Notre besoin futur

Le chrétien ne devrait jamais s'inquiéter du lendemain ou donner avec parcimonie en raison d'un éventuel besoin futur. Seul le moment présent nous appartient pour servir le Seigneur, et demain peut ne jamais venir. L'argent ne vaut vraiment que dans la mesure où il peut être utilisé pour accomplir l'œuvre du Seigneur. La vie vaut autant qu'elle est dépensée pour le service du Seigneur.

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 212. 

The Christian should never worry about tomorrow or give sparingly because of a possible future need. Only the present moment is ours to serve the Lord, and tomorrow may never come. Money is really worth no more than as it can be used to accomplish the Lord’s work. Life is worth as much as it is spent for the Lord’s service.

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 212. 

Servir dans la joie

Je ne vous demande pas d'abandonner votre courage et de vous sacrifier pour le Christ. Je vous invite à renoncer à tout ce que vous avez pour obtenir une vie qui satisfasse vos désirs les plus profonds. Je vous invite à considérer toutes choses comme des déchets pour la valeur supérieure que représente le fait d'être au service du Roi des rois. Je vous invite à vous débarrasser de vos haillons et à revêtir les vêtements des ambassadeurs de Dieu. Je vous promets des persécutions et des privations, mais "souvenez-vous de la joie !" " Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux " (Matthieu 5, 10).

John Piper, Desiring God, p. 210, 1996.

I do not appeal to you to screw up your courage and sacrifice for Christ. I appeal to you to renounce all you have to obtain life that satisfies your deepest longings. I appeal to you to count all things as rubbish for the surpassing value of standing in the service of the King of kings. I appeal to you to take off your store-bought rags and put on the garments of God’s ambassadors. I promise you persecutions and privations, but “remember the joy!” “Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake, for theirs is the kingdom of heaven” (Mt. 5:10).

John Piper, Desiring God, p. 210, 1996.

Inviter Dieu à nous parler

" Lisez les Évangiles, et permettez à Dieu de murmurer à vos esprits et à vos cœurs des mots qui peuvent avoir un effet profond sur la manière dont nous pensons et agissons. Il nous trouvera si nous écoutons sa voix nous appelant à travers le brouillard qui nous entoure souvent - une sorte de nuage d'ignorance - et au-dessus du bruit qui étouffe son appel !
"

Basil Hume

Y a-t-il une voix dans les pleurs ?

Y a-t-il une voix dans les pleurs ? Les pleurs parlent-ils ? Dans quelle langue exprime-t-il sa signification ? Dans cette langue universelle qui est connue et comprise sur toute la terre, et même dans les cieux. Quand un homme pleure, qu'il soit juif ou païen, barbare ou scythe, esclave ou libre, cela a le même sens. Les pleurs sont l'éloquence du chagrin. C'est un orateur qui ne bafouille pas, qui n'a pas besoin d'interprète, mais qui est compris de tous. N'est-il pas doux de croire que nos larmes sont comprises même lorsque les mots manquent ? Apprenons à considérer les larmes comme des prières liquides, et les pleurs comme un flot constant d'intercession importune qui se fraie un chemin jusqu'au cœur même de la miséricorde, malgré les difficultés pierreuses qui obstruent le chemin. Mon Dieu, je "pleurerai" quand je ne pourrai pas plaider, car tu entends la voix de mes pleurs.

Charles H. Spurgeon

Is there a voice in weeping? Does weeping speak? In what language doth it utter its meaning? Why, in that universal tongue which is known and understood in all the earth, and even in heaven above. When a man weeps, whether he be a Jew or Gentile, Barbarian, Scythian, bond or free, it has the same meaning in it. Weeping is the eloquence of sorrow. It is an unstammering orator, needing no interpreter, but understood of all. Is it not sweet to believe that our tears are understood even when words fail? Let us learn to think of tears as liquid prayers, and of weeping as a constant dropping of importunate intercession which will wear its way right surely into the very heart of mercy, despite the stony difficulties which obstruct the way. My God, I will “weep” when I cannot plead, for thou hearest the voice of my weeping.

Charles H. Spurgeon

C'est une atteinte à sa sainteté

Le péché se définit le mieux par rapport au caractère parfait de Dieu ; au fond, il est une atteinte à sa sainteté. Il doit donc être puni. Bien que l'Écriture parle de trois types de châtiment - préventif, correctif et rétributif - seuls le premier et le dernier concernent l'enfer. Les avertissements de l'enfer sont préventifs pour tous ceux qui en tiennent compte, mais ceux qui rejettent les avertissements de Dieu subiront sa punition rétributive pour toujours.

Robert Peterson, Hell on Trial : The Case for Eternal Punishment, Publishers, 1995, p. 220. 

Sin is best defined in relation to God’s perfect character; at root it is an attack against His holiness. It must therefore be punished. Although three kinds of punishment are spoken of in Scripture – preventative, remedial, and retributive – only the first and last pertain to hell. Warnings of hell are preventative for all who heed them, but those who reject God’s warnings will endure His retributive punishment forever.

Robert Peterson, Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment, Publishers, 1995, p. 220. 

