Un chant sur Jésus

Jésus sort de la tombe;
Il vit, il est vainqueur;
Déjà la mort succombe
Devant le Rédempteur,
Mortels, chantons sa gloire
Célébrons sa grandeur.
Où donc est la victoire?

Pourrais-je craindre encore
Le sommeil du tombeau?
Non, la mort est l'aurore
D'un jour pur et nouveau.
Christ est la délivrance
Du malheureux pécheur.
Triomphante assurance
Pour qui croit au Sauveur!

Que dans la vigilance
Je maintienne mon cœur
Par la ferme espérance
D'un éternel bonheur;
Et qu'à ma dernière heure
Jésus soit mon appui;
Qu'en son amour je meure
Pour revivre avec lui!
Auteur inconnu

Fiasco ou succès ?

La mort de Jésus sur la croix parut être un fiasco total, mais là, il réalisa tout ce qui était nécessaire à note salut et à notre Rédemption, les vôtres et les miens. Il a porté nos péchés et nos souffrances. Voilà pourquoi il nous est possible nos prières soi-disant non exaucées et de les abandonner entre les mains de celui qui a porté sur la croix nos problèmes et nos prières non exaucées. Oui, alléluia, Jésus a porté notre souffrance et son oeuvre est parfaite.

Corrie Ten Boom, Reflets de la gloire de Dieu, page 46

La différence entre la grâce et les œuvres

La différence entre la grâce et les œuvres est la différence entre l'adoration et l'idolâtrie. L'homme enivré par la pensée que tout ce qu'il possède est un don de Yahvé se retrouve sans cesse à genoux, adorant, remerciant, louant. Mais si nous ne saisissons pas la grâce, nous tombons dans l'idolâtrie, car c'est le corollaire inévitable de l'autosuffisance.

Dale Ralph Davis, 1 Samuel, Focus, 1998, p. 318. 

The difference between grace and works is the difference between worship and idolatry. The man inebriated with the thought that all he has is Yahweh’s gift finds himself repeatedly on his knees, adoring, thanking, praising. But if we do not grasp grace we plummet into idolatry, for that is the inevitable corollary of self-sufficiency.

Dale Ralph Davis, 1 Samuel, Focus, 1998, p. 318. 

Vers une nouvelle vie (2)

Le désintéressement, l'exaltation et l'apitoiement sur soi-même sont autant de signes d'une préoccupation pour soi-même.  Une attention excessive à l'égard de soi-même est l'exact opposé des commandements de Dieu, qui est de l'aimer et d'aimer les autres.  L'attention à soi-même interdit également le développement d'une attitude de serviteur à l'image du Christ en vous.  Si vous essayez de sauver votre vie en vous concentrant sur vous-même, vous en tirerez certaines conséquences ; au lieu de sauver votre vie, vous la perdrez. John Broger

Self-belittlement, self-exaltation, and self-pity all indicate a preoccupation with self.  Inordinate attention to self is the exact opposite of God’s commandments to love Him and others.  A self-focus also prohibits the development of a Christlike servant attitude in you.  If you try to save your life by focusing on self, you will reap certain consequence; instead of saving your life, you will lose it. John Broger

Trouver et obéir

"En toutes choses, cherchons à connaître la volonté de Dieu et quand nous la connaissons obéissons y à tout prix." 

Jonathan Goforth

Le secret de la vraie richesse (2)

Un pasteur a écrit : "L'incrédule le plus riche possède des biens ici-bas qu'il est incapable de garder quand l'heure de fermer les yeux sur les réalités de ce monde sera venue, tandis que le plus pauvre des chrétiens a des richesses incalculables en Christ qu'il ne peut pas perdre."

Une grande partie de l'écoute

Une grande partie de l'écoute consiste donc à tenir compte de ce que Dieu a déjà révélé. Nous disposons de quelque chose à l'aune duquel les aberrations de nos propres excentricités spirituelles peuvent être mesurées, corrigées. Nous lisons et écoutons les mots et les récits de la Bible non seulement pour obtenir des informations, mais aussi pour découvrir la vérité sur Dieu, Jésus et le Saint-Esprit.

TIMOTHY JONES

AWAKE MY SOUL : PRACTICAL SPIRITUALITY FOR BUSY PEOPLE, 2000

Much of listening, then, means heeding what God has already revealed. We have something against which the aberrations of our own spiritual eccentricities can be measured, corrected. We read and hear the Bible’s words and stories not just for information, but for truth about God, Jesus and the Holy Spirit.

TIMOTHY JONES

AWAKE MY SOUL: PRACTICAL SPIRITUALITY FOR BUSY PEOPLE, 2000

Un processus d'espoir

Dieu fait une promesse; - la foi y croit; l'espérance en jouit d'avance; la patience l'attend.

