Le centre de gravité du Nouveau Testament

L'intérêt que nous portons aujourd'hui à l'histoire de la vie humaine de Jésus a apporté des gains importants et permanents à notre connaissance de Lui, mais il existe des limites précises à la valeur de cette connaissance pour la foi chrétienne. . . . Le centre de gravité du Nouveau Testament n'est pas sur la terre mais au ciel. 

H. WHEELER ROBINSON (1872-1945) 

DIRECTEUR, REGENT'S PARK COLLEGE, UNIVERSITÉ D'OXFORD 

L'EXPÉRIENCE CHRÉTIENNE DU SAINT ESPRIT, 1928 

Our modern interest in the history of the human life of Jesus has brought great and permanent gains to our knowledge of Him, but there are definite limits to the value of that knowledge for the Christian faith. . . . The centre of gravity of the New Testament is not on earth but in heaven. 

H. WHEELER ROBINSON (1872–1945) 

PRINCIPAL, REGENT’S PARK COLLEGE, OXFORD UNIVERSITY 

THE CHRISTIAN EXPERIENCE OF THE HOLY SPIRIT, 1928 

Comment être capables d'aimer Dieu ?

Ceux qui ont été rendus spirituellement capables d'aimer Dieu pour lui-même trouveront mille sources jaillissant du trône entouré d'arc-en-ciel et apportant d'innombrables trésors qui doivent être reçus avec une gratitude respectueuse comme étant le débordement de l'amour de Dieu pour ses enfants. Chaque don est un bonus de grâce qui, parce qu'il n'a pas été recherché pour lui-même, peut être apprécié sans que l'âme en souffre. Il s'agit des bénédictions simples de la vie, telles que la santé, un foyer, une famille, des amis sympathiques, la nourriture, le logement, les joies pures de la nature ou les plaisirs plus artificiels de la musique et de l'art. 

A.W. Tozer

Those who have been spiritually enabled to love God for Himself will find a thousand fountains springing up from the rainbow circled throne and bringing countless treasures which are to be received with reverent thanksgiving as being the overflow of God's love for His children. Each gift is a bonus of grace which because it was not sought for itself may be enjoyed without injury to the soul. These include the simple blessings of life, such as health, a home, a family, congenial friends, food, shelter, the pure joys of nature or the more artificial pleasures of music and art. 

A.W. Tozer

En avoir conscience

Il est bon d'être conscient que nous sommes toujours en présence de Dieu. C'est mieux de le contempler dans l'adoration. Mais le meilleur de tous est de communier avec Lui comme un Ami - et c'est la prière.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, vers 1930, ch. 5.

It is good to be conscious that we are always in the presence of God. It is better to gaze upon Him in adoration. But it is best of all to commune with Him as a Friend – and that is prayer.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 5.

Une transition immédiate après la mort dans la présence du Christ

Pour le chrétien, l'état intermédiaire est une transition immédiate après la mort dans la présence du Christ, pendant laquelle nous faisons l'expérience de la sainteté (nous ne sommes plus en guerre avec la chair, bien que la glorification finale attende la résurrection), du bonheur, d'un sens accru de la conscience et de la connaissance du Christ dans sa plénitude. Pour les non-chrétiens, un sentiment de conscience accrue, mais un sentiment de tourment, d'agonie, de séparation irréversible du Christ (Luc 16).

Sam Storms

The intermediate state for the Christian is immediate transition upon death into the presence of Christ during which time we experience holiness (no longer being at war with the flesh, although final glorification awaits the resurrection), happiness, a heightened sense of consciousness, and knowledge of Christ in its fullest. For the non-Christians a heightened sense of consciousness, but one of torment, agony, irreversible separation from Christ (Luke 16).

Sam Storms

La vie dépend du contact avec la vie.

La vie dépend du contact avec la vie. Elle ne peut pas naître d'elle-même. Elle ne peut pas se développer à partir de ce qui n'est pas la Vie. Il n'y a pas de génération spontanée en religion, pas plus que dans la Nature. Le Christ est la source de la vie dans le monde spirituel ; celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils, quoi qu'il ait d'autre, n'a pas la vie.

Henry Drummond

Life depends upon contact with Life. It cannot spring up out of itself. It cannot develop out of anything that is not Life. There is no Spontaneous Generation in religion any more than in Nature. Christ is the source of Life in the Spiritual World; and he that hath the Son hath Life, and he that hath not the Son, whatever else he may have, hath not Life.

Henry Drummond

L'histoire est en cours

" Dieu est intervenu à la dernière minute plus d'une fois dans l'histoire (vous vous souvenez de Moise et de la Mer Rouge ?). Et il peut faire la même chose pour vous. Continuez à tourner les pages par la foi et laissez l'histoire se dérouler jusqu'à la fin."

