Nous vivons dans un âge d'une grande insolence

Nous vivons dans un âge d'une grande insolence, dans lequel des morceaux de poterie vivante osent dire ce que Dieu devrait et ne devrait pas faire. 

Arthur Walkington Pink

Etre aimé de tous ?

« Si tu ressens toujours le besoin de recevoir l'approbation des Hommes, tu seras souvent déçu, blessé. N'oublie jamais l'essentiel : Dieu t'aime tel que tu es ! »

Auteur inconnu

Se tourner vers Dieu

Nous nous sommes tournés vers un Dieu que nous pouvons utiliser plutôt que vers un Dieu auquel nous devons obéir ; nous nous sommes tournés vers un Dieu qui répondra à nos besoins plutôt que vers un Dieu devant lequel nous devons renoncer à nos droits. Il est un Dieu pour nous et pour notre satisfaction, et nous en sommes venus à supposer qu'il doit en être de même dans l'église. Ainsi, nous transformons le Dieu de la miséricorde en un Dieu qui est à notre merci. Nous nous imaginons qu'il est bénin, qu'il acceptera de jouer avec sa réalité et de le coopter pour promouvoir nos entreprises et nos carrières.
David Wells, God in the Wasteland, Eerdmans, 1994, p. 114.

We have turned to a God that we can use rather than a God we must obey; we have turned to a God who will fulfill our needs rather than to a God before whom we must surrender our rights to ourselves. He is a God for us and for our satisfaction, and we have come to assume that it must be so in the church as well. And so we transform the God of mercy into a God who is at our mercy. We imagine that He is benign, that He will acquiesce as we toy with His reality and co-opt Him in the promotion of our ventures and careers.

David Wells, God in the Wasteland, Eerdmans, 1994, p. 114.

Le principal intéréssé

Lorsque nous partons du principe que le culte est pour l’homme et que nous cherchons des moyens de le rendre agréable aux hommes et, qui plus est, à des hommes non régénérés, nous oublions le principal intéressé : Dieu. 

Pasteur Luc Warnon

Entrer dans le royaume de Dieu

Personne ne peut entrer dans le royaume sans l'invitation de Dieu, et aucun homme ne peut rester en dehors de celui-ci, sauf par son propre choix délibéré. L'homme ne peut pas se sauver lui-même, mais il peut se damner lui-même.

Thomas W. Manson

No one can enter the kingdom without the invitation of God, and no man can remain outside of it but by his own deliberate choice. Man cannot save himself; but he can damn himself.

Thomas W. Manson

Notre Seigneur est grand

"Notre Seigneur est grand, il a une grande puissance, son intelligence est infinie" (Ps. 147:5). Non seulement Dieu sait tout ce qui s'est passé dans le passé dans toutes les parties de Ses vastes domaines, et Il est non seulement parfaitement au courant de tout ce qui se passe actuellement dans l'univers entier, mais Il est aussi parfaitement au courant de chaque événement, du plus petit au plus grand, qui se produira dans les âges à venir. La connaissance que Dieu a de l'avenir est aussi complète que celle qu'il a du passé et du présent, et cela parce que l'avenir dépend entièrement de Lui-même. S'il était possible que quelque chose se produise sans l'action directe ou la permission de Dieu, cette chose serait indépendante de Lui, et Il cesserait immédiatement d'être Suprême.
A.W. Pink, The Attributes of God, Baker Book House, p. 19. 

“Great is our Lord, and of great power: His understanding is infinite” (Ps. 147:5). God not only knows whatsoever has happened in the past in every part of His vast domains, and He is not only thoroughly acquainted with everything that is now transpiring throughout the entire universe, but He is also perfectly cognizant of every event, from the least to the greatest, that ever will happen in the ages to come. God’s knowledge of the future is as complete as is His knowledge of the past and the present, and that, because the future depends entirely upon Himself. Were it in anywise possible for something to occur apart from either the direct agency or permission of God, then that something would be independent of Him, and He would at once cease to be Supreme.

A.W. Pink, The Attributes of God, Baker Book House, p. 19. 

Pardonner

Pardonner, ce n'est pas approuver ce qui s'est passé. C'est choisir de s'élever au-dessus de ça.

Auteur inconnu

Forgiveness isn’t approving what happened. It’s choosing to rise above it.

Unknown author

Une culture en perpétuel changement

Notre culture en perpétuel changement a besoin du Christ qui ne change jamais et qui, seul, peut fournir à la fois le fondement et l'orientation de la foi et de la pratique chrétiennes alors que l'Église doit relever les défis d'une nouvelle ère.

Daniel Akin

Our ever-changing culture needs the never-changing Christ who alone can provide both the foundation and direction for Christian faith and practice as the church faces the challenges of a new era.

