Susciter la foi de l'intérieur ?

N'essayez jamais de susciter la foi de l'intérieur.  Vous ne pouvez pas susciter la foi depuis les profondeurs de votre cœur.  Laissez votre cœur, et regardez le visage du Christ. 

Andrew Murray (1828-1917)

Never try to arouse faith from within.  You cannot stir up faith from the depths of your heart.  Leave your heart, and look into the face of Christ. 

Andrew Murray (1828-1917)

En conséquence, ...

Ayant perdu la sécurité que procure l'enracinement dans la réalité éternelle de la Parole de Dieu, nous nous tournons vers l'activité pour combler le vide qui a été créé dans nos vies. Et sous l'emprise de cette activité, il nous est difficile de nous attarder sur la Parole pour le simple plaisir de la lire. En fait, nous pouvons avoir peur d'arrêter notre activité de peur qu'elle n'expose le manque de profondeur de nos vies. Nous allons donc d'activité en activité, de projet en projet. Mais l'activité est une source dangereuse d'épanouissement. Au lieu de trouver notre identité, notre sens de la valeur personnelle, dans notre relation avec Dieu, nous commençons à rechercher le succès dans des programmes et d'autres indicateurs terrestres de succès pour notre valeur personnelle. Mais ceux-ci ne nous satisferont jamais. Cela ne fera que nous rendre encore plus esclaves de notre activité.

Ajith Fernando, The Supremacy of Christ, 1995, p. 111.

Having lost the security of being rooted in the eternal reality of the Word of God, we are looking to busy activity to fill the void that has been created in our lives. And under that bondage to activity we find it difficult to linger with the Word simply for the joy of it. In fact, we may be afraid to stop our busyness lest it expose the shallowness of our lives. So we go on from activity to activity, from project to project. But activity is a dangerous source of fulfillment. Instead of finding our identity, our sense of self-worth, from our relationship with God, we begin to look to success in programs and other earthly indicators of success for our self-worth. But these will never satisfy. This will only enslave us more in our bondage to activity.

Ajith Fernando, The Supremacy of Christ, 1995, p. 111.

Le nom de Jésus

Tous les noms et titres divins lui sont appliqués. Il est appelé Dieu, le Dieu puissant, le grand Dieu, Dieu au-dessus de tout ; Jéhovah ; Seigneur ; le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois. Tous les attributs divins lui sont attribués. Il est déclaré omniprésent, omniscient, tout-puissant et immuable, le même hier, aujourd'hui et à jamais. Il est présenté comme le créateur, le défenseur et le maître de l'univers. Toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui ; et par Lui toutes choses consistent. Il est l'objet du culte de toutes les créatures intelligentes, même les plus hautes ; tous les anges (c'est-à-dire toutes les créatures entre l'homme et Dieu) ont reçu l'ordre de se prosterner devant Lui. Il est l'objet de tous les sentiments religieux, de la révérence, de l'amour, de la foi, de la dévotion. C'est devant Lui que les hommes et les anges sont responsables de leur caractère et de leur conduite. Il exige que les hommes l'honorent comme ils honorent le Père ; qu'ils exercent en lui la même foi qu'en Dieu. Il déclare que Lui et le Père sont un ; que ceux qui l'ont vu ont aussi vu le Père. Il appelle tous les hommes à Lui ; promet de pardonner leurs péchés ; de leur envoyer le Saint-Esprit ; de leur donner le repos et la paix ; de les ressusciter au dernier jour ; et de leur donner la vie éternelle. Dieu n'est pas plus, et ne peut pas promettre plus, ou faire plus que ce que le Christ est censé être, promettre, et faire. Il a donc été le Dieu du chrétien dès le début, à toutes les époques et en tous lieux.

Charles Hodge, Théologie systématique, v. 2, p. 382.

