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vendredi 8 décembre 2000

Les expériences de la peur de l'homme



TOUTES les expériences de la peur de l'homme ont au moins une caractéristique commune : Les gens sont grands. Ils ont pris des proportions idolâtres dans nos vies. Ils nous contrôlent. Comme il n'y a pas de place dans nos cœurs pour adorer à la fois Dieu et les gens, chaque fois que les gens sont grands, Dieu ne l'est pas. Par conséquent, la première tâche pour échapper au piège de la peur de l'homme est de savoir que c'est Dieu qui est impressionnant et glorieux, et non les autres personnes.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 95. 

ALL experiences of the fear of man share at least one common feature: People are big. They have grown to idolatrous proportions in our lives. They control us. Since there is no room in our hearts to worship both God and people, whenever people are big, God is not. Therefore, the first task in escaping the snare of the fear of man is to know that God is awesome and glorious, not other people.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 95. 


jeudi 7 décembre 2000

Grandir


Une chose essentielle à la croissance dans la grâce est la diligence dans l'utilisation des moyens de grâce privés. J'entends par là les moyens qu'un homme doit utiliser par lui-même et que personne ne peut utiliser à sa place. J'inclus dans cette catégorie la prière privée, la lecture privée des Écritures, la méditation privée et l'examen de conscience. L'homme qui ne se préoccupe pas de ces trois choses ne doit pas s'attendre à grandir. Ce sont les racines du vrai christianisme. Si l'on se trompe ici, l'homme se trompe sur toute la ligne.

J.C. Ryle, Holiness, p. 110.

One thing essential to growth in grace is diligence in the use of private means of grace. By these I understand such means as a man must use by himself alone, and no one can use for him. I include under this head private prayer, private reading of the Scriptures, and private meditation and self-examination. The man who does not take pains about these three things must never expect to grow. Here are the roots of true Christianity. Wrong here, and a man is wrong all the way through.

J.C. Ryle, Holiness, p. 110.

mercredi 6 décembre 2000

Le fondement nécessaire du devoir


La doctrine est le fondement nécessaire du devoir ; si la théorie n'est pas correcte, la pratique ne peut pas l'être. Dites-moi ce qu'un homme croit, et je vous dirai ce qu'il fera.

Tryon Edwards

Doctrine is the necessary foundation of duty; if the theory is not correct the practice cannot be right. Tell me what a man believes, and I will tell you what he will do.

Tryon Edwards

mardi 5 décembre 2000

Le ministère de Paul



Le ministère de Paul a été marqué par la détermination doctrinale la plus forte, la répudiation la plus claire des faux enseignements et de la vie pécheresse, le désir le plus sincère pour une restauration évangélique gracieuse et l'esprit le plus chaleureux et nourrissant. Résistez à l'envie de choisir l'un plutôt que les autres. 

Nick Batzig

lundi 4 décembre 2000

L'obéissance à Dieu



Voici comment l'économie spirituelle de la vie fonctionne pour les croyants : L'obéissance à Dieu procure intimité et proximité, bénédiction et faveur divines. Toujours. Et la désobéissance crée un sentiment de distance et de perte, de chagrin et de regret. Toujours. Parfois, les conséquences de la soumission à la tentation sont pratiques et tangibles, elles changent votre expérience quotidienne, assez radicalement dans certains cas pour affecter fondamentalement le reste de votre vie. Mais quel que soit le coût immédiatement perceptible, les répercussions du péché affectent toujours votre lien avec le Père. 

Priscilla Shirer

Here’s how the spiritual economy of life works for believers: Obedience to God garners intimacy and nearness, divine blessing and favor. Always. And disobedience creates a sense of distance and loss, grief and regret. Always. Sometimes the consequences of caving to temptation are practical and tangible, changing your daily experience, drastically enough in certain cases to fundamentally affect the rest of your life. But no matter how immediately noticeable the cost, the ripple effects of sin always affect your connection with the Father. 

Priscilla Shirer

dimanche 3 décembre 2000

Les pécheurs veulent que leur volonté soit faite



Les pécheurs veulent que leur volonté soit faite, et ils se battront avec quiconque se met en travers de leur chemin. Par conséquent, les pécheurs sont bien meilleurs pour faire la guerre que pour faire la paix, bien meilleurs pour la haine que pour l'amour. Ils sont bien meilleurs pour causer la division que pour créer l'unité.

Paul David Tripp, Age of Opportunity, 1997, p. 62.