David Jeremiah

" God has stepped in at the last minute more than once in history (remember Moses at the Red Sea?). And He can do the same for you. Keep turning the pages by faith and let the story play out to the end."

David Jeremiah

Une mort indigne ?

Personne d'autre n'est jamais venu des hauteurs infinies de la gloire à une mort aussi honteuse. S'il y avait eu un meilleur moyen ou un autre moyen par lequel le péché du monde entier aurait pu être enlevé, Dieu n'aurait sûrement pas exigé de son Fils bien-aimé qu'il se soumette à une telle mort.

John F. Walvoord

No one else has ever come from infinite heights of glory to such a shameful death. If there had been a better way or another way by which the sin of the whole world could have been taken away, surely God would not have required His beloved Son to submit to such a death.

John F. Walvoord

Tout ou rien !

C'est soit tout le Christ, soit rien du Christ ! Je crois que nous devons prêcher à nouveau un Christ entier au monde, un Christ qui n'a pas besoin de nos excuses, un Christ qui ne sera pas divisé, un Christ qui sera Seigneur de tous ou qui ne sera pas Seigneur du tout !

A.W. Tozer

It is either all of Christ or none of Christ! I believe we need to preach again a whole Christ to the world a Christ who does not need our apologies, a Christ who will not be divided, a Christ who will either be Lord of all or will not be Lord at all!

A.W. Tozer

Puisque Dieu a fait l'homme comme Lui-même

Puisque Dieu a fait l'homme comme Lui-même, la domination de l'homme sur le monde et le fait qu'il remplisse le monde sont une démonstration - une image de Dieu. Le but de Dieu était donc que l'homme agisse de telle sorte qu'il soit le miroir de Dieu, qui domine en dernier ressort. L'homme a reçu le statut élevé de porteur d'image, non pas pour devenir arrogant et autonome (comme il a essayé de le faire lors de la chute), mais pour refléter la gloire de son créateur, dont il porte l'image. Le but de Dieu dans la création était donc de remplir la terre de sa propre gloire. Cela apparaît clairement, par exemple, dans Nombres 14:21, où le Seigneur dit : "Toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur", et dans Ésaïe 43:7, où le Seigneur fait référence à son peuple comme à ceux "que j'ai créés pour ma gloire".

John Piper, Desiring God, 1996, p. 256.

Since God made man like Himself, man’s dominion over the world and his filling the world is a display-an imaging forth-of God. God’s aim, therefore, was that man would so act that he mirror forth God, who has ultimate dominion. Man is given the exalted status of image-bearer not so he would become arrogant and autonomous (as he tried to do in the fall), but so he would reflect the glory of His Maker whose image he bears. God’s purpose in creation, therefore, was to fill the earth with his own glory. This is made clear, for example, in Numbers 14:21, where the Lord says, “All the earth shall be full of the glory of the Lord,” and in Isaiah 43:7, where the Lord refers to his people as those “whom I created for my glory.”

John Piper, Desiring God, 1996, p. 256.

Jésus de Nazareth

Jésus de Nazareth a été pendant près de vingt siècles la figure dominante de l’histoire de la culture occidentale, indépendamment de ce que chacun peut penser ou croire à son sujet ... Sa naissance marque le début du calendrier de la plus grande partie de l’humanité, c’est par et sur son nom que jurent et prient des millions d’hommes. Si Jésus n’a pas existé, on se demande comment un mythe peut autant changer l’histoire.

Jaroslav Pelikan, Jesus through the centuries 

Penser à l'avenir

« Ne sois plus prisonnier de ton passé. Fais confiance à Dieu, il est l'architecte de ton futur. Lorsque Dieu met un projet sur ton coeur, fais ta part et Il s'occupera des détails.»

Auteur inconnu

La victoire du Roi crucifié (Luc 23.33-46)

Le supplice de la croix est l’un des châtiments par mort lente les plus cruels et les plus humiliants de toute l’histoire de l’humanité. Et c’est ainsi que l’existence terrestre de Jésus de Nazareth s’est achevée. Pour tous les observateurs immédiats, c’était l’échec des prétentions et des promesses de Jésus. N’avait-il pas eu de cesse d’affirmer sa royauté ? N’avait-il pas promis la délivrance et la victoire à ses disciples ? Et le voici qui pend à un bois… Mais même cloué sur La Croix et agonisant, Jésus continue de proclamer sa royauté, sa victoire, son salut. Et c’est ce dont nous voulons nous souvenir en ce Vendredi saint.