La Bible est très claire

La Bible est très claire sur les raisons pour lesquelles les prières restent sans réponse, et chaque raison est centrée sur la relation du croyant avec Dieu. Dieu ne coopérera pas avec les prières qui ne sont motivées que par l'intérêt personnel ou par des motifs impurs. Le chrétien qui s'accroche au péché ferme l'oreille de Dieu. Dieu ne tolérera surtout pas l'incrédulité, le plus grand des péchés.

Oswald Sanders, Spiritual Leadership, Moody Publishers, 1967, p. 91-92.

The Bible is very clear on the reasons why prayers go unanswered, and every reason centers on the believer’s relationship with God. God will not cooperate with prayers of mere self-interest, or prayers that come from impure motives. The Christian who clings to sin closes the ear of God. Least of all will God tolerate unbelief, the chief of sins.

Oswald Sanders, Spiritual Leadership, Moody Publishers, 1967, p. 91-92.

Il nous permet de venir à Lui

Il nous permet de venir à Lui quand nous le voulons pour tout ce dont nous avons besoin. Ses ressources sont infinies. Mais il nous demande de nous rappeler que nous ne devons demander que les choses qui sont conformes à sa volonté - que ce qui apportera la gloire à son nom.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 6.

He bids us come to Him whenever we like for all we need. His resources are infinite. But He bids us to remember that we should ask only for those things that are according to His will – only for that which will bring glory to His name.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 6.

Ceux qui connaissent Dieu

Parler aux hommes pour Dieu est une grande chose, mais parler à Dieu pour les hommes est encore plus grand.

E.M. Bounds

Talking to men for God is a great thing, but talking to God for men is greater still.

E.M. Bounds

Jésus et la foi

Jésus est l'auteur de la foi, le fournisseur de la foi et l'objet de la foi.

Timothy Keller

Jesus is the author of faith, the provider of faith, and the object of faith.

Timothy Keller

La croissance spirituelle

La croissance spirituelle dépend de deux choses : premièrement, une volonté de vivre selon la Parole de Dieu ; deuxièmement, une volonté d'assumer les conséquences qui en découlent.

Sinclair Ferguson, Grow in Grace,1989, p. 95.

Spiritual growth depends on two things: first a willingness to live according to the Word of God; second, a willingness to take whatever consequences emerge as a result.

Sinclair Ferguson, Grow in Grace,1989, p. 95.

Une grande bénédiction à son Église,

Lorsque Dieu est sur le point d'accorder une grande bénédiction à son Église, il a souvent l'habitude, en premier lieu, d'ordonner les choses dans sa providence de manière à montrer à son Église qu'elle en a grand besoin, à la mettre dans la détresse par manque de cette bénédiction et à l'inciter à la réclamer avec insistance.

Jonathan Edwards

When God is about to bestow some great blessing on His church, it is often His manner, in the first place, so to order things in His providence as to show His church their great need of it, and to bring them into distress for want of it, and so put them upon crying earnestly to Him for it.

Jonathan Edwards

Les vérités que je connais le mieux

Les vérités que je connais le mieux, je les ai apprises à genoux. Je ne connais jamais bien une chose, tant qu'elle n'est pas gravée dans mon cœur par la prière.

John Bunyan

The truths that I know best I have learned on my knees. I never know a thing well, till it is burned into my heart by prayer.

John Bunyan

La marche de la foi

J'entends partout des hommes prier pour avoir plus de foi, mais quand je les écoute attentivement, et que je vais au cœur de leur prière, très souvent ce n'est pas du tout plus de foi qu'ils veulent, mais un changement de la foi à la vue. La foi ne dit pas : "Je vois que c'est bon pour moi, donc Dieu doit l'avoir envoyé", mais : "Dieu l'a envoyé, donc cela doit être bon pour moi". La foi, marchant dans l'obscurité avec Dieu, ne fait que le prier de lui serrer la main plus étroitement.

Phillips Brooks

I hear men praying everywhere for more faith, but when I listen to them carefully, and get to the real heart of their prayer, very often it is not more faith at all that they are wanting, but a change from faith to sight. Faith says not, “I see that it is good for me, so God must have sent it,” but, “God sent it, and so it must be good for me.” Faith, walking in the dark with God, only prays Him to clasp its hand more closely.

Phillips Brooks

Rêver du paradis ?

Nous ne cherchons pas à échapper à cette vie en rêvant du paradis. Mais nous constatons que nous pouvons endurer cette vie grâce à la certitude du ciel. Le paradis est éternel. La terre est temporelle. Ceux qui fixent toutes leurs affections sur les choses éphémères de ce monde sont les vrais évadés, car ils tentent vainement d'éviter d'affronter l'éternité - en se cachant dans les ombres fugaces de choses qui ne sont que passagères.

John MacArthur, The Glory of Heaven, 1996, page 51.

We don’t seek to escape this life by dreaming of heaven. But we do find we can endure this life because of the certainty of heaven. Heaven is eternal. Earth is temporal. Those who fix all their affections of the fleeting things of this world are the real escapists, because they are vainly attempting to avoid facing eternity – by hiding in the fleeting shadows of things that are only transient.