All divine names and titles are applied to Him. He is called God, the mighty God, the great God, God over all; Jehovah; Lord; the Lord of lords and the King of kings. All divine attributes are ascribed to Him. He is declared to be omnipresent, omniscient, almighty, and immutable, the same yesterday, today, and forever. He is set forth as the creator and upholder and ruler of the universe. All things were created by Him and for Him; and by Him all things consist. He is the object of worship to all intelligent creatures, even the highest; all the angels (i.e., all creatures between man and God) are commanded to prostrate themselves before Him. He is the object of all the religious sentiments; of reverence, love, faith, and devotion. To Him men and angels are responsible for their character and conduct. He required that men should honour Him as they honoured the Father; that they should exercise the same faith in Him that they do in God. He declares that He and the Father are one; that those who had seen Him had seen the Father also. He calls all men unto Him; promises to forgive their sins; to send them the Holy Spirit; to give them rest and peace; to raise them up at the last day; and to give them eternal life. God is not more, and cannot promise more, or do more than Christ is said to be, to promise, and to do. He has, therefore, been the Christian’s God from the beginning, in all ages and in all places.

Charles Hodge, Systematic Theology, v. 2, p. 382.

Aucun homme apte à vivre ne doit craindre de mourir.

"Aucun homme apte à vivre ne doit craindre de mourir. Pour nous, ici, la mort est la chose la plus terrible que nous connaissions. Mais lorsque nous aurons goûté à sa réalité, elle signifiera pour nous la naissance, la délivrance, une nouvelle création de nous-mêmes. Elle sera ce que la santé est pour le malade, ce que la maison est pour l'exilé, ce que l'être aimé rendu est pour l'endeuillé. Alors que nous nous en approchons, une joie solennelle devrait remplir nos cœurs. C'est le grand matin de Dieu qui illumine le ciel. Nos craintes sont la terreur des enfants dans la nuit. La nuit, avec ses terreurs, ses ténèbres, ses rêves fiévreux, s'en va ; et quand nous nous réveillerons, ce sera à la lumière du soleil de Dieu." 

Thomas Fuller 

“No man who is fit to live need fear to die. To us here, death is the most terrible thing we know. But when we have tasted its reality it will mean to us birth, deliverance, a new creation of ourselves. It will be what health is to the sick man; what home is to the exile; what the loved one given back is to the bereaved. As we draw near to it a solemn gladness should fill our hearts. It is God’s great morning lighting up the sky. Our fears are the terror of children in the night. The night with its terrors, its darkness, its feverish dreams, is passing away; and when we awake it will be into the sunlight of God.” 

Thomas Fuller 

Il aide notre infirmité dans la prière

Le Saint-Esprit, en tant qu'Esprit de puissance, aide notre infirmité dans la prière. 

Le Saint-Esprit, en tant qu'Esprit de Vie, met fin à notre immobilité dans la prière. 

L'Esprit Saint, Esprit de Sagesse, nous délivre de l'ignorance dans cet art sacré qu'est la prière. 

L'Esprit Saint comme Esprit de feu nous délivre de la froideur dans la prière. 

L'Esprit Saint, l'Esprit de puissance, vient à notre secours dans notre faiblesse lorsque nous prions. 

Leonard Ravenhill 

The Holy Spirit as the Spirit of Power helpeth our infirmity in prayer. The Holy Spirit as the Spirit of Life ends our deadness in prayer. The Holy Spirit as the Spirit of Wisdom delivers us from ignorance in this holy art of prayer. The Holy Spirit as the Spirit of Fire delivers us from coldness in prayer. The Holy Spirit as the Spirit of Might comes to our aid in our weakness as we pray. 

Leonard Ravenhill 

Lorsque j'ai lu que le Christ Jésus était venu dans le monde

Lorsque j'ai lu que le Christ Jésus était venu dans le monde pour sauver les pécheurs, c'était comme si le jour se levait soudainement dans une nuit noire.

THOMAS BILNEY (XVIE SIÈCLE), MARTYR PROTESTANT ANGLAIS 

When I read that Christ Jesus came into the world to save sinners, it was as if day suddenly broke on a dark night. 

THOMAS BILNEY (SIXTEENTH CENTURY), ENGLISH PROTESTANT MARTYR 

La miséricorde

[La miséricorde] est l'esprit de pardon, l'esprit de non-rétorsion, l'esprit qui renonce à toute tentative d'auto-justification et qui ne rend pas une blessure pour une blessure, mais plutôt le bien à la place du mal et l'amour à la place de la haine. C'est cela la miséricorde. La miséricorde étant reçue par l'âme pardonnée, cette âme en vient à apprécier la beauté de la miséricorde et aspire à exercer envers d'autres délinquants une grâce semblable à celle qu'elle exerce envers elle-même.

