C'est très simple !

C'est très simple, soit Christ porte la colère de Dieu que vous méritez sur Lui-même, soit vous portez la colère de Dieu que vous méritez sur vous-même.

Randy Smith

It’s very simple, either Christ bears God’s wrath you deserve on Himself or you bear God’s wrath you deserve on yourself.

Randy Smith

Un rejet de l'autorité de Dieu

Le péché est le rejet de l'autorité de Dieu. Le péché est basé sur la négation de la bonté et de la vérité de Dieu. Le péché implique l'idolâtrie.

Richard et Sharon Phillips

Sin is the rejection of God’s authority. Sin is based on a denial of God’s goodness and truth. Sin involves idolatry.

Richard and Sharon Phillips

Une compréhension de la suffisance de la Bible

Une compréhension de la suffisance de la Bible est le contexte dans lequel nous affirmons, maintenons et pratiquons la centralité de l'Écriture dans la vie de l'Église.

Mark Dever

An understanding of the sufficiency of Scripture is the context in which we assert, maintain and practice the centrality of Scripture in the life of the church.

Mark Dever

Le conseil de Dieu

Tout le conseil de Dieu, concernant toutes les choses nécessaires à sa propre gloire, au salut, à la foi et à la vie de l'homme, est soit expressément exposé dans l'Écriture, soit peut être déduit de l'Écriture par une conséquence bonne et nécessaire : à quoi rien ne doit être ajouté à aucun moment, que ce soit par de nouvelles révélations de l'Esprit, ou par des traditions d'hommes.

La Confession de Westminster, 1:6.

The whole counsel of God, concerning all things necessary for His own glory, man’s salvation, faith and life, is either expressly set down in Scripture, or by good and necessary consequence may be deduced from Scripture: unto which nothing at any time is to be added, whether by new revelations of the Spirit, or traditions of men.

The Westminster Confession, 1:6.

Deux conséquences

Les blessures de Dieu guérissent, les baisers du péché tuent.

William Gurnall

God’s wounds cure, sin’s kisses kill.

William Gurnall

La vie véritable

Lorsque vous retirez un arbre du sol, il meurt ; si vous retirez un poisson de l’eau il meurt. De la même façon, lorsque l’homme est coupé de sa relation avec Dieu, il meurt. Dieu est notre « environnement naturel ». Nous avons été créés pour vivre dans sa présence. Nous devons être en communion avec lui, car ce n’est qu’en lui qu’est la vie véritable. 

Auteur inconnu

Mise en garde

Celui qui mange avec le diable a intérêt à avoir une longue cuillère. La diablerie de la modernité a sa propre magie : le [croyant] qui mange avec elle verra sa cuillère devenir de plus en plus courte - jusqu'au dernier repas où il se retrouve seul à table, sans cuillère et avec une assiette vide. Le diable, on peut le deviner, sera alors parti vers une compagnie plus intéressante.

Peter Berger

He who sups with the devil had better have a long spoon. The devilry of modernity has its own magic: The [believer] who sups with it will find his spoon getting shorter and shorter-until that last supper in which he is left alone at the table, with no spoon at all and with an empty plate. The devil, one may guess, will by then have gone away to more interesting company.

Peter Berger

Découvrir Sa parole

" Si comme le mentionne le Psaume 119.130 "Découvrir ta parole apporte la lumière ; elle donne du discernement aux simples." alors qu'ai-je besoin d'autre que la Parole de Dieu pour guider ma vie ?

Peut-être qu'alors ce qui me fait le plus défaut, c'est le manque de simplicité ? Il y a sans doute ici de quoi alimenter nos prières."

Auteur inconnu

Vivre avec son temps

« Vivre avec son temps ne veut pas dire accepter le péché et le compromis dans sa vie. Nous devons faire tous nos efforts pour mettre en pratique la parole de Dieu ! »

Auteur inconnu

Nos attentes

" Toutes les attentes que tu peux avoir vis à vis des autres témoignent en réalité de ton manque de communion avec Dieu."

Auteur inconnu

Une grâce surabondante pour le croyant

" La grâce du Seigneur surabonde au-dessus de tout notre péché, et son oeuvre expiatoire sur la croix a un tel prix pour Dieu qu'elle répond pleinement à toute notre souillure et notre culpabilité.
"

Harry A. Ironside

Jusqu'au bout du chemin ...

Une des dernières paroles du pasteur George Whitefield était celle-ci: "Seigneur, je me suis fatigué à ton service, mais jamais de ton service".

Une vie travaillée

" L'homme dont la vie est en jachère est satisfait de lui-même et des fruits qu'il a un jour produits. Il ne veut pas être bousculé. Il sourit, dans une attitude de supériorité tolérante à tout ce qui s'appelle réveil, jeûne, recherche personnelle, et dur labeur précédant la récolte, ainsi que la fébrilité qui accompagne le progrès.