Sinners want their will to be done, and they will fight with whoever gets in their way. Consequently, sinners are much better at making war then they are at making peace, much better at hatred than they are at love. They are much better at causing division then they are at creating unity.

Paul David Tripp, Age of Opportunity, 1997, p. 62.

samedi 2 décembre 2000

Que ma prière monte devant ta face



« Que ma prière monte devant ta face comme l'encens, et l'élévation de mes mains comme l'offrande du soir ! » (Psaume 141 : 2) Nos supplications sont autant d’offrandes qui montent vers Son Trône et répandent un Parfum qui Lui est agréable. Si aucune épreuve ne nous atteignait, il est vraisemblable que nous ne Lui offririons guère ces oblations. « Comme un homme que sa mère console, ainsi moi je vous consolerai ; vous serez consolés à Jérusalem. (Ésaïe 66 : 13).

Mission Protestante Timothée


vendredi 1 décembre 2000

L'argent peut rapidement devenir une fin en soi


L'argent peut rapidement devenir une fin en soi plutôt qu'un moyen d'atteindre des objectifs pieux.

Gene Getz, The Measure of a Man, 1995, p. 198.

Money can quickly become an end in itself rather than a means to godly ends.

Gene Getz, The Measure of a Man, 1995, p. 198. 

jeudi 30 novembre 2000

S'il n'y a pas de Dieu, ...


S'il n'y a pas de Dieu, alors il n'y a pas de véritable signification à nos vies, le temps devient simplement quelque chose à remplir et à faire passer.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 126. 

If there is no God, then there is no real significance to our lives, time simply becomes something to be filled and got through.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 126. 


mercredi 29 novembre 2000

Nos richesses


Habituellement, ceux qui possèdent des richesses sont possédés par elles.

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, 2011, p. 732.

Usually, those who possess riches are possessed by them.

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, 2011, p. 732.

mardi 28 novembre 2000

Nous sommes engagés dans une bataille


En tant que chrétiens, nous sommes engagés dans une bataille. Notre ennemi juré est Satan qui "se promène comme un lion rugissant, cherchant qui il peut dévorer" (1 Pierre 5:8). Il dévore les personnes imprudentes en les tentant de pécher - en les convainquant que le péché est un maître plus gratifiant que le Christ. Il se déguise donc lui-même et ses agents, et il fait en sorte que les plaisirs du péché nous paraissent très attrayants. Et Satan ne nous attaque pas seulement de face, là où nous pouvons clairement le voir arriver ; il nous attaque de tous les côtés.

Jim Elliff

As Christians, we are involved in a battle. Our arch-enemy is Satan who “walks about like a roaring lion, seeking whom he may devour” (1 Peter 5:8). The way in which he devours unwary people is by tempting them to sin – by convincing them that sin is a more rewarding master than Christ. He therefore disguises himself and his agents, and he makes the pleasures of sin appear very appealing to us. And Satan does not just attack us from the front where we can clearly see him coming; he attacks from every side.

Jim Elliff

 

lundi 27 novembre 2000

Résiste aux pensées mauvaises !


Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « Dans l’épreuve, ne laisse pas l’ennemi te mentir, refuse les pensées d’échec, de fatalité. La volonté de Dieu, c’est que tu en sortes victorieux ! Lorsque tu traverses une épreuve, rappelle-toi toutes les fois où Dieu a été fidèle et t'a soutenu ! ».

dimanche 26 novembre 2000

Un souhait


Une prière, dans sa définition la plus simple, est simplement un souhait tourné vers Dieu.

Phillips Brooks

A prayer in its simplest definition is merely a wish turned Godward.

Phillips Brooks

samedi 25 novembre 2000

En elle, se révèle la justice de Dieu



Enfin, par la miséricorde de Dieu, en méditant jour et nuit, j'ai pris en considération le contexte des paroles, à savoir : "En elle, se révèle la justice de Dieu, selon qu'il est écrit : "Celui qui est juste par la foi vivra"." Là, j'ai commencé à comprendre que la justice de Dieu est celle par laquelle le juste vit par un don de Dieu, à savoir par la foi. Et voici le sens : la justice de Dieu est révélée dans l'Évangile, à savoir la justice passive par laquelle le Dieu miséricordieux nous justifie par la foi, comme il est écrit : "Celui qui est juste par la foi vivra." Ici, j'ai senti que j'étais tout à fait né de nouveau et que j'étais entré dans le paradis lui-même par des portes ouvertes.