Auteur inconnu

Une maxime biblique

Le poète néerlandais Bilderdijk a écrit : "Dieu prend soin de nous avec la providence la plus exceptionnelle."

Corrie Ten Boom, Reflets de la gloire de Dieu,page 22

En toi seul est ma confiance !

« Personne ne sait combien il est grand de mettre en Dieu seul sa confiance sauf celui qui l'a essayé. » 

Martin Luther

Anxieux ?

J'ai lu quelque part ceci : « Pour quelle raison ne recherchons-nous pas quelque chose de plus simple que l'anxiété ? Les gens soucieux ressemblent à des funambules qui essaient d'avancer sur une corde depuis le passé jusque dans le futur et qui oscillent entre espoir et crainte. D'une main, ils tiennent un sac contenant un passé désordonné, de l'autre, un sac renfermant un avenir redouté. Le souci ne saurait ôter la souffrance de demain, il ronge l'énergie d'aujourd'hui. Il ne nous rend pas capables d'éviter le mal, mais nous empêche de le traiter lorsqu'il se présente. »

Corrie Ten Boom, Reflets de la gloire de Dieu, page 33

Devenir patient

Une autre raison pour laquelle [la patience] est si difficile à obtenir est que nous n'aimons souvent pas la façon dont elle vient. Romains 5:3 dit : "La souffrance produit l'endurance", et Jacques 1:3 dit : "L'épreuve de votre foi produit la constance". Dans les deux cas, le produit est une endurance patiente - la capacité de rester sous un poids et une pression énormes sans succomber. Ce qui produit cela, c'est la partie difficile : la souffrance, l'épreuve, les tests. Nous préférerions une voie plus facile pour que le fruit soit produit, mais c'est la voie de Dieu.

Robert Carver

Another reason [patience] is so hard to come by is that we often don’t like the way it comes. Romans 5:3 says, “Suffering produces endurance,” and James 1:3 says, “The testing of your faith produces steadfastness.” In both cases the product is patient endurance – the ability to remain under tremendous weight and pressure without succumbing. That which produces this is the difficult part: suffering, testing, trials. We would prefer an easier I way for the fruit to be produced, but this is God’s way.

Robert Carver

Un homme différent (3)

« Jésus-Christ est homme, mais, lui seul, exempt de toute faute et souillure. Cette différence spectaculaire, ô combien ! entre son humanité et la nôtre ne le rend pas moins un homme : au contraire ! Notre corruption est un accident, et tend à nous déshumaniser. Jésus-Christ sans péché est l'Homme. »

Henri Blocher (1937), La doctrine du Christ, p 153

Un peu, beaucoup, à la folie !

Ne perds pas ton temps à te demander  si tu "aimes" ton voisin, agis comme si c'était le cas.

Tim Keller

L'EGLISE SANS L'ESPRIT

L’Eglise est le Corps de Christ, et l’Esprit est l’Esprit de Christ.
Il remplit le Corps, dirige ses mouvements, contrôle ses membres, inspire sa sagesse, et lui procure sa force. Il guide dans la vérité, sanctifie ses agents, et accorde sa puissance pour le témoignage.
L’Esprit n’a jamais abdiqué son autorité ni relégué sa puissance.

Aucun Pape ni Parlement, aucune Conférence ni Concile n’a la suprématie dans l’Eglise de Christ. L’Eglise qui est gérée par l’homme au lieu d’être gouvernée par Dieu est condamnée à l’échec.

Un ministère qui est formé à l’école biblique mais non rempli de l’Esprit n’accomplit aucun miracle. L’Eglise qui multiplie les comités et néglige la prière abonde sans aucun doute de détails inutiles, fait du bruit, peut être entreprenante, mais elle travaille en vain et dépense son énergie pour du néant.

Il est possible d’exceller en mécanique et d’échouer en dynamique. Il y a une superabondance de machinerie, ce qui manque, c’est la puissance. Faire fonctionner une organisation ne nécessite pas Dieu. L’homme peut fournir l’énergie, l’entreprise, et l’enthousiasme pour des choses humaines.

Le travail véritable d’une Eglise dépend de la puissance de l’Esprit.
La Présence de l’Esprit est vitale et centrale dans l’œuvre de l’Eglise. Rien d’autre n’est utile. En dehors de Lui, la sagesse devient folie, et la force, faiblesse.
L’Eglise est appelée à être une " maison spirituelle " et un saint sacerdoce.
Seules des personnes spirituelles peuvent être ses " pierres vivantes ", et seules celles remplies de l’Esprit ses prêtres.

L’Eglise échoue toujours au stade de la confiance en soi.
Lorsque l’Eglise est conduite dans les mêmes schémas que ceux d’un cirque, il se peut qu’il y ait des foules, mais il n’y a pas la gloire Shékina.
C’est pourquoi la prière est le test de la foi et le secret de la puissance.

