Le monde de la pensée

La bataille spirituelle, la perte de la victoire, est toujours dans le monde de la pensée.

Francis Schaeffer (1912-1984), théologien, philosophe, pasteur

The spiritual battle, the loss of victory, is always in the thought world.

Francis Schaeffer (1912-1984), theologian, philosopher, pastor

Une réponse interne

L'adoration est notre être le plus intime qui répond par la louange à tout ce que Dieu est, par nos attitudes, nos actions, nos pensées et nos paroles, en se fondant sur la vérité de Dieu telle qu'il s'est révélé.

John MacArthur, The Ultimate Priority, Moody Press 1983, p. 127.

Worship is our innermost being responding with praise for all that God is, through our attitudes, actions, thoughts, and words, based on the truth of God as He has revealed Himself.

John MacArthur, The Ultimate Priority, Moody Press 1983, p. 127.

Le véritable christianisme

Bien que le véritable christianisme implique uniquement une relation personnelle avec Jésus-Christ, il s'agit également d'une expérience collective... Les chrétiens ne peuvent pas croître spirituellement comme ils le devraient en étant isolés les uns des autres.

Gene Getz, Encouraging One Another, Victor Books, 1985, p. 10.

Though true Christianity uniquely involves a personal relationship with Jesus Christ, it is also a corporate experience…Christians cannot grow spiritually as they ought to in isolation from one another.

Gene Getz, Encouraging One Another, Victor Books, 1985, p. 10

Une emphase

 

« La Bible met l'accent sur Dieu et sur ce qu'il fait. Ce n'est pas d'abord sur l'homme et ce qu'il doit faire. Une fausse emphase pervertit la vérité. En théorie, nous pouvons croire que la Bible parle de Dieu alors que, à cause de notre insistance, nous la nions dans la pratique. »

Tom Wells
, Christian: Take Heart! 1987, p. 102.

« The Bible's emphasis is on God, and what God is doing. It is not first of all on man and what he ought to do. A false emphasis perverts the truth. In theory we may believe that the Bible is about God while, because of our emphasis, we deny it in practice. »

Tom Wells
, Christian: Take Heart! 1987, p. 102.

Selon Son plan

Pour devenir tout ce que Dieu veut que nous soyons, nous devons nous libérer de toutes les attentes irréalistes que nous avons placées en nous.

Auteur inconnu 

In order to become all God wants us to be, we have to free ourselves from any unrealistic expectations we have placed on ourselves.

Unknown author 

Haltes temporaires !

Notre Père nous rafraichit dans ce voyage avec des auberges agréables mais ne nous encourage pas à nous tromper en les prenant pour des maisons.

C. S. Lewis

Our Father refreshes us on the journey with some pleasant inns, but will not encourage us to mistake them for home.

C. S. Lewis

C'est un fait historique

C'est un fait historique que certains des disciples de Jésus en sont venus à croire qu'il avait été ressuscité des morts peu après son exécution. Nous connaissons certains de ces croyants par leur nom ; l'un d'entre eux, l'apôtre Paul, affirme très clairement avoir vu Jésus vivant après sa mort. Ainsi, pour l'historien, le christianisme commence après la mort de Jésus, non pas avec la résurrection elle-même, mais avec la croyance en la résurrection.

Bart Ehrman, spécialiste du Nouveau Testament, historien du christianisme primitif.

It is a historical fact that some of Jesus’ followers came to believe that he had been raised from the dead soon after his execution. We know some of these believers by name; one of them, the apostle Paul, claims quite plainly to have seen Jesus alive after his death. Thus, for the historian, Christianity begins after the death of Jesus, not with the resurrection itself, but with the belief in the resurrection.

Bart Ehrman, New Testament scholar, historian of early Christianity

La Cène

Nous devons assister avec soin et avec le plus grand sérieux et la plus grande considération au sacrement de la Cène du Seigneur : il a été établi dans ce but, pour attirer les désirs de nos âmes vers Jésus-Christ. Ici, les glorieux objets du désir spirituel sont représentés à notre vue par des signes visibles. Nous avons le Christ manifestement présenté crucifié..... Ici, nous avons la viande et la boisson spirituelles représentées et offertes pour exciter notre faim et notre soif ; ici, nous avons tout le festin spirituel représenté que Dieu a prévu pour les pauvres âmes ; et ici, nous pouvons espérer dans une certaine mesure que nos âmes nostalgiques seront satisfaites dans ce monde par les gracieuses communications de l'Esprit de Dieu.

