La satisfaction

On ne trouve pas le contentement lorsqu'on a tout mais lorsqu'on se satisfait de tout ce que l'on a.
Anonyme

Une religion de joie ou de peur ?

Notre christianisme ne devrait jamais être une religion de regrets, mais une joie continuelle du cœur.

J.N. Darby

Les deux caractéristiques de la Bible

Pour résumer, le mot dans la Bible a deux caractéristiques. La première est d'être facilement compréhensible et la deuxième est d'être élevé au niveau de la qualité. La Parole de Dieu est si clair que même l'aveugle n'y perdra pas son chemin et que le boiteux s'y retrouvera. Les paraboles dans les mots de Dieu ne sont jamais des puzzles. Dieu n'a pas l'intention de faire de sa Parole un puzzle, c'est à dire que Dieu ne dit jamais rien qui fasse plaisir aux hommes qui manque de son esprit.

Watchman Nee

Simply put, the word of the Bible has two characteristics: one, it can be easily understood, and two, it is high in quality. God's Word is so plain that even the blind will not lose his way nor will the cripple miss his step. The parables in God's word are never puzzles. God does not intend to make His Word a puzzle, hence His Word is clear and easily understandable.... God never says anything superficial, that is to say, God never says anything that is pleasing to men but lacking in spirit.
Watchman Nee

Devenez saints comme Dieu !

La sainteté nous conduit à produire des efforts, certes, mais déployés par la puissance du Saint-Esprit, conduits par l’Évangile, et alimentés par la foi. Notre foi n’est pas au service de nous même, mais de Dieu et de sa gloire dans notre vie. Et le rôle du Saint-Esprit et de défendre les intérêt de Christ dans notre vie. Bien entendu, l’obéissance est indispensable dans notre relation avec Dieu, mais nous devons bien comprendre que l’obéissance aux commandements est une réponse à l’amour que Dieu manifeste pour nous en Jésus-Christ. Nous ne cherchons pas l’obéissance avant tout pour plus de confort dans notre vie. Mais si Dieu nous importe réellement, alors nous désirerons l’écouter et lui obéir ( 1 Jean 5. 3-4 ; 2 Jean 1. 6).

Auteur anonyme

Des mots et des actes

" L'amour de Dieu, ce n'est pas seulement des mots - c'est un acte. L'amour de Dieu se nomme : Jésus ! En Jésus, nous voyons Dieu à cœur ouvert. Dieu a donné son fils Jésus en sacrifice, afin que nous ayons la paix, afin que nos fautes soient effacées. Ainsi, jour après jour, nous pouvons vivre du pardon de Dieu. A travers Jésus, nous sommes estimés et honorés de la part de Dieu. Il prend soin de nous et s'inquiète de nous. Il pense à nous et s'occupe de toutes les choses de notre vie. Christ est le vivant et le ressuscité. Il vient à nous, au milieu de notre solitude, et nous ne sommes plus seuls. Il nous écoute et parle avec nous."

Auteur anonyme

Le saut de la foi

Un auteur anonyme a écrit : "La foi n’est pas un saut dans l’inconnu ; c’est un saut dans l’invisible, mais vers une personne connue."

Un sceau céleste (2)

« La résurrection est le sceau qui valide tout ce que Jésus a dit et fait : sa prétention d’être Fils de Dieu, d’avoir autorité pour pardonner les péchés et pour rétablir la communion entre Dieu et l’homme ; son appel universel à nous défaire de l’égocentrisme pour aimer Dieu et notre prochain comme une voie vers le bonheur véritable ; sa promesse de donner sa grâce par l’Eglise qui demeurera jusqu’à la fin. Si Jésus n’était pas ressuscité de morts, aucune de ces prétentions ne mériterait que l’on s’y arrête. Dans ce cas, Jésus aurait été l’un de ces hommes, un de plus, bien intentionné sans doute, mais un doux rêveur dont les rêves auraient été anéantis par la dure réalité de la vie. »

Auteur anonyme

Accepter sa volonté !

Quelqu’un a dit: « L’acte essentiel de la prière ne consiste pas à faire plier la volonté de Dieu devant la nôtre, mais à faire plier notre volonté devant la sienne. L’idée juste de la prière d’un chrétien n’est pas: « Seigneur, fais pour moi ce que je veux », mais « Seigneur, fais en moi, avec et par moi, ce que tu veux! »

L'anxiété

« Être anxieux trahit un manque de confiance dans le souci que Dieu se fait pour nous et fait partie de ces blasphèmes inconscients contre lui. »

Oswald Chambers

Cohérence interne

William Daniel Philips, physicien américain et prix nobel de physique en 1997 pour ses recherches sur le refroidissement d’atomes, nous dévoile sa croyance en Dieu dans une lettre adressée à T. Dimitrov le 19 mai 2002 : “Je crois en Dieu et en réalité en un dieu qui interagit avec la création. Je pense que les observations sur l’ordre de l’univers physique ainsi que l’ajustement exceptionnel des conditions de l’univers qui rend possible la vie humaine suggèrent qu’une intelligence existe. Je crois en Dieu du fait d’une foi personnelle mais une foi qui ne rentre pas en conflit avec ce que je connais de la science” 

Appel et qualification

” L’appel est plus important que la qualification .  David n’était pas qualifié pour combattre contre Goliath. Moise n’était pas qualifié pour diriger les Israélites. Et Pierre n’était surtout pas qualifié pour marcher sur l’eau. C’est notre incompétence qui nous garde humble et fait en sorte que nous devons dépendre de Dieu. Mais cette conscience de notre incapacité a besoin d’être couplée avec une conscience que notre compétence vient de Dieu.”