L’Esprit de Dieu œuvre dans la vie de prière de l’âme.
Les miracles sont l’œuvre directe de Sa puissance, et sans les miracles l’Eglise ne peut pas vivre.
. La chair peut discourir, mais c’est l’Esprit de Dieu qui convainc.
. L’éducation peut civiliser, mais c’est le fait de naître de l’Esprit qui sauve.
. L’énergie de la chair peut faire fonctionner des foires, organiser des divertissements, et attirer des millions; mais c’est la présence du Saint-Esprit qui façonne le Temple du Dieu Vivant.

La racine de la tragédie présente est que l’Eglise a plus de foi dans le monde et dans la chair que dans le Saint-Esprit, et les choses ne s’arrangeront pas tant que nous ne réaliserons ni ne retournerons à sa présence et sa puissance.

Le souffle des quatre vents pourra transformer la mort en vie et des os desséchés en puissantes armées, mais cela ne vient que par la PRIERE!
Samuel Chadwick

La chute dans le péché

La chute dans le péché a eu lieu avant qu'Ève ne mange effectivement de l'arbre, puisqu'elle avait déjà succombé dans son cœur à la tentation de Satan.

Scott Hafemann, The God of Promise and the Life of Faith, 2001, page 170.

The fall into sin took place before Eve actually ate from the tree, since she had already fallen to Satan’s temptation in her heart.

Scott Hafemann,  The God of Promise and the Life of Faith, 2001, page 170.

Artisan de bonheur

" Chaque fois que je suis heureux, je me tourne vers Dieu et je me dit qu'Il ne peut être que le seul artisan de ce bonheur."

Anonyme

DIEU A-T-IL BESOIN DE NOUS ?

Dieu n'a pas besoin de moi pour le servir, ni du reste de la création.
Il n'a pas besoin d'un temple où résider dans lequel s'affaire une foule de serviteurs. Il ne dépend de rien, ni de personne car il est totalement indépendant et pleinement autosuffisant.
La Trinité se comble en elle même et n'a aucunement besoin des créatures que nous sommes pour être comblée. L'échange, la communion, la gloire et l'ensemble des relations au sein de la Trinité surpassent de loin tout ce que l'humanité entière pourrait lui rendre, lui offrir.
Lorsque nous prenons conscience de ces choses nous découvrons que nous existons non parce que Dieu a besoin de nous mais parce qu'il nous aime.
Si nous l'aimons et le servons c'est parce que nous en avons besoin et non parce que Dieu en dépend. Là encore nous devons voir la Grâce Divine en action.
Nous avons besoin de l'aimer et besoin de le servir, de l'adorer et de le louer comme toute créature devrait le faire avec son créateur. De ces choses dépend notre épanouissement, notre bonheur et notre salut éternel.

Actes 17.24-25 "C’est le Dieu qui a créé l’univers et toute la multitude d’êtres qui le peuplent. Il est le Seigneur, Maître du ciel et de la terre. Il n’habite donc pas des temples bâtis de mains d’hommes. Rien ne lui manque, il n’a donc pas besoin de se faire servir par les hommes. Au contraire, c’est lui qui donne à tous les êtres la vie, l’air qu’ils respirent et tout le reste."

Auteur inconnu

La sainteté de Dieu

La sainteté de Dieu est au cœur même du besoin de discernement. Notre passion pour la sainteté de Dieu, notre désir de nous garder purs du péché, motiveront notre pratique du discernement. Plus notre compréhension de la sainteté de Dieu sera grande, plus nous comprendrons l'importance de discerner la vérité de l'erreur. Nous désirerons nous débarrasser de tout ce qui est mauvais afin de ne pas être souillés, ni corrompus par le péché.

The Challenge of Discernment by Tim Challies, extrait de The Discipline of Spiritual Discernment by Tim Challies, copyright 2007, page 50.

God’s holiness lies at the very heart of the need for discernment. Our passion for God’s holiness, our desire to keep ourselves pure from sin, will motivate our practice of discernment. The greater our understanding of God’s holiness, the greater will be our understanding of the importance of discerning truth from error. We will desire to cast off all that is wrong so that we can be unsullied, unspoiled by sin.

The Challenge of Discernment by Tim Challies taken from The Discipline of Spiritual Discernment by Tim Challies, copyright 2007, page 50.

Nouveau départ

« Arrête de te focaliser sur ce qui n'a pas marché dans ta vie. Avec Dieu, il n'est jamais trop tard pour prendre un nouveau départ ! Tout ce que tu portes dans ton coeur, tes tristesses, tes frustrations, Dieu connait. Il aimerait essuyer les larmes de tes yeux. Si tu lui ouvres ton coeur. »

Auteur inconnu