La "croissance dans la grâce"

La "croissance dans la grâce" plaît à Dieu. Il peut sembler merveilleux, sans doute, que tout ce qui est fait par les créatures que nous sommes puisse donner du plaisir au Dieu Très-Haut. Mais il en est ainsi. L'Écriture parle de marcher de manière à "plaire à Dieu". L'Écriture dit qu'il y a des sacrifices qui "plaisent à Dieu". (1 Thes. 4:1 ; Héb. 13:16.) Le cultivateur aime voir fleurir et porter du fruit les plantes auxquelles il a consacré du travail. Il ne peut qu'être déçu et affligé de les voir rabougries et immobiles. Or, que dit notre Seigneur Lui-même ? "Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron". - "C'est ici que mon Père est glorifié, parce que vous portez beaucoup de fruits ; c'est ainsi que vous serez mes disciples." (Jean 15:1, 8.) Le Seigneur prend plaisir à tout son peuple - mais spécialement à celui qui grandit.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 170.

“Growth in grace” pleases God. It may seem a wonderful thing, no doubt, that anything done by such creatures as we are can give pleasure to the Most High God. But so it is. The Scripture speaks of walking so as to “please God.” The Scripture says there are sacrifices with which “God is well-pleased.” (1 Thes. 4:1; Heb. 13:16.) The husbandman loves to see the plants on which he has bestowed labor flourishing and bearing fruit. It cannot but disappoint and grieve him to see them stunted and standing still. Now what does our Lord Himself say? “I am the true vine, and my Father is the husbandman.” – “Herein is my Father glorified, that you bear much fruit; so shall ye be my disciples.” (John 15:1, 8.) The Lord takes pleasure in all His people – but specially in those that grow.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 170.

Je suis assuré d'être accueilli par Dieu

Je suis assuré d'être accueilli par Dieu, dès que je me tourne vers lui, car « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ». Invoquez-le ! Exposez-lui vos doutes. Apportez-les lui, pour qu'il puisse s'en charger. Venez aussi avec vos péchés, confessez-les et prenez la décision de vous e détourner, demandez-lui d'entrer dans votre vie et de devenir votre Sauveur et Seigneur. Enfin, exprimez-lui – et à votre entourage – votre reconnaissance de pouvoir dire, en sachant que c'est réel : « Mon Seigneur et mon Dieu ». 

Gérard Chrispin, La résurrection, un trésor méconnu, page 188  

Amour et obéissance

L'obéissance est d'une extrême importance. L'amour et l'obéissance vont de pair. Même s'il y a de l'orage, la paix peut être présente. Jésus a été obéissant; il était prêt à mourir sur une croix vous et moi. Quel amour.

Corrie Ten Boom, Reflets de la gloire de Dieu, page 66

Le secret de la vrai richesse

Un homme ne devient pas riche en amassant des biens, mais en les dépensant pour Dieu.

Auteur inconnu

Le nom de Dieu

"L'endroit le plus sûr dans le monde entier est dans la volonté de Dieu, et la protection la plus sûre dans le monde entier est le nom de Dieu."

Warren Wiersbe

Les miracles

Il n'est pas nécessaire pour nous de faire la chasse aux miracles. Mais si nous avons besoin d'un miracle, souvenons-nous que Dieu est un spécialiste.

Auteur inconnu

Portes ouvertes et fermées

« Woodrow Kroll a dit : Dieu ne ferme jamais une porte sans ouvrir une fenêtre. Il nous donne toujours le meilleur quand il nous prive de quelque chose. »

Joni Earckson, Joni, page 192

Vivre comment ?

Un pasteur a dit : "Suis-je prêt à vivre selon l'Esprit ? L'Esprit de Dieu ne peut pas convaincre la chair, mais la vaincre  !"

Une vision mise à l'épreuve

" Votre vision sera testée au creuset des épreuves, des situations briseront votre "moi" et vous rendront plus fort dans l'Esprit. Ce processus est "la naissance, la mort et la résurrection de la vision". Lorsque votre vision meurt et que Dieu la ressuscite, vous commencez à parler et à agir autrement. Quand votre ego est mort et que la grâce divine vous submerge, Dieu se met alors à sourire et vous dit: "Tu arrives enfin à ce que j'attendais de toi pour te bénir." 
Bill Gothard

Le pass pour connaître Dieu

" La foi est une entière confiance en Dieu, une totale dépendance de Lui et une parfaite sécurité. Elle est le sixième sens qui nous rend capable de saisir ce qui est invisible mais réel et de pénétrer dans le domaine spirituel où l’on traite directement avec Dieu."

J.O. Chambers

Le monothéisme

Si une approche de Dieu (ou presque) est aussi bonne qu'une autre, comment comprendre l'insistance de la Bible sur le monothéisme, son rejet constant de toute forme d'idolâtrie et l'impulsion missionnaire - que les nations se tournent vers le vrai Dieu - qui va de la Genèse à l'Apocalypse ? Plus important encore, le pluralisme ne peut rendre justice à la place privilégiée que la Bible accorde à Jésus-Christ. Chaque genou doit s'incliner devant Lui. Il jugera tous les peuples. Le Dieu de la Bible, révélé comme Yahvé dans l'Ancien Testament et incarné à Jésus-Christ dans le Nouveau, n'est rien d'autre qu'un Dieu universel qui n'accepte aucun rival. Rejeter la personne et l'œuvre uniques de Jésus-Christ, c'est se moquer complètement de la Bible. Rejeter ses prétentions, c'est rejeter Dieu lui-même et lui voler la gloire qui lui revient de droit. En fin de compte, c'est tourner le dos à la Bible et au Dieu de la Bible.