Auteur inconnu

Pour que l'homme intérieur soit fortifié

Pour que l'homme intérieur soit fortifié avec puissance par le Saint-Esprit, les enfants de Dieu doivent s'acquitter de leur responsabilité. Ils doivent se soumettre spécifiquement au Seigneur, abandonner tous les aspects douteux de leur vie, être prêts à obéir pleinement à la volonté de Dieu et croire, par la prière, qu'il inondera leur esprit de sa puissance.

Watchman Nee

In order for the inner man to be strengthened with power through the Holy Spirit, the children of God must discharge their responsibility. They need to yield specifically to the Lord, forsake every doubtful aspect in their life, be willing to obey fully God's will, and believe through prayer that He will flood their spirit with His power.

Watchman Nee

Si nous aimons Jésus,

Si nous aimons Jésus, nous ne devrions jamais nous sentir plus en sécurité en présence de celui que nous devrions craindre le plus !

Randy Smith

If we love Jesus, never should we feel safer in the presence of the One we should fear the most!

Randy Smith

Seul ?

Aucun croyant ne mène une vie spirituellement isolée.

Theodore Epp

No believer lives a spiritually isolated life.

Theodore Epp

La foi active

Il ne suffit pas de connaître le Christ. Il ne suffit pas d'être convaincu qu'il est le Sauveur du monde. Il ne suffit pas d'affirmer notre foi en Lui, comme nous le faisons dans le Credo des Apôtres. Croire qu'il a sauvé d'autres personnes n'est pas suffisant. Nous ne croyons vraiment pas activement au Christ tant que nous n'avons pas engagé notre vie envers lui et que nous ne l'avons pas reçu comme notre Sauveur. 

BILLY GRAHAM (WILLIAM FRANKLIN GRAHAM JR.) 

LEADER ET ÉCRIVAIN ÉVANGÉLIQUE AMÉRICAIN 

LE SECRET DU BONHEUR, 1955 

To know about Christ is not enough. To be convinced that He is the Savior of the world is not enough. To affirm our faith in Him, as we do in the Apostles’ Creed, is not enough. To believe that He has saved others is not enough. We really don’t actively believe in Christ until we make a commitment of our lives to Him and receive Him as our Savior. 

BILLY GRAHAM (WILLIAM FRANKLIN GRAHAM JR.) 

AMERICAN EVANGELICAL LEADER AND WRITER 

THE SECRET OF HAPPINESS, 1955 

Le grand héritage de notre Père céleste

Tu ne travailles pas pour ton héritage, ton père l'a déjà fait. L'Évangile est le grand héritage de notre Père céleste pour lequel nous n'avons pas besoin de travailler. 

T.J. Green

You don't work for your inheritance, your Dad did that already. The Gospel is our great inheritance from our Heavenly Father that we don't have to work for. 

T.J. Green

Lorsque nous sommes remplis de cette grâce

Lorsque nous sommes remplis de cette grâce, nous voulons voir tout le monde béni - nous voulons voir toutes les églises bénies, non seulement toutes les églises ici, mais dans tout le pays. C'était le problème avec les disciples du Christ. Il a eu beaucoup de mal à leur faire comprendre que son évangile était pour tout le monde, que c'était un courant qui devait se répandre dans toutes les nations de la terre. Ils voulaient le confiner aux Juifs, et il a dû les convaincre qu'il était pour chaque être vivant.

Dwight L. Moody

When we get full of this grace we want to see every one blessed--we want to see all the churches blessed, not only all the churches here, but in the whole country. That was the trouble with Christ's disciples. He had hard work to make them understand that His gospel was for every one, that it was a stream to flow out to all nations of the earth. They wanted to confine it to the Jews, and He had to convince them that it was for every living being.

Dwight L. Moody

Notre chair

[Notre chair] indique que la manière essentielle dont les gens se rebellent contre Dieu est qu'ils supposent que, comme Lui, ils peuvent prendre les décisions nécessaires pour jouir d'un avenir comblé et heureux. La folie de cette rébellion est que les gens pensent qu'ils s'aiment davantage, qu'ils sont plus sages et donc mieux à même que le Dieu tout aimant, omniscient et omnipotent de leur procurer l'épanouissement dont ils ont besoin. Ainsi, la conversion, selon Jésus, renverse l'acte de la Chute et fait une déclaration, non pas d'indépendance vis-à-vis de Dieu, mais de dépendance vis-à-vis de Lui.

Daniel Fuller, The Unity of the Bible, Zondervan Publishing House, 1992.

[Our flesh] indicates that the essential way in which people are rebelling against God is that they are assuming that, like Him, they can make the decisions necessary for enjoying a fulfilled and happy future. The folly of this rebellion is that people think that they love themselves more, are wiser, and thus better able than the all-loving, omniscient, omnipotent God to provide for themselves the fulfillment they crave. Thus conversion, according to Jesus, reverses the act of the Fall and makes a declaration, not of independence from God, but dependence on Him.

