Ce que certains pensent sur Jésus

J'essaie ici d'empêcher quiconque de dire la chose vraiment stupide que les gens disent souvent à son sujet : "Je suis prêt à accepter Jésus comme un grand maître de morale, mais je n'accepte pas sa prétention à être Dieu." C'est la seule chose que nous ne devons pas dire. Un homme qui ne serait qu'un homme et qui dirait le genre de choses que Jésus a dites ne serait pas un grand maître de morale. Il serait soit un fou, au même titre que l'homme qui dit être un œuf poché, soit le diable de l'enfer. Vous devez faire votre choix. Ou bien cet homme était, et est, le Fils de Dieu : ou bien un fou ou quelque chose de pire. Vous pouvez le faire taire comme un fou, vous pouvez lui cracher dessus et le tuer comme un démon ; ou vous pouvez tomber à ses pieds et l'appeler Seigneur et Dieu. Mais ne venons pas avec une quelconque absurdité condescendante sur le fait qu'Il soit un grand professeur humain. Il ne nous a pas laissé cette possibilité. Il n'en avait pas l'intention. 

C. S. LEWIS (CLIVE STAPLES LEWIS) (1898-1963)

ÉRUDIT LITTÉRAIRE IRLANDAIS, APOLOGISTE CHRÉTIEN ET ÉCRIVAIN 

SIMPLE CHRISTIANISME, 1943 

I am trying here to prevent anyone saying the really foolish thing that people often say about Him: “I’m ready to accept Jesus as a great moral teacher, but I don’t accept His claim to be God.” That is the one thing we must not say. A man who was merely a man and said the sort of things Jesus said would not be a great moral teacher. He would either be a lunatic—on a level with the man who says he is a poached egg— or else he would be the Devil of Hell. You must make your choice. Either this man was, and is, the Son of God: or else a madman or something worse. You can shut Him up for a fool, you can spit at Him and kill Him as a demon; or you can fall at His feet and call Him Lord and God. But let us not come with any patronising nonsense about His being a great human teacher. He has not left that open to us. He did not intend to. 

C. S. LEWIS (CLIVE STAPLES LEWIS) (1898–1963)

IRISH LITERARY SCHOLAR,CHRISTIAN APOLOGIST AND WRITER 

MERE CHRISTIANITY, 1943 

La fin des ennuis ?

Certains chrétiens pensent que, s’ils se confient en Dieu, ils n’auront plus d’ennuis sur le plan matériel (santé, travail, logement, etc.).

Cette idée, séduisante, est une grave erreur. Il est bien vrai que Dieu s’occupe de ses enfants dans leur vie quotidienne, et les invite à compter sur lui pour tout. Au contraire, les chrétiens sont du ciel, leurs bénédictions sont spirituelles et célestes. Un chrétien peut être malade ou pauvre, et pourtant heureux en pensant aux bénédictions qu’il possède en Jésus Christ. Ce n’est pas parce qu’il nous arrive un accident, un ennui de santé, ou des difficultés financières que Dieu retire de nous sa bénédiction ! Au contraire, il veut nous attirer plus près de lui et nous faire du bien, à travers tout ce qui nous arrive. Certes, il peut parfois aussi nous avertir et attirer notre attention à travers un événement désagréable, mais il ne nous retirera jamais sa bénédiction “en Christ”, à nous, ses enfants !

Auteur inconnu 

Dieu et les autres avant

 Servir Dieu, c'est premièrement se donner au Seigneur Jésus et ensuite aux autres. 

Auteur inconnu

C'est la parole de Dieu qui convertit

C'est la parole de Dieu qui convertit, vivifie, réconforte et édifie, ou qui, au contraire, blesse et abat. Quelle est la raison pour laquelle le ministère du Christ et de ses disciples, des apôtres et d'autres après eux, de Luther et d'autres ministres des églises réformées, a apporté une si grande modification ? Ils ne prêchaient pas les traditions des anciens comme les scribes, ni les inventions des hommes comme les catholiques romains. Ils prêchaient la pure parole de Dieu. Plus la parole de Dieu est prêchée purement, plus elle perce profondément et plus elle agit avec bonté.

