elisabeth Elliot

Let us beware of rebellion against the Lord. Circumstances are of his choosing, because He wants to bless us, to lead us (even through the wilderness) out of Egypt, that is, out of ourselves. Settle the complaint with God, and it will settle other things. Be offended with God, and you will be offended with everyone who crosses your path.

Elisabeth Elliot

Les portes du ciel

Peu importe combien vos oeuvres sont "bonnes", elles ne seront jamais suffisantes pour vous ouvrir les portes du ciel. Seules les oeuvres de Christ le peuvent.

Auteur inconnu

Comment pardonner ?

Vous ne pardonnerez pas à cette personne, ne vous débarrasserez pas de cette anxiété ou de cette dépression, ne suivrez pas ces soins de santé préventifs essentiels, ne vous efforcerez pas d'atteindre ce niveau intellectuel dont vous savez que vous êtes capable, ne réaliserez pas ce rêve, ne mangerez pas cette nourriture biologique, ne ferez pas ce régime, ne serez pas ce parent, ce mari, cette épouse ou cet ami formidable, n'obtiendrez pas cette promotion, ou ne ferez pas d'autres changements pour créer un style de vie positif et de qualité - à moins que vous ne choisissiez d'abord de faire fonctionner votre esprit et d'allumer votre cerveau. Après tout, la capacité de penser, de choisir et d'utiliser correctement son esprit est souvent l'étape la plus difficile, mais c'est la première et la plus puissante. 

Dr Caroline Leaf

You won’t forgive that person, get rid of that anxiety or depression, follow that essential preventative healthcare, strive to that intellectual level you know you are capable of, follow that dream, eat that organic food, do that diet, be that great parent or husband or wife or friend, get that promotion, or make other changes to create a quality, positive lifestyle—unless you first choose to get your mind right and switch on your brain. After all, the ability to think and choose and to use your mind correctly is often the hardest step, but it is the first and most powerful step. 

Dr Caroline Leaf

La mort de la chair

Je sais que la mort de tout ce qui est péché en moi est la plus grande ambition de mon âme, oui, et la mort de tout ce qui est charnel et de tout ce qui rappelle le vieil Adam. Oh, que cela meure. Et où peut-il mourir si ce n'est aux pieds de Celui qui a la vie nouvelle, et qui, en se manifestant dans toute sa gloire, purifie nos scories et nos péchés ?

Charles H. Spurgeon, Consolation in Christ, 1860.

I know this, that the death of all that is sinful in me is my soul’s highest ambition, yes, and the death of all that is carnal and all that savors of the old Adam. Oh, that it would die. And where can it die but at the feet of Him who has the new life, and who by manifesting Himself in all His glory is to purge away our dross and sin?

Charles H. Spurgeon, Consolation in Christ, 1860.

Le péché est-il une petite chose ?

Le péché, une petite chose ? Il a mis une couronne d'épines sur la tête de Jésus et a percé son cœur ! Il l'a fait souffrir d'angoisse, d'amertume et de malheur. Si vous pouviez peser le moindre péché dans la balance de l'éternité, vous le fuiriez comme un serpent et abhorreriez la moindre apparence de mal. Regardez tout péché comme celui qui a crucifié le Sauveur, et vous verrez qu'il est "pécheur au-delà de toute mesure". 

Auteur inconnu

Sin a little thing? It put a crown of thorns on Jesus’ head and pierced His heart! It made Him suffer anguish, bitterness, and woe. If you could weigh the least sin in the scales of eternity, you would run from it as from a serpent and abhor the slightest appearance of evil. Look upon all sin as that which crucified the Savior, and you will see it to be 'sinful beyond measure.' 

Author Unknown

Ce nom signifie "sauveur"

Jésus, ou Josué, qui est le même nom, signifie "sauveur". La croyance chrétienne veut que l'un des nombreux hommes de l'histoire ayant porté ce nom ait été littéralement le Sauveur du monde. Et c'est pour cette raison que le monde occidental divise l'histoire elle-même en deux périodes, avant et après la naissance de Jésus. 

