Des partenaires du Saint-Esprit

Dans notre évangélisation, nous devons être des partenaires du Saint-Esprit, en présentant l'Évangile mais en comptant sur le Saint-Esprit de Dieu pour faire le vrai travail de conviction, de persuasion et de conversion.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 16. 

In our evangelism we must be partners with the Holy Spirit, presenting the Gospel but relying on the Holy Spirit of God to do the true convicting and convincing and converting.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 16. 

Obtenir le pardon de Dieu (2)

La seule peine juste et équitable pour nos péchés, c’est la mort. 

La première moitié de Romains 6:23 nous déclare que “le salaire du péché, c’est la mort…”
La mort éternelle est la conséquence que nous méritons pour nos péchés.
Mais Dieu, dans Son plan parfait, s’est fait homme – en Jésus-Christ (Jean 1:1,14).
Jésus est mort sur la croix, prenant sur Lui la condamnation que nous méritons – la mort.
2 Corinthiens 5:21 nous enseigne que “Celui qui n’a point connu le péché, Il L’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en Lui justice de Dieu.”
Jésus est mort sur la croix, prenant sur Lui la punition qui nous était due !
 Puisqu’Il était Lui-même Dieu, la mort de Jésus peut accorder le pardon des péchés à toute l’humanité. 1Jean 2:2 proclame “Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.”
Jésus est ensuite ressuscité, proclamant ainsi sa victoire sur le péché et la mort (1Corinthiens 15:1-28). Gloire à Dieu de ce que par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, la deuxième partie de Romains 6:23 est vraie “…mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.”

Auteur inconnu

Nos "bonnes œuvres"

Certains diront que nous devons ajouter les "bonnes œuvres" à l'œuvre du Christ pour être sauvés. D'autres diront que puisque nous sommes sauvés par la grâce de Dieu et que tous nos péchés sont déjà pardonnés en Christ, nous pouvons vivre comme nous le souhaitons. Ainsi, le premier dit que suivre la loi de Dieu est nécessaire pour être sauvé. L'autre dit que suivre la loi de Dieu n'est pas nécessaire une fois que l'on est sauvé. Les deux ont terriblement tort ! Nous sommes sauvés par la grâce seule, mais la grâce qui sauve n'est jamais seule. La grâce de Dieu nous donnera toujours le désir et la capacité de suivre Dieu. La plus grande preuve que nous sommes des bénéficiaires de la grâce de Dieu se verra à travers notre obéissance - non pas pour être sauvés ou le rester, mais la preuve que nous sommes vraiment déjà sauvés.

Randy Smith

Some will say we need to add “good works” to Christ’s work to be saved. Others will say since we are saved by God’s grace and because all of our sins are already forgiven in Christ we can live as we wish. So, the first says following God’s law is necessary to be saved. The other says following God’s law is unnecessary once saved. Both are terribly wrong! We are saved by grace alone, but the grace that saves is never alone. God’s grace will always give us the desire and ability to follow God. The greatest evidence that we are recipients of God’s grace will be seen through our obedience – not to get saved or stay saved, but proof that we truly are already saved.

Randy Smith

La nature humaine

Les gens ne sont pas préparés ou capables de se réjouir de la souffrance à moins qu'ils ne fassent l'expérience d'une révolution biblique massive de leur façon de penser et de ressentir le sens de la vie. La nature humaine et la culture américaine rendent impossible de se réjouir de la souffrance. Il s'agit d'un miracle dans l'âme humaine, opéré par Dieu à travers sa Parole.

John Piper, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 258.

People are not prepared or able to rejoice in suffering unless they experience a massive biblical revolution of how they think and feel about the meaning of life. Human nature and American culture make it impossible to rejoice in suffering. This is a miracle in the human soul wrought by God through His Word.

John Piper, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 258.

La valeur de la vie

" Notre besoin d'être valorisé est si puissant que peu importe sur quoi nous basons notre identité et notre valeur, nous devons pratiquement Dieu. Nous l'examinerons avec toute la passion et l'intensité de l'adoration et de la dévotion, même si nous pensons être hautement non religieux."

Timothy Keller

" Our need for worth is so powerful that whatever we base our identity and value on we essentially 'deify.' We will look to it with all the passion and intensity of worship and devotion, even if we think ourselves as highly irreligious."

Timothy Keller

Sans la connaissance de la sainteté de notre Père, ...