William Gouge

It is God’s word that does convert, quicken, comfort, and build up, or, on the other side, wound and beat down. What is the reason that there was so great an alteration made by the ministry of Christ and His disciples, by the apostles and others after them, indeed, by Luther, and other ministers of reformed churches? They did not preach traditions of elders like the scribes; nor men’s inventions like the Roman Catholics do. They preached the pure word of God. The more purely God’s word is preached, the more deeply it pierces and the more kindly it works.

William Gouge

Une église revivifiée

Une église revivifiée est pleine de la vie, de la joie et de la puissance du Saint-Esprit. Avec la venue de l'Esprit, la communion avec le Christ est placée au centre de notre culte et de notre dévotion ; le Christ glorifié est montré, connu, aimé, servi et exalté. L'amour et la générosité, l'unité et la joie, l'assurance et l'audace, un esprit de louange et de prière, et une passion pour aller à la rencontre des autres sont les marques récurrentes d'un peuple qui vit un réveil.

J.I. Packer, Marks of Revival, Revival Commentary, v. 1, n. 1.

A revived church is full of the life, joy and power of the Holy Spirit. With the Spirit’s coming, fellowship with Christ is brought right to the center of our worship and devotion; the glorified Christ is shown, known, loved, served, and exalted. Love and generosity, unity and joy, assurance and boldness, a spirit of praise and prayer, and a passion to reach out to win others are recurring marks of a people experiencing revival.

J.I. Packer, Marks of Revival, Revival Commentary, v. 1, n. 1.

La crainte de Dieu

La crainte de Dieu est la mort de toute autre crainte ; comme un lion puissant, elle chasse toutes les autres craintes devant elle.

Charles H. Spurgeon

The fear of God is the death of every other fear; like a mighty lion, it chases all other fears before it.

Charles H. Spurgeon

Un gouffre

Un gouffre est en train de se creuser entre les hommes qui croient en leurs Bibles et ceux qui sont prêts à aller plus loin que la Bible. L'inspiration et la spéculation ne peuvent pas rester longtemps en paix. Il ne peut y avoir de compromis. Nous ne pouvons pas croire à l'inspiration de la Parole et pourtant la rejeter ; nous ne pouvons pas croire à l'expiation et la nier ; nous ne pouvons pas soutenir la doctrine de la chute et pourtant parler de l'évolution de la vie spirituelle à partir de la nature humaine ; nous ne pouvons pas reconnaître le châtiment des impénitents et pourtant céder à la "grande espérance". Nous devons aller d'un côté ou de l'autre. La décision est la vertu de l'heure. 

Charles Haddon Spurgeon

A chasm is opening between the men who believe their Bibles and the men who are prepared for an advance upon Scripture. Inspiration and speculation cannot long abide in peace. Compromise there can be none. We cannot hold the inspiration of the Word, and yet reject it; we cannot believe in the atonement and deny it; we cannot hold the doctrine of the fall and yet talk of the evolution of spiritual life from human nature; we cannot recognize the punishment of the impenitent and yet indulge the "larger hope." One way or the other we must go. Decision is the virtue of the hour. 

Charles Haddon Spurgeon

Le message que je prêche

Le message que je prêche n'a pas changé. Les circonstances ont changé. Les problèmes ont changé, mais au fond, l'homme n'a pas changé, et l'évangile n'a pas changé.

Billy Graham 

The message I preach hasn't changed. Circumstances have changed. Problems have changed, but deep inside man has not changed, and the gospel hasn't changed.

Billy Graham

Des promesses extrêmement grandes et précieuses

Une pauvre vieille veuve, vivant dans les Highlands écossais, reçut un jour la visite d’un monsieur qui avait entendu dire qu’elle était dans le besoin. La vieille dame se plaignit de sa situation et fit remarquer que son fils se trouvait en Australie et qu’il s’en sortait bien.

« Mais ne fait-il rien pour vous aider ? » demanda le visiteur.

« Non, rien », répondit-elle. « Il m’écrit régulièrement une fois par mois, mais ne m’envoie qu’une petite image avec sa lettre. »

Le monsieur demanda à voir l’une des images qu’elle avait reçues et découvrit que chacune d’entre elles était en réalité un chèque de dix livres.