Daniel Fuller, The Unity of the Bible, Zondervan Publishing House, 1992.

La facilité du désir

La facilité du désir est un grand ennemi du succès de la prière d'un homme de bien. Il faut que ce soit une prière intentionnelle, zélée, occupée, opérante. Car considérez quelle énorme indécence il y a à ce qu'un homme parle à Dieu pour une chose qu'il n'apprécie pas. Nos prières accablent nos esprits lorsque nous implorons faiblement les choses pour lesquelles nous devrions mourir. Des choses qui sont plus précieuses que les sceptres impériaux, plus riches que le butin de la mer ou les trésors des collines indiennes.

Jeremy Taylor

Easiness of desire is a great enemy to the success of a good man’s prayer. It must be an intent, zealous, busy, operative prayer. For consider what a huge indecency it is that a man should speak to God for a thing that he values not. Our prayers upbraid our spirits when we beg tamely for those things for which we ought to die. Things which are more precious than Imperial Scepters, richer than the spoils of the sea or the treasures of the Indian hills.

Jeremy Taylor

La vie chrétienne "réussie"

Malgré l'importance évidente de la Bible (en ce qui concerne la souffrance), nous sommes bombardés de suggestions selon lesquelles la vie chrétienne "réussie" se déroule dans le domaine de la victoire constante, de la santé, de la plénitude et de la prospérité financière. En réponse à cela, nous ne devons pas prétendre que la souffrance n'existe pas ou qu'elle peut être guérie instantanément. De telles notions sont le produit de têtes vides et de Bibles fermées.

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 107. 

Despite the obvious emphasis of Scripture (in regard to suffering), we are bombarded by suggestions that the “successful” Christian living takes place in the realm of constant victory, health, wholeness, and financial prosperity. In response to this we are not to pretend that suffering doesn’t exist or that it might be instantly cured. Such notions are the product of empty heads and closed Bibles.

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 107. 

Le temps avec Dieu

Ce que vous faites lorsque vous passez du temps avec Dieu n'est pas aussi important que le fait de passer du temps avec Dieu. La croissance spirituelle n'est pas le résultat d'une expérience spectaculaire, mais d'un grand nombre de petits pas. Une seule expérience ne peut pas vous amener à la maturité spirituelle, pas plus que vous ne pouvez devenir un adulte adulte en mangeant un seul repas... Considérez le temps passé avec Dieu comme un repas dans le plan global de votre alimentation spirituelle. Si vous faites quelque chose qui ne satisfait pas votre faim spirituelle, changez votre régime alimentaire. Mais quoi que tu fasses, ne renonce pas à manger.

Eddie Rasnake, The Book of Ephesians, AMG Publishers, 2003, p. 39.

What you do when you spend time with God is not nearly so important as that you spend time with God. Spiritual growth is not the result of a dramatic experience, but a lot of small steps. You cannot be changed by one experience into spiritual maturity any more than you can become a full-grown adult by eating one meal… Think of spending time with God as one meal in the whole plan of your spiritual nutrition. If you are doing something that isn’t satisfying your spiritual hunger, then change your diet. But whatever you do – don’t give up eating.

Eddie Rasnake, The Book of Ephesians, AMG Publishers, 2003, p. 39.

Une présence apaisante

La paix de Dieu n'est pas l'absence de peur. C'est en fait Sa présence.

Timothy Keller

The peace of God is not the absence of fear. It, in fact, is His presence.

Timothy Keller

Le fondement de notre espérance

Le fondement de notre espérance est le Christ dans le monde, mais la preuve de notre espérance est le Christ dans le cœur. 

MATTHEW HENRY (1662-1714)

COMMENTATEUR ANGLAIS DE LA BIBLE 

The ground of our hope is Christ in the world, but the evidence of our hope is Christ in the heart. 

MATTHEW HENRY (1662–1714)

ENGLISH BIBLE COMMENTATOR

L'homme qui vit bien

L'homme qui vit bien, et qui est bien, a plus de pouvoir dans son silence qu'un autre n'en a par ses paroles.

Phillips Brooks

The man who lives right, and is right, has more power in his silence than another has by his words.

Phillips Brooks

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire

 

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire. Elle s'adresse à nous de manière à nous soumettre à un jugement, et elle nous traite de telle sorte que nous sentons que toute notre vie est impliquée, et nous sortons en disant : "Je ne pourrai jamais revenir en arrière et vivre comme avant. Cela m'a fait quelque chose ; cela a fait une différence pour moi. Je suis une personne différente depuis que je l'ai écouté".