L'un des problèmes de la perspective selon laquelle les dépendances sont une maladie est qu'elle ne laisse aucune place à ce type de crainte du Seigneur. Un dieu qui nous aide à être forts face à la maladie n'est pas le même que le Dieu dont la sainteté révèle notre péché, qui nous montre notre besoin désespéré d'un médiateur, qui restaure notre relation avec Lui et qui nous donne le pouvoir de vivre comme des enfants saints. La sainteté est la clé. Sans la connaissance de la sainteté de notre Père et notre réponse de révérence, tout ce qui concerne Dieu devient ordinaire.

Edward Welch, Addictions - A Banquet in the Grave, 2001, p. 167.

One of the problems with the perspective that addictions are a disease is that it leaves no room for this kind of fear of the Lord. A god who helps us to be strong in the face of illness is not the same as the God whose holiness reveals our sin, who shows us our desperate need for a mediator, restores our relationship with Him, and empowers us to live as holy children. Holiness is key. Without the knowledge of our Father’s holiness and our response of reverence, everything about God becomes ordinary.

Edward Welch, Addictions – A Banquet in the Grave, 2001, p. 167.

Le système nerveux du corps de Christ

La prière est l'une des expressions de cette dynamique par laquelle Dieu exerce sa volonté dans un monde déchu. La prière fait partie du "système nerveux" du corps de Christ. Elle nous relie, nous les membres, avec lui, la tête qui dirige, qui répond, et surtout qui voit. Tout comme un corps humain ne peut agir sans ressentir les sensations qui lui sont transmises depuis ses extrémités, le corps du Christ ne peut agir sans la prière. 

Michel Varton, Priez pour nous, 2020

Dieu est-il au rendez-vous ?

« Dans la vie, il arrive que les choses ne se passent pas comme on l'avait prévu, que les gens en qui on avait confiance nous abandonnent, que les échecs s'accumulent. Mais quoi qu'il arrive, ne renonce jamais à tes rêves, Dieu est fidèle ! »

Auteur inconnu  

Que sont nos croix ?

Que sont nos croix ? Ce ne sont pas simplement des épreuves et des difficultés... Une croix résulte du fait que nous marchons spécifiquement dans les pas du Christ, que nous embrassons sa vie. Elle provient de la déception parce que nous suivons le chemin étroit de Jésus-Christ... Nos croix proviennent de notre dévouement au Christ et sont proportionnelles à celui-ci. Les difficultés n'indiquent pas que l'on porte la croix, mais les difficultés pour l'amour du Christ, oui.

Kent Hughes, Luc - Volume 1, 1998, Crossway Books, page 341-342.

What are our crosses? They are not simply trials and hardships… A cross results from specifically walking in Christ’s steps, embracing His life. It comes from distain because we follow the narrow way of Jesus Christ… Our crosses come from and are proportionate to our dedication to Christ. Difficulties do not indicate cross-bearing, though difficulties for Christ’s sake do.

Kent Hughes, Luke– Volume 1, 1998, Crossway Books, page 341-342.

Manque de preuves ?

" Quand une personne refuse de venir à Christ, ce n'est jamais juste en raison du manque de preuves ou en raison de difficultés intellectuelles : à la racine, elle refuse de venir à Christ parce qu'elle ignore volontairement et rejette le dessin de l'Esprit de Dieu sur son cœur."

William Lane Craig

Incompréhensible

La plupart du temps, nous nous grattons la tête et nous nous demandons comment les fils emmêlés de Romains 8:28 peuvent être tissés ensemble pour notre bien. Sur terre, le dessous de la tapisserie était emmêlé et peu clair ; mais au ciel, nous serons stupéfaits de voir le dessus de la tapisserie et comment Dieu a magnifiquement brodé chaque circonstance en un motif pour notre bien et sa gloire.

Joni Eareckson Tada, Heaven : Your Real Home, Zondervan, 1995, p. 45. 

Most of the time, we scratched our heads and wondered how the matted mesh of threads in Romans 8:28 could possibly be woven together for our good. On earth, the underside of the tapestry was tangled and unclear; but in heaven, we will stand amazed to see the topside of the tapestry and how God beautifully embroidered each circumstance into a pattern for our good and His glory.

Joni Eareckson Tada, Heaven: Your Real Home, Zondervan, 1995, p. 45. 

Le Dieu biblique

" Le Dieu de la Bible prends nos misères et nos souffrances si sérieusement qu'il était prêt à les prendre sur lui-même à la croix."

Timothy Keller

"The God of the Bible takes our misery and suffering so seriously that he was willing to take it on himself on the cross."

Timothy Keller

L'enseignement de la Bible

Il y a les bonnes choses de ce monde, les choses difficiles de ce monde, et les meilleures choses de ce monde - l'amour de Dieu, sa gloire, sa sainteté, sa beauté. L'enseignement de la Bible est que le chemin vers les meilleures choses ne passe pas par les bonnes choses mais généralement par les choses difficiles, comme Jésus lui-même nous le montre dans Philippiens 2:5-11. Il n'y a pas de message plus contraire à la façon dont le monde comprend la vie ou plus subversif pour ses valeurs. 