Jonathan Edwards

We ought carefully and with the utmost seriousness and consideration attend the sacrament of the Lord’s Supper: this was appointed for this end, to draw forth longings of our souls toward Jesus Christ. Here are the glorious objects of spiritual desire by visible signs represented to our view. We have Christ evidently set forth crucified…. Here we have that spiritual meat and drink represented and offered to excite our hunger and thirst; here we have all that spiritual feast represented which God has provided for poor souls; and here we may hope in some measure to have our longing souls satisfied in this world by the gracious communications of the Spirit of God.

Jonathan Edwards

Quel interêt doit primer ?

" La recherche de la gloire de Dieu doit avoir la primauté sur celle de l'intérêt de l'homme dans les sentiments du cœur et les priorités de l'église." 

John Piper

Donne-nous de pardonner nos ennemis !

« Jésus a été critiqué, méprisé, rejeté, mais par amour il a pardonné. Peut être que toi aussi, tu as été méprisé et même trahi, mais par amour, tu peux réussir à pardonner. »

Auteur inconnu

Son enseignement surpasse tout autre enseignement

Son enseignement surpasse tout enseignement des saints hommes, et ceux qui ont son Esprit y trouvent la manne cachée. Mais il y en a beaucoup qui, bien qu'ils entendent souvent l'Évangile, n'en éprouvent pas le désir, parce qu'ils n'ont pas la pensée de Christ. Celui donc qui veut comprendre pleinement et avec une vraie sagesse les paroles du Christ, qu'il s'efforce de conformer toute sa vie à cette pensée du Christ.

THOMAS À KEMPIS (C.1380-1471) MOINE ET ÉCRIVAIN ALLEMAND 

L'IMITATION DU CHRIST

His teaching surpasseth all teaching of holy men, and such as have His Spirit find therein the hidden manna. But there are many who, though they frequently hear the Gospel, yet feel but little longingafter it, because they have not the mind of Christ. He, therefore, that will fully and with true wisdomunderst and the words of Christ, let him strive toconform his whole life to that mind of Christ.

THOMAS À KEMPIS (C.1380–1471) GERMAN MONK AND WRITER 

THE IMITATION OF CHRIST

Le plan d'amour de Dieu

Le plan d'amour de Dieu pour sauver les pécheurs a commencé avec la mort et la résurrection de Jésus. L'influence que Dieu vous appelle à avoir pour son Royaume est très simple : il suffit de dire au monde ce qu'il a fait pour vous. 

Tony Dung

God's loving plan to save sinners started with Jesus' death and resurrection. The influence God calls you to have for His Kingdom is very simple: just tell the world what He did for you. 

Tony Dung

Si vous connaissez la réalité de Dieu

Si vous connaissez la réalité de Dieu et des êtres humains, vous ne préférerez jamais vivre une vie temporaire dans le confort par rapport à la vie éternelle après la mort.

Auteur inconnu 

If you know the reality about God and human beings you will never prefer to live a temporary life in comforts comparing to eternal life after death.

Unknown author 

Du temps pour prier

Chaque matin, je passe quinze minutes à remplir mon esprit de Dieu, et il n'y a donc plus de place pour les pensées inquiétantes.

Auteur inconnu 

Every morning I spend fifteen minutes filling my mind full of God; and so there’s no room left for worry thoughts.

Unknown author 

Amour immuable

" Le Seigneur est immuable. C’est donc son caractère, et non notre comportement, qui détermine ses interventions. 
Il est bon envers nous, même quand nous lui sommes rebelles. 
Père aimant, il réagit à notre désobéissance en nous corrigeant, afin de restaurer notre relation avec lui, plutôt que de sévir."