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

That is what preaching [the Bible] is meant to do. It addresses us in such a manner as to bring us under judgment; and it deals with us in such a way that we feel our whole life is involved, and we go out saying, “I can never go back and live just as I did before. This has done something to me; it has made a difference to me. I am a different person as the result of listening to this.”

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

Travailler notre potentiel

Edgar W.Work a dit: "Dans la vie, le plus tragique n'est pas d'être doué d'un seul talent, mais de pas avoir su tirer tout le potentiel de cet unique talent."

Trois conseils pratiques : 

Tirer le maximum de ce que Dieu vous a donné.

Commencez avec ce que vous avez.

Concentrez-vous sur la seule et unique chose que Dieu vous a demandé de faire.

Bob Gass,  Connaître Sa volonté

L'Evangile

L'Evangile n'est pas un code de morale.

L’Evangile n'est pas un ensemble de règles.

L'Évangile n'est pas une philosophie.

L'Évangile n'est pas un programme social.

L'Évangile n'est pas une nouvelle loi.

L'Évangile, c'est Christ crucifié et ressuscité.

Auteur inconnu

Un acte humble

La prière est un acte humble de déclaration de notre dépendance à l'égard de Dieu.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

Prayer is a humble act of declaring our dependence on God.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

 

Le privilège d'une vie offerte à Christ

"Si nous avions à l'esprit que ce que nous qualifions de sacrifice pour Christ est en réalité un privilège, notre foi chrétienne gagnerait en noblesse d'âme et donc en considération par rapport aux autres."

Xavier LAVIE

La toute première tentation

La toute première tentation dans l'histoire de l'humanité a été la tentation du mécontentement... c'est exactement ce qu'est le mécontentement - une remise en question de la bonté de Dieu.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

The very first temptation in the history of mankind was the temptation to be discontent…that is exactly what discontent(ment) is – a questioning of the goodness of God.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

La Bible parle de l'argent

Seize des trente-huit paraboles de Jésus traitent de l'argent. Un verset sur dix dans le Nouveau Testament traite de ce sujet. La Bible offre environ cinq cents versets sur la prière, moins de cinq cents sur la foi, et plus de deux mille sur l'argent. L'attitude du croyant à l'égard de l'argent et des possessions est déterminante.

John MacArthur, Matthieu 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Sixteen of the thirty-eight parables of Jesus deal with money. One out of ten verses in the New Testament deals with that subject. Scripture offers about five hundred verses on prayer, fewer than five hundred on faith, and over two thousand on money. The believer’s attitude toward money and possessions is determinative.

John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Le Fils de l'Homme.

Considérez tous les titres que Jésus aurait pu utiliser pour se définir sur terre : Roi des rois, le grand JE SUIS, le Commencement et la Fin, le Seigneur de tous, Jéhovah, Haut et Saint. Tous ces titres et une douzaine d'autres auraient été appropriés. Mais Jésus ne les a pas utilisés. Au lieu de cela, il s'est appelé le Fils de l'Homme. 

MAX LUCADO 

PASTEUR ET AUTEUR AMÉRICAIN 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992 

Consider all the titles Jesus could have used to define himself on earth: King of kings, the great I AM, the Beginning and the End, the Lord of All,Jehovah, High and Holy. All of these and a dozen others would have been appropriate. But Jesus didn’t use them. Instead, he called himself the Son of Man. 

MAX LUCADO 

AMERICAN PASTOR AND AUTHOR 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992 

L'état intermédiaire

L'état intermédiaire se réfère à cette période et/ou expérience de l'individu entre le moment de la mort physique et la résurrection corporelle.

Sam Storms

The Intermediate State refers to that period and/or experience of the individual between the time of physical death and bodily resurrection.

Sam Storms

Cher Jésus

Cher Jésus, aide-nous à répandre ton parfum partout où nous allons. Inonde nos âmes de ton esprit et de ta vie. Pénètre et possède tout notre être si complètement que notre vie ne soit qu'un rayonnement de la tienne. 

que toute âme avec laquelle nous entrons en contact puisse sentir ta présence dans notre âme. 

JOHN HENRY NEWMAN (1801-1890)

CARDINAL ANGLAIS ET LEADER DU MOUVEMENT D'OXFORD 

Dear Jesus, help us to spread your fragrance everywhere we go. Flood our souls with your spirit and life. Penetrate and possess our whole being so utterly that our lives may only be a radiance of yours.Shine through us, and be so in us, that every 

soul we come in contact with may feel your presence in our soul. 

JOHN HENRY NEWMAN (1801–1890)

ENGLISH CARDINAL AND LEADER OF THE OXFORD MOVEMENT 

Lorsque Dieu nous met dans la fournaise

Lorsque Dieu nous met dans la fournaise, sa main est dans le thermostat et son œil est sur l'horloge.