Martin Luther

At last, by the mercy of God, meditating day and night, I gave heed to the context of the words, namely, “In it the righteousness of God is revealed, as it is written, ‘He who through faith is righteous shall live.’” There I began to understand that the righteousness of God is that by which the righteous lives by a gift of God, namely by faith. And this is the meaning: the righteousness of God is revealed in the gospel, namely, the passive righteousness with which merciful God justifies us by faith, as it is written, “He who through faith is righteous shall live.” Here I felt that I was altogether born again and had entered paradise itself through open gates.

Martin Luther

vendredi 24 novembre 2000

Les longues prières


[Dieu] ne condamne jamais les longues prières qui sont sincères. N'oublions pas que notre Seigneur passait parfois de longues nuits en prière. On nous parle de l'une d'entre elles - nous ne savons pas si elles étaient fréquentes (Luc 6:12). Il se levait parfois "bien avant le jour" et se rendait dans un endroit solitaire pour prier (Marc 1:35). L'Homme parfait passait plus de temps en prière que nous. Il semblerait que ce soit un fait incontestable que chez les saints de Dieu, à toutes les époques, les nuits de prière avec Dieu ont été suivies de jours de puissance avec les hommes.

Auteur inconnu, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 7.

[God] never condemns long prayers that are sincere. Let us not forget that our Lord sometimes spent long nights in prayer. We are told of one of these – we do not know how frequently they were (Luke 6:12). He would sometimes rise a “great while before day” and depart to a solitary place for prayer (Mark 1:35). The perfect Man spent more time in prayer than we do. It would seem an undoubted fact that with God’s saints in all ages nights of prayer with God have been followed by days of power with men.

Unknown Author, The Kneeling Christian, circa 1930, ch. 7.

jeudi 23 novembre 2000

Croire


"Croire signifie croire avec l'esprit et le cœur, accepter, et agir en conséquence sur cette base."

Eric Liddell, "The Disciplines Of The Christian Life".

"To believe means to believe with the mind and heart, to accept, and to act accordingly on that basis."

Eric Liddell, 'The Disciplines Of The Christian Life'.


mercredi 22 novembre 2000

La Résurrection n’est ni un mythe, ni un rêve


La Résurrection n’est ni un mythe, ni un rêve ; ce n’est ni une vision, ni une utopie ; ce n’est pas une fable. C'est un événement unique et définitif : Jésus de Nazareth, fils de Marie, Lui qui, au soir du Vendredi Saint, a été descendu de la Croix et a été enseveli, Jésus est sorti victorieux du tombeau

Auteur inconnu

mardi 21 novembre 2000

Ne vous réjouissez pas du péché


Ne vous réjouissez pas du péché parce qu'il est à la mode. Ne croyez pas que l'impiété et l'impiété soient meilleures parce que beaucoup marchent dans ces voies tortueuses. La multitude est un argument insensé ; la multitude ne fait pas valoir la bonté d'une chose. Le nom du diable est Légion... Le plaidoyer d'une multitude ne tiendra pas à la barre de Dieu, lorsque celui-ci vous demandera : "Pourquoi as-tu rompu ton serment ?" Dire alors, "Seigneur, parce que la plupart des hommes l'ont fait," ne sera qu'un pauvre plaidoyer : Dieu vous dira : "Puisque vous avez péché avec la multitude, vous irez maintenant en enfer avec la multitude.

Thomas Watson

Think not the better of sin because it is in fashion. Think not the better of impiety and ungodliness, because many walk in those crooked ways. Multitude is a foolish argument; multitude does not argue the goodness of a thing. The devil’s name is Legion… The plea of a multitude will not hold out at God’s bar when God shall ask you, “Why did you break your oath?” To say then, “Lord, because most men did so,” will be but a poor plea: God will say to you, “Then seeing you have sinned with the multitude, you shall now go to hell with the multitude.

Thomas Watson

lundi 20 novembre 2000

Le péché



Le péché a été pardonné à un tel prix que nous ne pouvons désormais plus nous en moquer.

Charles H. Spurgeon

Sin has been pardoned at such a price that we cannot henceforth trifle with it.

Charles H. Spurgeon


dimanche 19 novembre 2000

Obéissance et foi



"La Bible ne reconnaît pas la foi qui ne conduit pas à l'obéissance, et ne reconnaît pas toute obéissance qui ne vient pas de la foi. Les deux sont les côtés opposés d'une même pièce."
A.W. Tozer