Daniel Akin

La suite

Lorsque vous ne savez pas quoi faire ensuite, faites simplement ce qui est devant vous.

Elisabeth Elliot 

When you don’t know what to do next, just do the thing in front of you

Elisabeth Elliot 

Circonstances difficiles

Nous pouvons souvent être déconcertés par la réalité de la puissance du mal telle qu'elle se manifeste dans nos circonstances. Parfois, cette puissance semble si écrasante que nous sommes incapables de louer les circonstances de notre vie. C'est alors que nous faisons bien de nous rappeler les paroles de l'apôtre Paul. Lorsqu'il écrivait à l'Église d'Éphèse dans des circonstances difficiles, il pouvait dire : "Rendez toujours grâce à Dieu pour toutes choses". Il avait appris à savoir que, quelle que soit la source du mal, si nous sommes en Christ, et entourés de Lui comme d'une atmosphère, tout mal doit passer par Lui avant de nous atteindre.

Robert Norris

We may often be baffled by the reality of the power of evil as it is manifest in our circumstances. Sometimes that power seems so overwhelming that we are unable to praise within the circumstances of our life. It is then that we do well to recall the words of the Apostle Paul. When writing amidst difficult circumstances to the Church at Ephesus he could say, ‘Giving thanks always for all things unto God.’ He had come to know that no matter what the source of the evil, if we are in Christ, and surrounded by Him as by an atmosphere, all evil has to pass through Him before it comes to us.

Robert Norris

Lire et comprendre la Bible

Lire et comprendre la Bible implique beaucoup, beaucoup d'interprétation. Non seulement à la lumière du monde et de la culture qui nous entourent, mais aussi en référence à d'autres parties de la Bible.

John Piper

Reading and understanding the Bible involves lots and lots of interpretation. Not just in light of the world and culture around us, but in reference to other parts of the Bible.

John Piper

L'être entier de Dieu

L'être entier de Dieu étant présent dans chaque partie de l'espace, ou en chaque point de l'espace, il est également nécessaire de dire que Dieu ne peut être contenu par aucun espace, aussi grand soit-il.

Wayne Grudem et Jeff Purswell

God’s whole being is present in every part of space, or at every point in space, it is also necessary to say that God cannot be contained by any space, no matter how large.

Wayne Grudem and Jeff Purswell

Le mensonge

Il n'y a rien d'aussi répugnant que le mensonge dans le domaine spirituel.

Howard G. Hendricks, professeur au Séminaire théologique de Dallas.

There is nothing as repulsive as phoniness in the spiritual realm.

Dr. Howard G. Hendricks, professor of Dallas Theological Seminary

Un coeur nouveau

Le cœur qui est touché par la pierre de touche de l'amour divin, tremble encore d'une crainte pieuse. En premier lieu, je crains Dieu. Ensuite, je crains celui qui ne le craint pas.

Auteur inconnu

The heart that is touched with the loadstone of Divine love, trembles still with godly fear. Most I fear God. Next I fear him who fears Him not.

Unknown Author

"Pas appelé", avez-vous dit ?

"Pas appelé", avez-vous dit ? "Pas entendu l'appel", je pense que vous devriez dire. Posez votre oreille sur la Bible, et entendez-Le vous demander d'aller tirer les pécheurs du feu du péché. Prêtez l'oreille au cœur accablé et agonisant de l'humanité, et écoutez son appel au secours pitoyable. Allez vous tenir aux portes de l'enfer, et entendez les damnés vous supplier d'aller dans la maison de leur père et d'interdire à leurs frères et sœurs, à leurs serviteurs et à leurs maîtres de s'y rendre. Puis regardez le Christ en face - dont vous avez fait profession d'obéir à la miséricorde - et dites-lui si vous vous joindrez, cœur, âme, corps et circonstances, à la marche pour publier sa miséricorde au monde.

William Booth

“Not called!” did you say? “Not heard the call,” I think you should say. Put your ear down to the Bible, and hear Him bid you go and pull sinners out of the fire of sin. Put your ear down to the burdened, agonized heart of humanity, and listen to its pitiful wail for help. Go stand by the gates of hell, and hear the damned entreat you to go to their father’s house and bid their brothers and sisters and servants and masters not to come there. Then look Christ in the face – whose mercy you have professed to obey – and tell Him whether you will join heart and soul and body and circumstances in the march to publish His mercy to the world.

William Booth

Nous pouvons avoir la victoire

Pourtant, grâce au Christ, nous n'avons pas à être piégés ou emprisonnés par la peur de la mort. Nous pouvons avoir la victoire sur elle grâce au Christ. 

Mark J. Musser, Qui suis-je ? L'amour de Dieu

Yet, because of Christ, we don't have to be trapped or imprisoned by a fear of death. We can have victory over it through Christ. 