Auteur inconnu

When God puts us in the furnace, His hand is in the thermostat and His eye is on the clock.

Unknown Author

Lorsque nous sommes tentés

Lorsque nous sommes tentés et que nous cherchons à connaître et à aimer Dieu, et que, comme Moïse, nous désirons ardemment voir sa gloire, et que cette occupation de notre esprit nous fait perdre tout amour pour la tentation précédente, nous avons fait l'expérience de la réalité de la forme la plus élevée de liberté par rapport au péché. C'est une chose d'aimer le péché et de nous forcer à l'abandonner ; c'en est une autre de haïr le péché parce que l'amour de Dieu est si fort que le péché ne nous attire plus. Cette dernière est la repentance ; la première est la réforme. C'est la repentance que Dieu exige. La repentance est "un changement d'avis". Aimer et pourtant abandonner le péché n'est pas la même chose que le détester et l'abandonner. Votre prétendue victoire sur un péché peut être un simple déplacement. Il se peut que vous aimiez tellement un péché (comme votre orgueil) que vous réduisez un autre péché plus embarrassant que vous aimez également. Cela peut sembler spirituel, mais il n'y a rien de Dieu là-dedans. Les hommes naturels le font tous les jours.

Jim Elliff

When we are tempted and seek to know and love God, and like Moses long to see His glory, and out of that occupation of our minds have no further love for that previous temptation, we have experienced something of the reality of the very highest form of freedom from sin. It is one thing to love sin and to force ourselves to quit it; it is another thing to hate sin because love for God is so gripping that the sin no longer appeals. The latter is repentance; the former is reform. It is repentance that God requires. Repentance is “a change of mind.” To love and yet quit it is not the same as hating it and quitting it. Your supposed victory over a sin may be simple displacement. You may love one sin so much (such as your pride) that you will curtail another more embarrassing sin which you also love. This may look spiritual, but there is nothing of God in it. Natural men do it every day.

Jim Elliff

Un si grand Dieu

Un si grand Dieu, dont nous délivrons le message, devrait être honoré par la façon dont nous le délivrons. Il est lamentable que, dans un message du Dieu du ciel, d'une importance éternelle pour l'âme des hommes, nous nous comportions de manière si faible, si peu élégante, si imprudente ou si légère, que toute l'affaire échoue entre nos mains, que Dieu soit déshonoré, que son œuvre soit déshonorée et que les pécheurs soient plutôt endurcis que convertis, et tout cela par notre faiblesse ou notre négligence !

Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.

So great a God, whose message we deliver, should be honored by our delivery of it. It is a lamentable case, that in a message from the God of heaven, of everlasting moment to the souls of men, we should behave ourselves so weakly, so unhandsomely, so imprudently, or so slightly, that the whole business should miscarry in our hands, and God should be dishonored, and His work disgraced, and sinners rather hardened than converted; and all this through our weakness or neglect!

Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.

Les ragots sont comme du savon

Quelqu'un a dit un jour : "Les ragots sont comme du savon - surtout de la lessive ! Un commère n'est qu'un imbécile qui a un sens aigu de la rumeur. Le blasphème est une annonce publique de la stupidité. Les jurons sont la façon d'un homme laxiste d'essayer d'être emphatique. Le mensonge est la façon d'un lâche de se tirer d'affaire. La vérité est aussi claire qu'une cloche, mais elle n'est pas toujours sonnée. Quand vous chantez vos propres louanges, l'air est toujours trop haut. Ne te vante pas, ce n'est pas le sifflet qui fait avancer le train".

Auteur inconnu

Someone once said, “Gossip is like soap – mostly lye! A gossip is just a fool with a keen sense of rumor. Profanity is a public announcement of stupidity. Swearing is a lax man’s way of trying to be emphatic. A lie is a coward’s way of getting out of trouble. Truth is as clear as a bell, but it isn’t always tolled. When you sing your own praise, you always get the tune too high. Don’t brag; it isn’t the whistle that pulls the train.”

Unknown Author

Plantez votre graine

Lorsque vous plantez votre graine dans le Royaume de Dieu, le Seigneur la multipliera bien mieux que Wall Street.

John Hagee

When you plant your seed in the Kingdom of God, the Lord will multiply it far better than Wall Street.

John Hagee 

Le monde est plein de mystères

Le monde est plein de mystères ; l'âme est pleine de mystères ; le ciel est tout mystère pour nous, créatures terrestres. Mais celui qui embrasse la croix à cœur ouvert y trouve l'explication de mille mystères. 