John MacArthur, The Glory of Heaven, 1996, page 51.

Rien n'est parfait

Il n'y a pas de vie parfaite, pas de travail parfait, pas d'enfance parfaite, pas de mariage parfait et pas de groupe de personnes parfaites qui feront toujours ce que nous attendons d'elles. Ce que nous avons, c'est un Dieu parfait qui est capable de nous guider à travers cette vie imparfaite avec une force sans faille, une sagesse incomparable et un amour infini. 

Auteur inconnu

There is no perfect life, no perfect job, no perfect childhood, no perfect marriage and no perfect set of people who will always do what we expect them to do. What we have is a perfect God who is able to lead us through this imperfect life with unfailing strength, incomparable wisdom and infinite love. 

Author Unknown

Courir après l'argent

Aujourd'hui, l'argent et les richesses sont devenus le but principal de beaucoup; il est vrai qu'avec l'argent on peut s'acheter bien des choses, mais laissez-moi vous dire quand même ceci:

- On peut s'acheter une magnifique chambre à coucher, un lit de style et, cependant ne pas trouver le sommeil.

- On peut s'acheter une multitude de livres sans, cependant, acquérir l'intelligence!

- On peut s'acheter de la nourriture, les mets les plus fins sans, pour autant, avoir de l'appétit!

- On peut s'acheter des vêtements de prix, griffés par les plus grands couturiers, sans pour autant avoir de l'élégance! (L'habit ne fait pas le moine!)

- On peut s'acheter une belle maison, une propriété au soleil, sans, pour autant, avoir un vrai foyer!

- On peut s'acheter les médicaments les plus "pointus" dans les officines, sans, pour autant, avoir la santé!

- On peut se payer beaucoup de distractions et de plaisirs sans, pour autant, trouver joies, satisfaction et véritable bonheur!

Vous pouvez, avec de l'argent, faire dire des prières, vous payer un enterrement de première classe, et pourtant, ne jamais entrer dans le salut! 
La Bible dit: "Ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés... mais c'est pas le sang précieux de Christ" (1 Pierre 1v.18).

Robert Hiette

Combattre une dépendance

Combattre une dépendance avec ses propres forces, c'est comme cueillir le fruit pourri d'un mauvais arbre. Cueillir le mauvais fruit peut vous débarrasser de l'odeur, mais ne tuera pas l'arbre lui-même. Vous devez déraciner l'arbre pour tuer le mauvais fruit. Pour vraiment briser une dépendance, vous devez déraciner à la fois les systèmes de croyance qui sont ancrés dans votre cœur et les habitudes pécheresses qui en résultent et qui sont à l'origine de la dépendance. 

Dawna De Silva

Fighting an addiction with your own strength is like picking the rotten fruit off a bad tree. Picking the bad fruit may get rid of the odor, but it will not kill the tree itself. You must uproot the tree to kill the bad fruit. To truly break an addiction, you must uproot both the belief systems that are planted in your heart and the resulting sinful habits that first seeded the addiction. 

Dawna De Silva

La doctrine est inévitable

Pour le chrétien, la doctrine est inévitable. Nous n'avons jamais à choisir entre la doctrine et l'absence de doctrine, mais entre la saine doctrine et la fausse doctrine. Cela n'est nulle part plus urgent que lorsque nous parlons du Christ, qui est l'objet de notre foi.

R.C. Sproul, The Spirit of Revival par Archie Parrish, Introduction, 2000, p. 31.

To the Christian, doctrine is unavoidable. Ours is never a choice between doctrine and no doctrine, but between sound doctrine and false doctrine. This is nowhere more urgent than when we are talking about the Christ, who is the object of our faith.

R.C. Sproul, The Spirit of Revival by Archie Parrish, Introduction, 2000, p. 31.

Quand Dieu a dit "Que le monde soit..."

Quand Dieu a dit "Que le monde soit...". Il savait que les choses allaient mal tourner, mais Il a laissé une porte ouverte pour entrer et remettre les choses en ordre. Cela impliquait que l'Agneau soit immolé, dans un sens mystérieux. Le Sauveur était le Créateur. Il a créé un monde dans lequel il a été crucifié. Cette planète devait être la scène de la rédemption éternelle. Elle a été fondée pour le salut, portant la marque de la croix. 

Reinhard Bonnke

When God said ‘Let there be ...’ He knew things would go badly wrong, but He left a door open to come in and put things right. It involved the Lamb being slain in some mysterious sense. The Saviour was the Creator. He made a world in which to be crucified. This planet was to be the scene of everlasting redemption. It was founded for salvation, bearing the mark of the Cross 

Reinhard Bonnke

Il connaît de toute façon nos pensées les plus intimes !

Même les pensées et les sentiments de doute qui frôlent le péché sont mieux exposés devant les yeux gracieux du Seigneur que nourris dans nos cœurs. Dieu ne sera pas choqué ! Il connaît de toute façon nos pensées les plus intimes !

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 55. 

Even doubting thoughts and feelings that border on sin are better laid out before the gracious eyes of the Lord than nursed in our hearts. God will not be shocked! He knows our inmost thoughts anyway!

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 55.