Dieu nous a donné de nombreuses "promesses extrêmement grandes et précieuses", que nous ignorons ou que nous ne nous approprions pas. Beaucoup d'entre elles semblent être de jolies images d'une paix et d'un repos idéaux, mais ne sont pas appropriées comme des aides pratiques dans la vie quotidienne. Et aucune de ces promesses n'est plus négligée que l'assurance du salut. Une Bible ouverte les met à la portée de tous, et nous pouvons nous approprier la bénédiction qu'apporte une telle connaissance.

Dwight L. Moody

A poor old widow, living in the Scottish Highlands, was called upon one day by a gentleman who had heard that she was in need. The old lady complained of her condition and remarked that her son was in Australia and doing well.

“But does he do nothing to help you?” inquired the visitor.

“No, nothing,” was the reply. “He writes me regularly once a month, but only sends me a little picture with his letter.”

The gentleman asked to see one of the pictures that she had received and found each one of them to be a draft for ten pounds.

God has given us many “exceeding great and precious promises,” which we either are ignorant of or fail to appropriate. Many of them seem to be pretty pictures of an ideal peace and rest, but are not appropriated as practical helps in daily life. And not one of these promises is more neglected than the assurance of salvation. An open Bible places them within reach of all, and we may appropriate the blessing which such a knowledge brings.

Dwight L. Moody

Du mal sort le bien

Dieu ne permettrait jamais le mal s'il ne pouvait faire sortir le bien du mal.

Thomas Watson

God would never permit any evil if he could not bring good out of evil.

Thomas Watson

Profiter du paradis

Comment pourrions-nous profiter du paradis si, au cours de notre vie, nous avions utilisé la majeure partie de notre temps, de nos trésors et de nos talents pour nous-mêmes et notre groupe restreint ?

Daniel Fuller

How could we enjoy heaven if during our lifetime we had used most of our time, treasure, and talents for ourselves and our select group?

Daniel Fuller 

Il ne cesse pas d'être Dieu

Il ne cesse pas d'être Dieu parce qu'il devient homme, ni ne manque d'être homme parce qu'il reste toujours Dieu. Telle est la vraie foi pour la béatitude humaine, qui consiste à prêcher à la fois la divinité et l'humanité, à confesser le Verbe et la chair, sans oublier le Dieu, parce qu'il est homme, ni ignorer la chair, parce qu'il est Verbe. 

HILAIRE DE POITIERS (QUATRIÈME SIÈCLE) 

ÉVÊQUE DE POITIERS ET THÉOLOGIEN 

" SUR LA TRINITÉ "

He does not cease to be God because He becomes Man, nor fail to be Man because He remains forever God. This is the true faith for human blessedness, to preach at once the Godhead and the manhood, to confess the Word and the flesh, neither forgetting the God, because He is man, nor ignoring the flesh,because He is the Word. 

HILARY OF POITIERS (FOURTH CENTURY) 

BISHOP OF POITIERS AND THEOLOGIAN 

“ON THE TRINITY” 

Le seul espoir de paix durable

Le seul espoir de paix durable est Jésus-Christ.

Billy Graham

The only hope for enduring peace is Jesus Christ.

Billy Graham

C'est le sens de prendre sa croix chaque jour

Lorsqu'un homme ou une femme laisse sa volonté être rayée, annulant le grand "je" dans ses décisions, alors la Croix a bien été appliquée à cette vie. C'est le sens de prendre sa croix chaque jour - aller jusqu'à sa propre mort - non plus ma volonté dans l'affaire mais que Sa volonté soit faite.

Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, 1970, p. 71.

When a man or woman allows his will to be crossed out, canceling the great “I” in their decisions, then indeed the Cross has been applied to that life. This is the meaning of taking up one’s cross daily – to go to one’s own death – no longer my will in the matter but His will be done.

Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, 1970, p. 71.

Une bonne théologie

Une bonne théologie nous aide à garder la musique à sa juste place. Nous apprenons que la musique n'est pas une fin en soi, mais plutôt un moyen d'exprimer l'adoration déjà présente dans nos cœurs par la nouvelle vie que nous avons reçue en Jésus-Christ....Quand nous avons des doutes sur notre théologie, nous disons en fait que nous voulons notre propre Jésus.