WILLIAM BERNARD ULLATHORNE (1806-1889) 

MOINE ET ÉVÊQUE BÉNÉDICTIN ANGLAIS 

"HUMILITÉ ET PATIENCE" 

The world is full of mysteries; the soul is full of mysteries; heaven is all mystery to us earthly creatures. But whoever embraces the cross with open heart finds therein the explanation of a thousand mysteries. 

WILLIAM BERNARD ULLATHORNE (1806–1889) 

ENGLISH BENEDICTINE MONK AND BISHOP 

“HUMILITY AND PATIENCE”

La réunion de prière est le pouls de l'église.

La réunion de prière est le pouls de l'église... La réunion de prière est le point de ralliement où la puissance de la foi dans l'église se concentre, et s'empare du bras qui fait bouger le monde... L'esprit de prière, et l'amour et la pratique de la réunion de prière, donneront une force organique à l'église au point de la rendre terrible comme une armée avec des bannières.

J.B. Johnston, The Prayer Meeting and its History, 1870.

The prayer meeting is the pulse of the church… The prayer meeting is the rallying point where the power of faith in the church concentrates, and takes hold on the arm that moves the world… The spirit of prayer, and the love and practice of the prayer meeting, will so give organic strength to the church as to make her terrible as an army with banners.

J.B. Johnston, The Prayer Meeting and its History, 1870.

Prêt à revêtir l'armement approprié

Une fois que nous avons compris la nature de l'ennemi, nous devons revêtir l'armement approprié. Pour cela, imaginons le vieux guerrier Paul dans son armure spirituelle (Eph. 6:10-17).

1. Il a porté sa ceinture de guerre si longtemps qu'elle est traversée par la sueur, tachée de sel et confortable comme la bride d'un vieux cheval, et elle tient tout parfaitement en place. La "ceinture de vérité", la vérité de Dieu, l'a ceinturé pendant des années, de sorte qu'elle imprègne sa vie et que la vérité règne à l'intérieur. Il est armé des yeux clairs d'une conscience claire. Il peut tout affronter.

2. Son torse est recouvert d'une cuirasse ternie par le combat. Elle est sillonnée de grandes rainures latérales dues aux coups d'épée tranchants et bosselée par l'artillerie ennemie. La "cuirasse de la justice" a préservé ses organes vitaux. Sa vie sainte a rendu son cœur imperméable aux assauts spirituels de Satan.

3. Ses jambes noueuses sont confortables dans ses anciennes bottes de guerre. Il a tenu bon sur plusieurs continents. Les bottes sont "l'évangile de paix", la paix avec Dieu qui vient par la foi en lui, et la paix de Dieu qui en résulte - le sentiment de bien-être dans la plénitude - shalom. Il se tient dans la paix, et étant enraciné dans la paix, il ne peut être déplacé.

4. Le grand bouclier de Paul terrifie les yeux, car les tiges brisées et les nombreux trous calcinés révèlent qu'il est le vainqueur de nombreuses batailles acharnées. Il a tenu le "bouclier de la foi" en croyant sans cesse à la Parole de Dieu et en éteignant ainsi tous les dards enflammés du doute, de la sensualité et du matérialisme. Aucun ne l'a touché.

5. Sur sa vieille tête grise, il porte un casque qui a connu des jours meilleurs. De grandes bosses entachent sa symétrie, rappelant les coups furtifs que l'ennemi lui a portés. Le "casque du salut", la confiance de savoir qu'il est sauvé et qu'il sera sauvé, lui a permis de se tenir debout contre les assauts les plus vicieux. Sa confiance impériale lui donne une allure royale.

6. Et puis il y a son épée. Il était l'égal de cent personnes quand son épée a brillé. L'"épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu", l'arme offensive ultime, coupe tout - armure, chair, os brillant et moelle courante - même l'âme (cf. Hébreux 4:12).

Voici les armes : la vérité, la justice, la paix, la foi, le salut, la Parole de Dieu - et tout croyant qui résiste avec ces armes mettra en fuite le diable et ses armées ! Ce n'est pas de l'arrogance. C'est la vérité ! Vous et moi pouvons résister au diable si nous portons l'armure que Dieu nous fournit. " Résistez au diable, et il fuira loin de vous " (Jacques 4:7).

Kent Hughes, James, 1991, p. 185-186.

Once we understand the nature of the enemy, we must put on the proper armament. For this let us picture the old warrior Paul in his own spiritual armor (Eph. 6:10-17).

1. He has worn his war belt so long that it is sweat through and salt-stained and comfortable like an old horse’s bridle, and it holds everything perfectly in place. The “belt of truth,” God’s truth, has girt him tight for years, so that it permeates his life and truth reigns within. He is armed with the clear eyes of a clear conscience. He can face anything.