L'esprit d'aventure est mort en lui. 
Il est pondéré, "fidèle" et toujours à sa place habituelle comme le vieux champ en friche. Mais il ne porte pas de fruits. Le malheur avec une telle vie, c'est qu'elle est figée, tant dans sa forme que dans son contenu. 
Le verbe être a pris la place du verbe devenir.

La pire chose que l'on puisse dire d'un tel homme, c'est qu'il est ce qu'il sera. Il s'est entouré d'une clôture, et, par ce geste, s'est privé de la puissance de Dieu et du miracle de la moisson. 
La vie labourée est celle qui, dans un acte de repentance, a fait tomber la clôture protectrice et a mis la charrue de la confession dans son âme.

L'influence de l'Esprit, la contrainte des circonstances, et la détresse d'une vie stagnante ont parfaitement joint leurs efforts pour humilier son coeur. Une telle vie a mis à l'écart toute défense et a renoncé à la sécurité d'une vie stérile, pour accepter les risques d'une vie fructueuse. 
L'insatisfaction d'une vie inutile, une aspiration profonde, le repentir, l'obéissance courageuse à la volonté de Dieu, toutes ces choses ont meurtri et brisé la terre jusqu'à ce qu'elle soit à nouveau prête à recevoir la pluie et la semence. Bien sûr, comme toujours, le fruit a succédé à la charrue. 
La vie et la croissance commencent quand Dieu fait pleuvoir sa justice."

A. W. Tozer

L'appréhension de cette vérité bénie

L'appréhension de cette vérité bénie (la fidélité de Dieu) fera taire nos murmures. Le Seigneur sait ce qui est le mieux pour chacun de nous, et l'un des effets de cette vérité sera de faire taire nos plaintes irritantes. Dieu est grandement honoré lorsque, dans l'épreuve et le châtiment, nous avons de bonnes pensées à son égard, que nous justifions sa sagesse et sa justice, et que nous reconnaissons son amour dans ses réprimandes mêmes. 

Arthur W. Pink

The apprehension of this blessed truth (God's faithfulness) will check our murmurings. The Lord knows what is best for each of us, and one effect or resting on this truth will be the silencing of our petulant complainings. God is greatly honored when, under trial and chastening, we have good thoughts of Him, vindicate His wisdom and justice, and recognize His love in His very rebukes. 

Arthur W. Pink

Pardonner

Pardonner à ceux qui vous agressent est la clé pour ne pas en être la victime permanente. Quel que soit l'impact initial d'une offense faite par d'autres, notre refus de réagir, de garder rancune ou de riposter en nature nous donne le dessus. Mais cela doit être aussi réel de notre part que le pardon du Sauveur, et non un simple exercice humaniste et volontaire de maîtrise de soi. Ce dernier peut sembler noble, mais il ne fait qu'engendrer un orgueil intériorisé. Le vrai pardon naît de la gratitude envers Dieu qui me pardonne. Le vrai pardon naît du souvenir que l'amour de Dieu m'a remis une dette si grande que rien ne justifie que je ne sois pas pleinement indulgent envers les autres. Parce que j'ai "reçu gratuitement", mon Seigneur m'appelle à "donner gratuitement". Pardonner à ceux qui cherchent à nous blesser, c'est nous soustraire à leur contrôle et ne pas être entravé par la colère, la douleur ou la déception qui chercheraient à s'attacher à nous. 

Jack Hayford

Forgiving those who assail you is the key to not being permanently victimized by them. Whatever the initial impact of any offense done to us by others, our refusal to react, to carry a grudge or to retaliate in kind secures the high ground. But that must be as real on our part as the Savior’s forgiveness, not merely a humanistic, self-willed exercise in self-control. The latter may appear noble, but it only breeds an internalized pride. True forgiveness springs from gratitude to God for His forgiving me. True forgiveness is born of my remembrance that I have been forgiven so great a debt through God’s love that there is no justification for my being less than fully forgiving to others. Because I have "freely received," my Lord calls me to "freely give." To forgive those seeking to injure you or me is to remove ourselves from their control and to be unfettered by the anger, pain or disappointment that would seek to attach itself to us.

Jack Hayford

Notre amertume et notre colère

La plupart de notre amertume et de notre colère envers les autres est enracinée dans une incapacité à être profondément étonné de l'amour du Christ pour nous dans notre péché. Si vous luttez contre l'amertume, il se peut que le Seigneur laisse le péché même qui découle de votre incapacité à voir le Christ être le moyen par lequel vous parvenez à le voir. En d'autres termes, peut-être que cette saison de rage, de colère et de ras-le-bol "Je m'en vais et je ne veux plus rien avoir à faire avec toi" est l'endroit où vous avez dû venir pour voir la grandeur de votre péché en tant que saint pardonné et justifié. Et le Seigneur l'a fait pour que vous soyez stupéfié par sa grâce d'une manière plus profonde que vous ne l'avez jamais été auparavant par la grâce de Dieu. Et maintenant, de cette expérience peut jaillir la grâce envers les autres.