Bob Kauflin

Good theology helps us keep music in its proper place. We learn that music isn’t an end in itself but rather a means of expressing the worship already present in our hearts through the new life we’ve received in Jesus Christ….When we’re dodgy about our theology, we’re really saying we want our own Jesus.”

Bob Kauflin

Religion vs Evangile

La religion dit "Atteignez" ; l'Évangile dit "Obtenez". La religion dit : "Tentez" ; l'Évangile dit : "Acceptez". La religion dit : "Essayez" ; l'Évangile dit : "Ayez confiance". La religion dit : "Faites ceci" ; l'Évangile dit : "C'est fait".

John T. Seamands

Religion says, “Attain”; the gospel says, “Obtain.” Religion says, “Attempt”; the gospel says, “Accept.” Religion says, “Try”; the gospel says, “Trust.” Religion says, “Do this;” the gospel says, “It is done”.

John T. Seamands

Colossiens 3.1-3

Colossiens 3.1-3 "Du moment donc que, dans la communion avec le Christ, vous êtes ressuscités à une vie nouvelle, recherchez aussi les réalités d’en-haut, de là où trône le Christ, à la droite de Dieu. Que toute votre pensée et toute votre affection soient orientées vers ces biens célestes; ne vous attachez pas aux choses de cette terre. Car, en fait, vous êtes morts à ce monde et votre véritable vie demeure désormais cachée avec le Christ en Dieu".

Un pasteur a commenté ainsi ce verset : 

"Nous accordons parfois une trop grande importance à l'endroit où nous sommes, au lieu de nous focaliser sur notre comportement là où nous sommes. Dans une telle mesure, nous permettons à nos circonstances (les lieux, les contextes, les personnes, les ambiances) d'influencer ou de déterminer nos comportements. 

Agir ainsi, est le meilleur moyen de vivre dans une instabilité émotionnelle et spirituelle. Il y a sans doute ici le témoignage d'une certaine immaturité ou encore d'une perception trop forte des contextes et des ambiances (hypersensibilité). 

La maturité chrétienne qui découle d'une vie dirigée par le Saint Esprit sur la base de la Parole de Dieu et d'un attachement profond au Christ souverain, doit nous permettre de travailler sur nos manières de faire indépendamment de l'endroit où nous sommes. (Colossiens 3.17 "Faites tout ce que vous avez à faire-dites ce que vous devez dire-dans la dépendance du Seigneur Jésus.")

Idem pour les hypersensibles, ils doivent permettre à Dieu de les saturer tellement par son Esprit et sa Parole qu'ils parviendront alors à échapper aux influences perturbantes des contextes, malgré tout ce qu'ils peuvent ressentir ou percevoir. 

En tant que chrétiens, nés de Dieu, nous devons croire que lorsque nous sommes conduits par le Saint-Esprit, nos comportements et réactions pourrons influencer notre environnement, si telle est la volonté de Dieu. Il est ici question de stabilité et de fermeté dans la foi. 

Ainsi, au lieu de permettre à nos circonstances de nous influencer intérieurement, œuvrons à la possibilité que Dieu nous donne d'influencer nos circonstances en manifestant en nous le meilleur des comportements. »

La liberté individuelle

Bien que nous ne croyions pas que la liberté individuelle soit l'explication ultime de l'origine du mal, nous pensons que la liberté a été le moyen par lequel le péché est entré dans le monde.

John Gerstner

While we do not believe that personal freedom is the ultimate explanation of the origin of evil, we do believe that freedom was the means which sin did come into the world.

John Gerstner

Un Dieu surprenant !

Vous avez été crée par Dieu et pour Dieu et un jour vous serez émerveillé de voir de quelle manière simples mais profondes Il vous a utilisé même quand vous n'en étiez pas conscient.

Kay Arthur

You have been created by God and for God, and someday you will stand amazed at the simple yet profound ways He has used you even when you weren't aware of it.

Kay Arthur

La crainte du Seigneur

Mais qu'est-ce que cette crainte du Seigneur ? C'est cette révérence affectueuse par laquelle l'enfant de Dieu se plie humblement et soigneusement à la loi de son Père.

Charles Bridges, Commentary on Proverbs.

But what is this fear of the Lord? It is that affectionate reverence, by which the child of God bends himself humbly and carefully to his Father’s law.

Charles Bridges, Commentary on Proverbs.