Tim Challies

If any (or almost any) approach to God is as good as another, how do we make sense of the Bible’s insistence on monotheism, its consistent rejection of all forms of idolatry, and the missionary impulse — that the nations would turn to the true God — running from Genesis to Revelation? Most crucially, pluralism cannot do justice to the privileged place the Bible gives to Jesus Christ. Every knee must bow before Him. He will judge all peoples. The God of the Bible, revealed as Yahweh in the Old Testament and incarnated at Jesus Christ in the New, is nothing if not a universal God who accepts no rivals. To reject the unique person and work of Jesus Christ is to make an utter mockery of the Bible. To reject His claims is to reject God Himself and to steal from Him the glory that is rightly His. Ultimately it is to turn one’s back on the Bible and on the God of the Bible.

Tim Challies

Le passé est passé !

" Rien ne sert de ressasser le passé. Quand on a été victime d'une injustice, il faut se dire qu'il est impossible de revenir en arrière et que cela ne doit pas vous empêcher de vivre. On ne peut pardonner à moitié."

Louis Zamperini

Une richesse différente

Le confort et la prospérité n'ont jamais enrichi le monde autant que l'adversité.

Billy Graham (1918-2018)

Comfort and prosperity have never enriched the world as much as adversity has.

Billy Graham (1918-2018)

Le mal est autour de moi !

" Lorsque le mal survient, il s'agit de se concentrer sur la capacité de Dieu de s'occuper de vous."

Charles Stanley

" When trouble comes, focus on God's ability to care for you."

Charles Stanley

La tentation est présente

Nous oublions souvent que la tentation peut venir de n'importe où, même de notre propre cercle familial. Nous attendons du diable qu'il nous attaque comme un lion rugissant, aussi laid et redoutable que possible. Nous ne nous attendons pas à ce qu'il vienne à nous déguisé en ange de lumière, parlant dans les tons doux comme le miel de ceux que nous aimons. Pourtant, la Bible nous avertit qu'une telle approche est facile à adopter pour lui (2 Corinthiens 11:14). Ainsi, Satan n'a pas seulement confronté Jésus de front dans le désert (Matthieu 4:1-11) ; il l'a aussi tenté plus subtilement par les paroles d'un de ses plus proches disciples, Pierre (Matthieu 16:23).

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 63-64. 

We often forget that temptation can come from any quarter, even from within our own family circle. We expect the Devil to assault us like a roaring lion, as ugly and fearsome as can be. We don’t expect him to come to us dressed up like an angel of light, speaking in the honey-sweet tones of the ones we love. Yet the Bible warns us that such an approach is easy for him to adopt (2 Cor. 11:14). Thus, Satan didn’t only confront Jesus head-on in the wilderness (Matt. 4:1-11); he also tempted him more subtly through the words of one of his closest disciples, Peter (Matt. 16:23).

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 63-64. 

 

La garantie divine

La garantie que nous sommes parfaitement justes, acceptés et aimés par notre Père qui est aux cieux est l'un de nos plus grands encouragements dans le processus de sanctification. Nous sommes libres d'aimer Dieu de tout notre cœur parce que nous savons que son amour pour nous est complètement sûr. Nous pouvons vivre comme des enfants et non comme des esclaves.

Justification by Jay Harvey taken from Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, 2011, p. 97.

The guarantee that we are perfectly righteous, accepted, and loved by our Father in heaven is one of our greatest encouragements in the process of sanctification. We are free to love God with all our heart because we know that His love for us is completely secure. We can live as children and not as slaves.

Justification by Jay Harvey taken from Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, 2011, p. 97.

Un homme différent

“ Aucune vie n’a eu autant d’influence sur cette planète que celle [de Jésus], influence qui ne cesse d’augmenter. ” 

Kenneth Latourette, auteur et historien américain. 


Joyeuses funérailles !

Si tout homme juste parmi les chrétiens vient à mourir, ils se réjouissent et remercient Dieu, puis ils escortent son corps avec des chansons et des sacrifices de louanges comme s'il s'installait d'un endroit vers un autre endroit tout proche.

Aristeides (125 A. D.)- Un grec non chrétien, dans une lettre.

If any righteous man among the Christians passes from this world, they rejoice and offer thanks to God, and they escort his body with songs and thanksgiving as if he were setting out from one place to another nearby.

Aristeides (125 A. D.)- A non-Christian Greek, in a letter.

Tout comprendre ?

Si Dieu ne voulait pas que nous comprenions ses objectifs salvateurs souverains, il n'aurait pas donné une instruction aussi complète dans sa Parole. "C'est pourquoi, dit Calvin, nous devons nous garder de priver les croyants de tout ce qui est révélé sur la prédestination dans les Écritures, de peur que nous ne semblions, soit les escroquer à la bénédiction de leur Dieu, soit accuser et railler le Saint-Esprit d'avoir publié ce qu'il est profitable de supprimer de quelque façon que ce soit" (Institutions, III.21.3).

Sam Storms

If God did not want us to understand His sovereign saving purposes, He would not have given such extensive instruction in His Word. “Therefore,” says Calvin, “We must guard against depriving believers of anything disclosed about predestination in Scripture, lest we seem either wickedly to defraud them of the blessing of their God or to accuse and scoff at the Holy Spirit for having published what it is in any way profitable to suppress” (Institutes, III.21.3).

Sam Storms

Au plus profond de nous !

" Notre accablement, notre colère procèdent moins des contrariétés rencontrées dans la vie que des ténèbres de notre cœur."

Auteur inconnu