Mark J. Musser, Who Am I? God's Love

« Ma grâce te suffit. »

« Ma grâce te suffit. » Comme les bras infiniment puissants de Dieu, sa grâce infinie nous soulève et nous enveloppe. Elle nous porte et nous soutient.



Joe Stowell

Pour apprendre la véritable humilité

Pour apprendre la véritable humilité, il nous faut plus qu'une redéfinition de la grandeur ; il nous faut encore plus que l'exemple personnel de Jésus d'un humble service. Ce dont nous avons besoin, c'est de sa mort. 

C.J. Mahaney

To learn true humility, we need more than a redefinition of greatness; we need even more than Jesus' personal example of humble service. What we need is His death. 

C.J. Mahaney

Si Dieu ne s'était jamais fait chair

Si Dieu ne s'était jamais fait chair, comme nous, il ne pourrait ni nous racheter ni nous révéler sa promesse de vie éternelle. Ce n'est qu'en devenant semblable à nous que Dieu peut nous rendre semblables à lui, nous restaurer à son image. 

ST. IRÉNÉE (v. 130-202) ÉVÊQUE DE LYON 

If God never became flesh, like us, he could neither redeem us nor reveal to us his promise of eternal life. It is only by becoming like us that God can make us like him, restoring us in his image. 

ST. IRENAEUS (c. 130–202) BISHOP OF LYONS 

La marque du faux prophète

La marque du faux prophète ou du faux enseignant est une infidélité égoïste à Dieu et à sa vérité. Il se peut qu'il dise ce qu'il ne devrait pas dire, mais il est beaucoup plus probable qu'il commette une erreur en omettant de dire ce qu'il devrait. Il passera sous silence toutes les questions et tous les problèmes difficiles, comme l'ont fait les faux prophètes de l'Ancien Testament qui se promenaient en disant : "Paix, paix", alors qu'il n'y avait pas de paix (Jér. 6:14). Ils n'ont pas voulu prononcer la parole dure appelant à la repentance ni suggérer qu'Israël n'était pas en ordre spirituellement. Au lieu de cela, ils apportaient un réconfort sans fondement, berçant les gens d'un faux sentiment de sécurité, de sorte que leurs auditeurs n'étaient absolument pas préparés au jugement qui finissait par s'abattre sur eux. Il existe aujourd'hui dans l'église des enseignants qui ne parlent jamais de repentance, d'abnégation, de l'appel à être relativement pauvre pour l'amour du Seigneur, ou de tout autre aspect exigeant de la vie de disciple. Naturellement, ils sont populaires et approuvés, mais pour autant, ce sont de faux prophètes. Nous reconnaîtrons ces personnes à leurs fruits. Regardez les personnes auprès desquelles ils ont exercé leur ministère. Ces personnes connaissent-elles et aiment-elles vraiment le Seigneur ? Sont-ils prêts à prendre des risques, même à risquer leur vie, pour Jésus ? Ou bien sont-elles à l'aise, inactives et complaisantes ? Si c'est le cas, ils se sont trompés eux-mêmes, et ceux qui les ont encouragés de manière irresponsable devront en répondre. Toute personne en position de leadership spirituel qui ne parvient pas à enseigner le côté plus exigeant, moins confortable, "porte étroite" et "chemin difficile" du discipulat devient un faux prophète.
J.I. Packer, Your Father Loves You, Harold Shaw Publishers, 1986, page pour le 19 septembre.

The mark of the false prophet or teacher is self-serving unfaithfulness to God and His truth. It may be that he says what he shouldn’t; but it is far more likely that he will err by failing to say what he should. He will gloss over all the tough questions and issues as did the false prophets in the Old Testament who went around saying, "Peace, peace," when there was no peace (Jer. 6:14). They wouldn’t speak the tough word calling for repentance nor suggest that Israel was out of sorts spiritually. Instead they brought groundless comfort, lulling people into a false sense of security so that their hearers were totally unprepared for the judgment which eventually came on them. There are teachers in the church today who never speak of repentance, self-denial, the call to be relatively poor for the Lord’s sake, or any other demanding aspect of discipleship. Naturally they are popular and approved, but for all that, they are false prophets. We will know such people by their fruits. Look at the people to whom they have ministered. Do these folks really know and love the Lord? Are they prepared to take risks, even hazard their lives, for Jesus? Or are they comfortable, inactive, and complacent? If so, they are self-deceived, and those who have irresponsibly encouraged their self-deception will have to answer for it. Anyone who is in a position of spiritual leadership who fails to teach the more demanding, less comfortable, “narrow gate” and “rough road” side of discipleship becomes a false prophet.

J.I. Packer, Your Father Loves You, Harold Shaw Publishers, 1986, page for September 19.