2. His torso is sheathed with a battle-tarnished breastplate. It is crisscrossed with great lateral grooves from slicing sword blows and dented from enemy artillery. The “breastplate of righteousness” has preserved his vitals intact. His holy life has rendered his heart impervious to the spiritual assaults of Satan.

3. His gnarled legs are comfortable in his ancient war boots. He has stood his ground on several continents. The boots are the “gospel of peace,” the peace with God that comes through faith in him, and the resultant peace of God – the sense of well-being in wholeness – shalom. He stands in peace, and being rooted in peace he cannot be moved.

4. Paul’s great shield terrifies the eyes, for the broken shafts and the many charred holes reveal him to be the victor of many fierce battles. He has held the “shield of faith” as he repeatedly believed God’s Word and so extinguished every fiery dart of doubt and sensuality and materialism. None have touched him.

5. On his old gray head he wears a helmet which has seen better days. Great dents mar its symmetry; reminders of furtive blows dealt him by the enemy. The “helmet of salvation,” the confidence of knowing that he is saved and will be saved, has allowed him to stand tall against the most vicious assaults. His imperial confidence gives him a regal bearing.

6. Then there is his sword. He was equal to a hundred when his sword flashed. The “sword of the Spirit, which is the word of God,” the ultimate offensive weapon, cut through everything – armor, flesh, glistening bone, and running marrow – even the soul (cf. Hebrews 4:12).

These are the weapons: truth, righteousness, peace, faith, salvation, the Word of God – and any believer who resists with these will put the Devil and his armies to flight! This is not arrogance. This is the truth! You and I can withstand the Devil if we wear the armor God provides. “Resist the devil, and he will flee from you” (James 4:7).

Kent Hughes, James, 1991, p. 185-186.

L'homme juste

Aucune obligation de justice ne force un homme à être cruel, ou à utiliser la sentence la plus sévère. Un homme juste rend justice à tout homme et à toute chose ; et puis, s'il est aussi sage, il sait qu'il y a une dette de miséricorde et de compassion due aux infirmités de la nature humaine ; et cela doit être payé ; et celui qui est cruel et sans douceur envers une personne pécheresse, et qui lui fait le pire, a une dette envers elle et est injuste.

Jeremy Taylor

No obligation to justice does force a man to be cruel, or to use the sharpest sentence. A just man does justice to every man and to everything; and then, if he be also wise, he knows there is a debt of mercy and compassion due to the infirmities of man's nature; and that is to be paid; and he that is cruel and ungentle to a sinning person, and does the worst to him, is in his debt and is unjust.

Jeremy Taylor

Une bonne réunion de prière

Une bonne réunion de prière ne peut être le fruit d'un bon discours. L'impression qui prévaut dans certains milieux est que les petites homélies, les exhortations pieuses, les anecdotes intéressantes ayant un rapport avec la religion et les citations bien choisies d'auteurs religieux populaires ont la même valeur que la prière dans une réunion de prière. Cela ne peut être vrai. Dans le premier cas, nous parlons entre nous. Cela peut être très édifiant et utile, mais dans le second cas, nous traitons directement avec Dieu. Une once de prière croyante vaut une tonne de paroles édifiantes, si les Écritures font autorité. Il est certain qu'aucun responsable de réunion de prière ne devrait s'opposer à un témoignage personnel ou à toute contribution destinée à édifier, mais en même temps, il y a un grand besoin, dans une réunion de prière moyenne, de développer le volume de la prière.

J.F. Cowan 

No amount of good talking can make a good prayer-meeting. The impression prevails in some quarters that little homilies, pious exhortations, interesting anecdotes with a religious bearing, and well-selected quotations from popular religious writers are of equal value with prayer in a prayer-meeting. This cannot be true. In the former case we are talking among ourselves. It may be very edifying and helpful; but in the latter instance we are doing business directly with God. An ounce of believing prayer is worth a ton of edifying talk, if the Scriptures are good authority. To be sure, no prayer-meeting leader should object to a personal testimony, or to any contribution calculated to edify, but at the same time there is great need, in the average prayer-meeting, of developing the volume of prayer.

J.F. Cowan 

Le monde observe le comportement et la vie de l'église

Le monde observe le comportement et la vie de l'église. Lorsque l'église n'agit pas différemment du monde, elle perd sa crédibilité et son authenticité.

J. Hampton Keathley

The world observes the behavior and life of the church. When the church acts no differently than the world, it loses its credibility and authenticity.

J. Hampton Keathley

Dieu a tout créé

Dieu a tout créé par le nombre, le poids et la mesure. 

Sir Isaac Newton

God created everything by number, weight and measure. 

Sir Isaac Newton