John Piper

Most of our bitterness and anger towards others is rooted in an inability to be profoundly amazed at Christ’s love for us in our sin. If you are struggling with bitterness then it may be that the Lord is letting the very sin that is flowing from your inability to see Christ be the means by which you come to see him. In other words, perhaps this season of rage, anger, and a fed-up “I’m out of here and don’t want anything to do with you” spirit is where you have had to come in order to see the greatness of your sin as a forgiven and justified saint. And the Lord has done it so that you would be stunned at his grace in a deeper way than you’ve ever been stunned by the grace of God before. And now, out of that experience can flow grace towards others.

John Piper

La source du bonheur

En effet, tant que les hommes ne reconnaîtront pas qu'ils doivent tout à Dieu, qu'ils sont nourris par ses soins paternels, qu'il est l'auteur de tous leurs biens, qu'ils ne doivent rien chercher en dehors de lui, ils ne lui rendront jamais de bons services. En effet, s'ils n'établissent pas leur bonheur complet en Lui, ils ne se donneront jamais vraiment et sincèrement à Lui.

Jean Calvin

For until men recognize that they owe everything to God, that they are nourished by His fatherly care, that He is the Author of their every good, that they should seek nothing beyond Him — they will never yield Him willing service. Nay, unless they establish their complete happiness in Him, they will never give themselves truly and sincerely to Him.

John Calvin

Se lamenter ?

Beaucoup se lamentent sur leurs péchés sans vraiment s'en repentir, pleurent amèrement pour eux, et pourtant continuent à les aimer et à les lier.

Matthew Henry

Many mourn for their sins that do not truly repent of them, weep bitterly for them, and yet continue in love and league with them.

Matthew Henry

L’unique refuge pour connaître la paix

 

L’unique refuge pour connaître la paix, le sens et l’avenir de notre vie, c’est d’avoir une relation avec Dieu. Il nous aime, même si nous lui avons tourné le dos jusqu’ici en nous attachant à des croyances qui le mettaient de côté ou s’opposaient à lui. Jésus, le Fils de Dieu, nous a ouvert le chemin qui seul peut nous faire passer des ténèbres à la lumière, de la crainte à la paix. Jésus est cette lumière divine, sa présence chez celui qui croit en lui efface toute crainte. Bien plus, Jésus lui promet son aide et son soutien pour le présent, lui donne des certitudes pour l’avenir. Il faut en être convaincu, en lisant l’évangile.

Auteur inconnu

Adorer Dieu à Sa façon

Nous avons une disposition nationale à mettre l'accent sur notre droit de pratiquer l'adoration " à notre façon ". Bien que je sois reconnaissant pour cette liberté, bien sûr, elle passe à côté d'un fait essentiel concernant le vrai culte : Le culte biblique se fait selon les conditions de Dieu, pas les nôtres. Le psaume 95, en nous appelant à adorer, ne dit rien de nos droits. Au contraire, il nous appelle sommairement à nous prosterner, à nous agenouiller devant Celui dont nous sommes les créatures, les moutons de son pâturage. Et ne vous y trompez pas, l'appel à se prosterner et à s'agenouiller ne se limite pas à des postures corporelles. Il met l'accent sur l'abandon de notre volonté et de notre voie à Lui. Il signifie que nous accordons l'autorité suprême à Dieu ; que dans le culte et dans la vie, nous abandonnons notre volonté en faveur de la sienne. Il s'agit d'une donnée fondamentale du vrai culte : Une fois que j'ai choisi le Dieu vivant comme mon Dieu, je renonce au droit d'adorer "à ma façon". Dans l'acte même de nommer Dieu Dieu, vous et moi accordons à Lui seul le droit de prescrire comment Il souhaite être adoré. 

Jack Hayford

We have a national disposition to emphasize our right to worship “in our own way.” While I’m grateful for that freedom, of course, it misses an essential fact about true worship: Biblical worship is on God’s terms, not ours. Psalm 95, in calling us to worship, says nothing about our rights. Instead, it summarily calls us to bow down, to kneel before this One whose creatures we are, sheep of His pasture. And make no mistake—the call to bowing and kneeling is more than merely to bodily postures. It focuses the surrender of our will and way to Him. It means that we are granting supreme authority to God; that in worship and in life we are giving up our will in favor of His. It notes a foundational fact about true worship: Once I choose the Living God as my God, I give up the right to worship “in my own way.” In the very act of naming God God, you and I are granting to Him alone the right to prescribe how He wishes to be worshiped. 

Jack Hayford