Tim Keller, Hope in Times of Fear : The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021, p. 62.

There are the good things of this world, the hard things of this world, and the best things of this world—God’s love, glory, holiness, beauty. The Bible’s teaching is that the road to the best things is not through the good things but usually through the hard things, as Jesus himself shows us in Philippians 2:5–11. There is no message more contrary to the way the world understands life or more subversive to its values. 

Tim Keller, Hope in Times of Fear: The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021, p. 62

La crucifixion du Fils de Dieu

Dieu, qui a transformé la crucifixion du Fils de Dieu - le plus grand mal jamais commis - en quelque chose de glorieux. Si sa souveraineté s'est exprimée dans l'histoire, rien ne nous empêche de croire qu'elle s'exprimera dans l'éternité. Un jour, il sera révélé que l'existence même du mal a été transformée en quelque chose de bon.

Ajith Fernando, La suprématie du Christ, 1995, p. 216.

God, who turned the crucifixion of the Son of God – the biggest evil ever committed – into something glorious. If His sovereignty has been expressed in history, there is nothing to prevent us from believing that it will be expressed in eternity. One day it will be revealed that the very existence of evil has been turned into something good.

Ajith Fernando, The Supremacy of Christ, 1995, p. 216.

L'élection divine

Ainsi, dans la présentation de la Bible, la cause de l'élection réside en Dieu, et la cause de la réprobation réside dans le pécheur. Une autre différence importante est que le motif de l'élection est la grâce de Dieu, alors que le motif de la réprobation est la justice de Dieu.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 686. 

So in the presentation of Scripture the cause of election lies in God, and the cause of reprobation lies in the sinner. Another important difference is that the ground of election is God’s grace, whereas the ground of reprobation is God’s justice.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 686. 

La défense du bien supérieur

La Bible nous montre que Dieu a toujours utilisé et utilise actuellement le mal pour accomplir ses desseins en faveur du bien. La solution du problème du mal doit être théocentrique, et non anthropocentrique. Elle ne doit pas avoir pour but de rendre l'homme plus heureux ou plus libre, mais de glorifier Dieu. La défense du bien supérieur n'est valable que si le bien supérieur est considéré comme celui qui glorifie Dieu plus pleinement qu'un bien inférieur.

John MacArthur et Richard Mayhue, Doctrine biblique, 2017, page 224.

Scripture shows us that God has always used and is now presently using evil to fulfill His purposes for good. The solution of the problem of evil must be theocentric, not anthropocentric. It must not have as its aim to make man happier or freer but to glorify God. The greater-good defense is valid only if the greater good is seen as that which glorifies God more fully than a lesser good.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 224.

Un grand privilège

L'une de nos plus grandes récompenses en tant que chrétiens est de servir les gens. Si le résultat est de les voir se rapprocher du Christ grâce à la bénédiction de l'Esprit sur la Parole de Dieu et nos efforts, que pouvons-nous demander de plus ?

Joel Beeke, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 123.

One of our greatest rewards as Christians is to serve people. If the result is watching them draw closer to Christ through the Spirit’s blessing upon God’s Word and our efforts, what more could we possibly ask for?

Joel Beeke, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 123.

Dieu t'accepte

Je suis accepté par Dieu à travers l'oeuvre de Jésus-Christ. Du coup, j'obéis.

Timothy Keller

I am accepted by God through the work of Jesus Christ - therefore I obey.

Timothy Keller

Comment prêcher ?

Nous devons nous efforcer de prêcher de telle sorte que nous engendrions un type de personnes qui se sentent aimées non pas lorsqu'on les ridiculise, mais lorsqu'on les aide patiemment à prendre plaisir à ridiculiser Dieu, même lorsqu'elles sont elles-mêmes calomniées, ridiculisées, persécutées et tuées.

John Piper, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 262.

We must aim to preach in such a way that we breed a kind of people who feel loved not when they are made much of, but when they are patiently helped to enjoy making much of God, even when they themselves are slandered, ridiculed, persecuted, and killed.

John Piper, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 262.

La foi est l'instrument de Dieu

La foi est l'instrument que Dieu utilise pour nous sauver par le Christ.

Mark Dever et Michael Lawrence, It Is Well, 2010, Crossway Books, page 126.

Faith is the instrument that God uses to save us through Christ.

Mark Dever and Michael Lawrence, It Is Well, 2010, Crossway Books, page 126.