Auteur inconnu  

Cette tendance à nous plaindre

Nous avons tendance à nous plaindre, mais n'oubliez pas : Le plan infini de Dieu a ordonné [ces épreuves]... La raison pour laquelle nous ne voyons pas la sagesse de [l'épreuve] est en partie parce qu'étant des créatures, nous ne pouvons pas sonder la sagesse du Créateur, et en tant que créatures pécheresses, nous sommes aveugles et nous avons des préjugés. C'est aussi en partie parce que nous oublions le but qu'ils visent en fin de compte, et que nous les mesurons selon nos propres critères. C'est aussi en partie à cause de notre propre fierté, parce que nous avons une si haute opinion de notre propre sagesse, ce qui est une véritable folie.

Samuel Willard, The Decrees of God, 1690.

We are apt to complain, but remember: God’s infinite plan ordered [these trials]… The reason we do not see the wisdom of [the trial] is partly because being creatures we cannot fathom the wisdom of the Creator, and as sinful creatures we are blind and prejudiced. It is also partly because we forget the purpose they ultimately aim toward, and measure them by our own standards. It is also partly through our own pride, because we have such a high opinion of our own wisdom, which is foolishness indeed.

Samuel Willard, The Decrees of God, 1690.

Hérésie

Les gens ne deviennent pas souvent hérétiques d'un seul coup. C'est graduel. Et ils ne le font pas intentionnellement la plupart du temps. Tout ce qu'il faut pour s'engager sur la voie de l'hérésie, c'est une envie de quelque chose de nouveau et de différent, une nouvelle idée tape-à-l'œil, ainsi qu'un peu de paresse, de négligence ou de manque de précision dans le maniement de la vérité de Dieu. Tout autour de nous aujourd'hui, nous trouvons des rappels surprenants de dérapages doctrinaux et d'échecs purs et simples. Dans chaque cas, quelqu'un qui aurait dû mieux connaître la vérité de Dieu n'a pas réussi à la faire respecter.
Robert Thomas, Precision as God's Will for My Life, brochure, The Master's Seminary, 1989.

People don’t often go heretical all at once. It is gradual. And they do not do so intentionally most of the time. They slip into it through shoddiness and laziness in handling the word of truth… All it takes to start the road to heresy is a craving for something new and different, a flashy new idea, along with a little laziness or carelessness or lack of precision in handling the truth of God. All around us today are startling reminders of doctrinal slippage and outright failure. In case after case someone who should have known the truth of God better failed in upholding that truth.

Robert Thomas, Precision as God’s Will for My Life, pamphlet, The Master’s Seminary, 1989.

La place de Jésus dans mon coeur

Adrian Rogers a écrit : "Si je mets des choses entre moi et le Christ, c'est de l'idolâtrie.  Si je mets le Christ entre moi et les choses, c'est la victoire ! »

Adrian Rogers wrote : « If I put things between me and Christ, it is idolatry.  If I put Christ between me and things, it is victory! »

Aide-moi !

Si vous demandez de l'aide à Dieu, cela signifie que vous faites confiance à ses capacités, s'il ne vous aide pas, cela signifie qu'il fait confiance aux vôtres.

Auteur inconnu 

If you ask God for help it means you trust His ability, if He doesn’t help you it means He trust yours.

Unknown author 

Un message vivant

Fondamentalement, le message de notre Seigneur était lui-même. 

Il ne venait pas seulement prêcher un Évangile; il est lui-même l'Évangile. 

Il ne venait pas simplement donner du pain; il a dit, "Je suis le pain." 

Il ne venait pas seulement faire la lumière; il a dit, «Je suis la lumière." 

Il ne venait pas seulement montrer la porte; il a dit, «Je suis la porte." 

Il ne venait pas simplement nommer un berger; il a dit, «Je suis le berger." 

Il ne venait pas seulement montrer la voie; il a dit, "Je suis le chemin, la vérité, et la vie.

J. Baxter Sidlow

Fundamentally, our Lord’s message was Himself. 

He did not come merely to preach a Gospel; 

He Himself is that Gospel. 

He did not come merely to give bread; He said, “I am the Bread.” 

He did not come merely to shed light; He said, “I am the Light.” 

He did not come merely to show the door; He said, “I am the Door.” He did not come merely to name a shepherd; He said, “I am the Shepherd.” 

He did not come merely to point the way; He said, “I am the Way, the Truth, and the Life.”

J. Sidlow Baxter