A.T. Pierson

[Mercy] is the forgiving spirit; it is the non-retaliating spirit; it is the spirit that gives up all attempt at self-vindication and would not return an injury for an injury, but rather good in the place of evil and love in the place of hatred. That is mercifulness. Mercy being received by the forgiven soul, that soul comes to appreciate the beauty of mercy, and yearns to exercise toward other offenders similar grace to that which is exercised towards one’s self.

A.T. Pierson

Quel parallèle ?

Il doit y avoir un parallèle entre nos supplications et nos actions de grâces. Nous ne devrions pas bondir dans la prière et boiter dans la louange. 

Charles H. Spurgeon 

There should be a parallel between our supplications and our thanksgivings. We ought not to leap in prayer, and limp in praise. 

Charles H. Spurgeon 

Le plus grand test

Le plus grand test pour savoir si la sainteté que nous prétendons rechercher ou atteindre est la vérité et la vie sera de savoir si elle produit en nous une humilité croissante. Chez l'homme, l'humilité est la seule chose nécessaire pour permettre à la sainteté de Dieu d'habiter en lui et de briller à travers lui. La principale marque de la contrefaçon de la sainteté est le manque d'humilité. Les plus saints seront les plus humbles.

Andrew Murray

The greatest test of whether the holiness we profess to seek or to attain is truth and life will be whether it produces an increasing humility in us. In man, humility is the one thing needed to allow God's holiness to dwell in him and shine through him. The chief mark of counterfeit holiness is lack of humility. The holiest will be the humblest.

Andrew Murray

Une personne née de nouveau

Une personne qui est née de nouveau, ou régénérée, ne commet pas de péché de manière habituelle. Il ne pèche plus avec son cœur, sa volonté et toute son inclination. Il fut probablement un temps où il ne se demandait pas si ses actions étaient pécheresses ou non, et il ne se sentait pas toujours affligé après avoir fait le mal. Il n'y avait pas de querelle entre lui et le péché ; ils étaient amis. Mais le vrai chrétien déteste le péché, le fuit, le combat, le considère comme son plus grand fléau, supporte mal le poids de sa présence, se lamente quand il tombe sous son influence, et désire ardemment en être complètement délivré. Le péché ne lui plaît plus, il ne lui est même plus indifférent, il est devenu une chose horrible qu'il déteste.

J.C. Ryle

A person who has been born again, or regenerated, does not habitually commit sin. He no longer sins with his heart and will and whole inclination. There was probably a time when he did not think about whether his actions were sinful or not, and he did not always feel grieved after doing evil. There was no quarrel between him and sin; they were friends. But the true Christian hates sin, flees from it, fights against it, considers it his greatest plague, resents the burden of its presence, mourns when he falls under its influence, and longs to be completely delivered from it. Sin no longer pleases him, nor is it even a matter of indifference to him; it has become a horrible thing which he hates.

J.C. Ryle

Que dois-je faire pour être sauvé ?

A la question : que dois-je faire pour être sauvé ? L'évangile ancien répond : croire au Seigneur Jésus-Christ. A la question suivante : que signifie croire au Seigneur Jésus-Christ ? La réponse est la suivante : cela signifie se savoir pécheur et savoir que le Christ est mort pour les pécheurs ; abandonner toute attitude moralisatrice et toute confiance en soi et s'en remettre entièrement à lui pour obtenir le pardon et la paix ; échanger son inimitié naturelle et sa rébellion contre Dieu contre un esprit de soumission reconnaissante à la volonté du Christ par le renouvellement de son cœur par le Saint-Esprit.

James I. Packer

To the question: what must I do to be saved? The old gospel replies: believe on the Lord Jesus Christ. To the further question: what does it mean to believe on the Lord Jesus Christ? Its reply is: it means knowing oneself to be a sinner, and Christ to have died for sinners; abandoning all self-righteousness and self-confidence, and casting oneself wholly upon Him for pardon and peace; and exchanging one's natural enmity and rebellion against God for a spirit of grateful submission to the will of Christ through the renewing of one’s heart by the Holy Ghost.