Mark Batterson

Une autorité implicite

Cette utilisation du sentiment est également floue et problématique. Elle confère une autorité implicite à nos impulsions, nos désirs, nos intentions, nos choix, nos attentes et nos craintes. Loin d'être des évidences auxquelles il faut obéir, ces éléments sont censés faire l'objet d'un examen biblique. Les mots "j'ai envie" masquent souvent la responsabilité de nos désirs. Les gens agissent comme si leurs "envies" étaient des impulsions qui font autorité ! Des désirs trompeurs déterminent les choix.

David Powlison, Seeing With New Eyes, 2003, p. 214.

This use of feeling is also fuzzy and problematic. It loads implicit authority into our impulses, desires, intentions, choices, expectations, and fears. Far from being givens to obey, these are meant to be examined biblically. The words “I feel like” often obscure our responsibility for our desires. People act as if their “feel likes” were authoritative impulses! Deceptive desires determine choices.

David Powlison, Seeing With New Eyes, 2003, p. 214.

Se résigner ou accepter Sa volonté ?

" Se résigner, c’est se soumettre à son destin, comme un esclave ! Accepter la volonté divine, c’est tout remettre entre Ses mains. Se résigner c’est se soumettre à la présence d’un univers vide de sens. Se soumettre à Sa volonté veut dire que nous voulons rencontrer ce Dieu qui remplit l’univers de Ses plans et le guide selon Ses desseins. Se résigner c’est dire : je suis incapable d’aller plus loin. Se soumettre à Dieu signifie que nous savons que Dieu est Tout-Puissant. Se résigner paralyse notre avenir. Accepter la volonté de Dieu encourage notre créativité, nous pousse à obéir à Ses commandements parce que nous Lui appartenons corps et âme."

Creath Davis

Richesses pour tous

Dieu ne nous rend pas riche pour que nous nous nous fassions plaisir et gâtions nos enfants, ou bien que nous nous isolions nous-mêmes pour demander la provision de Dieu. Dieu nous donne l'abondance matériel pour que nous le distribuions et que nous la donnions généreusement.

Randy Alcorn

God doesn't make us rich so we can indulge ourselves and spoil our children, or so we can insulate ourselves from needing God's provision. God gives us abundant material blessing so that we can give it away, and give it generously.

Randy Alcorn

Digestion intellectuelle

Lorsque nos doctrines descendent au niveau du cœur - là où elles devraient se trouver -, elles risquent de provoquer un grand remue-ménage d'émotions et des nuits d'insomnie. Cela vaut pourtant beaucoup mieux que de savoir jongler avec des concepts théoriques qui n'ont jamais prise sur la vie. Car il y a au moins la possibilité que la turbulence émotionnelle puisse déboucher sur des moments de calme et de sérénité. 

John Piper, Prendre plaisir en Dieu, p.22.

L'incarnation de Jésus

L’incarnation (de Jésus) montre à l’homme la grandeur de sa misère, par la grandeur du remède qu’il a fallu.
Blaise Pascal

Une réalité vivante

Frances Havergal (1836-1879), compositrice de nombreux cantiques de louange anglais, mentionne dans son journal : "Je suis de plus en plus persuadée que chaque heure est dirigée par Christ. Je l'ai pris en quelque sorte 'au mot' en toutes choses, et il a fait de même pour moi. Je puis dire maintenant que Jésus est pour moi 'une réalité vivante et douce' et qu'il est toujours plus prés de moi; il y a entre lui et moi un lien étroit et intime, plus doux que toues les liens terrestres. Aucune amitié ne pourrait remplacer la sienne." 

Nous et Jésus

« Jésus n'a jamais rencontré une maladie qu'il ne pouvait guérir, un défaut de naissance qu'il ne pouvait changer, un démon qu'il ne pouvait pas exorciser. Mais il a rencontré des sceptiques et des pécheurs qu'il n'a pas pu convertir. Le pardon des péchés demande un acte de volonté de la part de celui qui le reçoit et certains de ceux qui ont entendu les paroles fortes de Jésus à propos de la grâce et du pardon sont repartis sans se repentir. »

Philip Yancey, The Jesus I Never Knew

“Jesus never met a disease he could not cure, a birth defect he could not reverse, a demon he could not exorcise. But he did meet skeptics he could not convince and sinners he could not convert. Forgiveness of sins requires an act of will on the receiver's part, and some who heard Jesus' strongest words about grace and forgiveness turned away unrepentant.”
― Philip Yancey, The Jesus I Never Knew

Garder les bénédictions de Dieu

Une missionnaire, Mrs C. Nuzum, a écrit : "Le diable est occupé à nous prendre ce que nous prenons de Dieu et donc Dieu nous demande de nous tenir fortement à ce que avons reçu. » 

A missionary, Mrs. C. Nuzum, wrote:  “The devil is busy trying to take from us what we take from God and so God bids us to hold fast.”

Comment s'obtient la grâce ?

Un pasteur a dit : "La grâce ne peut être ni suscitée ni maintenue par des moyens humains. Si l’on se contente de demander aux gens d’imiter la piété d’un autre sans leur rappeler que la vraie sainteté doit provenir de la dépendance à l’égard de Dieu, alors on les incite soit à désespérer de toute possibilité de transformation spirituelle, soit à en nier la nécessité. Dans l’ensemble de la Bible, le seul modèle d’obéissance parfaite qui nous soit présenté est Jésus-Christ et son obéissance l’a conduit à vivre dans l’humilité, la solitude et jusqu’à l’humiliation de la mort (Matthieu 8. 20 ; Philippiens 2. 6-10). Toutes les figures de l’Écriture doivent être évaluées à la lumière de la vie de Jésus Christ. C’est dans ce sens que Paul demandait aux Corinthiens de l’imiter dans la mesure où lui même imitait Christ en puisant en Lui ses forces et ses ressources (1 Corinthiens 11. 1)."