A. N. WILSON

JOURNALISTE ET BIOGRAPHE ANGLAIS 

JESUS : A LIFE, 1992 

Jesus, or Joshua, which is the same name, means “saviour.” It is the Christian belief that one of the many men in history who bore this name was literally the Saviour of the World. And it is for this reason that the Western World divides history itself into the time before and after the birth of Jesus. 

A. N. WILSON 

ENGLISH JOURNALIST AND BIOGRAPHER 

JESUS: A LIFE, 1992 

"S'il n'y a pas de Dieu, alors soit la matière originelle a surgi du néant, soit la matière originelle a toujours existé sans cause, soit il y a une régression infinie des causes sans commencement. Chacune de ces réponses nous fait sortir du domaine de la science et de l'univers que nous connaissons. Elles ne sont rien de moins que des miracles."

Tim Keller, Making Sense of God : An Invitation to the Skeptical 

“If there is no God, then either original matter sprang from nothing, or original matter has always existed without a cause, or there is an infinite regress of causes without a beginning. Each of these answers takes us out of the realm of science and the universe we know. They are nothing short of miracles.” 

Tim Keller, Making Sense of God: An Invitation to the Skeptical 

La parabole du trésor caché

La parabole du trésor caché est l'une des nombreuses références de Jésus à l'argent et aux possessions. En fait, 15 % de tout ce que le Christ a dit se rapporte à ce sujet - plus que ses enseignements sur le ciel et l'enfer réunis. Pourquoi Jésus a-t-il accordé une telle importance à l'argent et aux biens ? Parce qu'il existe un lien fondamental entre notre vie spirituelle et notre façon de penser et de gérer l'argent. Nous pouvons essayer de divorcer notre foi et nos finances, mais Dieu les considère comme inséparables.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 8.

The parable of hidden treasure is one of many references Jesus made to money and possessions. In fact, 15% of everything Christ said relates to this topic – more than His teachings on heaven and hell combined. Why did Jesus put such an emphasis on money and possessions? Because there’s a fundamental connection between our spiritual lives and how we think about and handle money. We may try to divorce our faith and our finances, but God sees them as inseparable.

Randy Alcorn, The Treasure Principle, 2002, p. 8.

Qu'est-ce qu'un conflit dans son essence ?

Qu'est-ce qu'un conflit dans son essence ? Il est facile de reconnaître ses symptômes de surface : la colère, la panique, les tremblements et le mal. Aucun d'entre nous ne se réjouit des réactions désagréables qu'il suscite. Mais la base de travail du conflit est la confrontation, un conflit d'intérêts, une dispute, voire un état permanent d'insatisfaction active et continue. Ses effets sont à la fois personnels et globaux, touchant la vie des individus, des familles, des organisations entières, voire des nations ou des groupes de nations. Le conflit commence par des questions de valeur, de préoccupation, de colère ou de philosophie. Il peut se terminer par de l'agitation, de la colère, une action hostile, voire la rupture de liens humains d'amitié et de mariage auxquels on tient depuis longtemps.

Michael Lawson, Conflict - How it Starts/How to Stop it, Focus Publishing, 1999, p. 13.

What is conflict in its essence? It’s easy to recognize its surface symptoms: the anger, the panic, the shakes and the collywobbles. None of us welcomes the unpleasant responses it stimulates. But the working basis of conflict is confrontation, a clash of interests, an argument, perhaps an ongoing state of active and continuous dissatisfaction. Its effects are both personal and global, touching the lives of individuals, families, whole organizations, even nations or groups of nations. Conflict begins with matters of value, concern, anger or philosophy. It can end with agitation, anger, hostile action, even the termination of otherwise long-cherished human bonds of friendship and marriage.

Michael Lawson, Conflict – How it Starts/How to Stop it, Focus Publishing, 1999, p. 13.

Le ressentiment

Le ressentiment, c'est comme boire du poison et espérer qu'il tuera vos ennemis. 

Nelson Mandela

Resentment is like drinking poison and then hoping it will kill your enemies.

Nelson Mandela