James I. Packer

Pourquoi nos cœurs ne sont-ils pas continuellement fixés sur le ciel ?

Pourquoi nos cœurs ne sont-ils pas continuellement fixés sur le ciel ? Pourquoi n'y demeurons-nous pas dans une contemplation constante ?... Penche ton âme pour étudier l'éternité, occupe-toi de la vie à venir, habitue-toi à de telles contemplations, et que ces pensées ne soient pas rares et superficielles, mais baigne-toi dans les délices du ciel.

Richard Baxter

Why are not our hearts continually set on heaven? Why dwell we not there in constant contemplation?… Bend thy soul to study eternity, busy thyself about the life to come, habituate thyself to such contemplations, and let not those thoughts be seldom and cursory, but bathe thyself in heaven’s delights.

Richard Baxter

Dans la souffrance

Dans la souffrance, mon cœur est pressé, ainsi je vois à quel point ce qui en ressort est noir et puant. 

Raphaël Charrier

La discipline

La discipline, pour le chrétien, commence par le corps. Nous n'en avons qu'un seul. C'est ce corps qui est la matière première qui nous est donnée en sacrifice. Nous ne pouvons pas donner notre cœur à Dieu et garder notre corps pour nous.

Elizabeth Elliot

Discipline, for the Christian, begins with the body. We have only one. It is this body that is the primary material given to us for sacrifice. We cannot give our hearts to God and keep our bodies for ourselves.

Elizabeth Elliot

Une étape vers le succès

« Un échec n'est qu'une étape. Par la grâce de Dieu, la réussite est ta destinée ! Avec du recul, on réalise bien souvent que le Seigneur s'est servi des échecs de notre vie, pour nous rendre beaucoup plus fort ! »

Auteur inconnu  

Une créature responsable

Le sentimentaliste est celui qui se plaît à susciter des émotions élevées et pieuses en lisant dans un fauteuil ou dans une réunion de prière, mais il ne traduit jamais ses émotions en actes. Par conséquent, le sentimentaliste est généralement insensible, égocentrique et égoïste, car les émotions qu'il aime susciter ne lui coûtent rien. 

Oswald Chambers

A sentimentalist is one who delights to have high and devout emotions stirred whilst reading in an armchair, or in a prayer meeting, but he never translates his emotions into action. Consequently, a sentimentalist is usually callous, self-centred and selfish, because the emotions he likes to have stirred do not cost him anything. 

Oswald Chambers

Les décrets de Dieu

Les décrets de Dieu sont ses desseins éternels, selon le conseil de sa volonté, par lesquels, pour sa propre gloire, il a prévu tout ce qui doit arriver.

Samuel Willard, The Decrees of God, 1690.

The decrees of God are His eternal purpose, according to the counsel of His will, whereby, for His own glory, He hath foreordained whatsoever comes to pass.

Samuel Willard, The Decrees of God, 1690.

Libre de tout faire ?

" Il ne suffit de se demander 'Est-ce que la Bible m'autorise à me servir de ces bonnes choses dans le monde ?' Tu dois aussi te demander 'Cela va-t-il servir la gloire de Dieu' et ' Cela va-t-il édifier mes frères et sœurs en Christ ? ' "

Walter J. Chantry

"It is not enough to ask yourself, "Does God's Word permit me to use these good things of the world?" You must also inquire, "Will it serve the glory of God?" and, "Will it edify my fellow Christians?""

Walter J. Chantry

La glorieuse vérité

Le prédicateur qui proclamera cette glorieuse vérité et magnifiera le pouvoir purificateur du sang de Christ constatera que son message de pleine délivrance touche la vie en tout point. Il rend un mauvais service à ses auditeurs et déshonore son Dieu s'il lui substitue un autre thème.

Duncan Campbell

The preacher who will proclaim this glorious truth and magnify the cleansing power of the blood of Christ will find that his message of full deliverance touches life at every point. He is doing a disservice to his hearers and is dishonoring his God if he substitutes any other theme.

Duncan Campbell

La mort est vaincue

Par la résurrection du Christ, la mort est vaincue, et le croyant sait qu’il va vers lui quand il quitte ce monde. Le passage vers l’au-delà est un passage vers Dieu.

Auteur inconnu