Apprenez à connaître le Christ

Apprenez à connaître le Christ, le crucifié. Apprenez à chanter pour Lui et à dire : "Seigneur Jésus, Tu es ma justice, je suis Ton péché. Tu as pris sur Toi ce qui est à moi et Tu m'as donné ce qui est à Toi. Tu es devenu ce que Tu n'étais pas pour que je puisse devenir ce que je n'étais pas.

Martin Luther

Learn to know Christ and Him crucified. Learn to sing to Him, and say, “Lord Jesus, You are my righteousness, I am Your sin. You have taken upon Yourself what is mine and given me what is Yours. You have become what You were not so that I might become what I was not.

Martin Luther

L'arme de Dieu

La prière est l'arme que Dieu a ordonnée pour résister à Satan. Il nous est dit de prier sans cesse et non pas simplement pour que Dieu soit persuadé de nous faire du bien. (...) Lorsque Dieu donne l'assurance que nos prières sont entendues, notre rôle est de les faire passer par le pays de l'ennemi - le ciel - afin qu'elles se manifestent sur la terre. C'est à ce point que tant de chrétiens échouent dans leur vie de prière. Ils ne persévèrent pas jusqu'à ce que la réponse soit priée, ne comprenant pas le grand besoin de le faire. C'est ainsi que Satan triomphe en arrêtant les réponses à la prière à cause de l'ignorance de ses ruses. Il a été dit que "le secret du succès dans la prière est d'être capable de tenir bon pendant la dernière demi-heure".

Wesley L. Duewel

Prayer is the weapon God ordained by which to resist Satan. We are told to pray without ceasing and not simply that God may be persuaded to do us good. (…) When God gives the assurance our prayers are heard, our part is to pray it through the enemy’s country—the heavenlies—in order that it may be manifested on earth. It is at this point where so many Christians in their prayer life fail. They do not persevere until the answer is prayed through, not understanding the great need to do so. Thus Satan triumphs in stopping answers to prayer because of ignorance of his wiles. It has been well said that “the secret of success in prayer is in being able to hold on for the last half hour."

Wesley L. Duewel

Le Seigneur Jésus aime tellement son peuple

Le Seigneur Jésus aime tellement son peuple, que chaque jour il fait encore pour lui beaucoup de choses qui sont analogues au lavage de ses pieds souillés. Il accepte leurs actions les plus pauvres, il ressent leur plus grande tristesse, il écoute leur plus petit souhait et il pardonne toutes leurs transgressions. Humblement, patiemment, Il se promène parmi les siens avec le bassin et la serviette. Il le fait lorsqu'Il éloigne de nous, jour après jour, nos infirmités et nos péchés constants. Hier soir, lorsque vous avez fléchi le genou, vous avez confessé avec tristesse qu'une grande partie de votre conduite n'était pas digne de votre profession, et même ce soir, vous devez vous lamenter à nouveau d'être retombé dans la même folie et le même péché dont la grâce spéciale vous a délivré il y a longtemps ; et pourtant Jésus aura une grande patience avec vous ; il entendra votre confession de péché ; il dira : "Je veux, sois pur" ; il appliquera à nouveau le sang de l'aspersion, il parlera de paix à votre conscience et enlèvera toute tache. C'est un grand acte d'amour éternel quand le Christ absout une fois pour toutes le pécheur et le fait entrer dans la famille de Dieu ; mais quelle patience condescendante quand le Sauveur supporte avec beaucoup de longanimité les folies récurrentes de son disciple égaré ; jour après jour, heure après heure, il lave les multiples transgressions de son enfant errant mais pourtant bien-aimé ! Assécher un flot de rébellion est quelque chose de merveilleux, mais supporter le déversement constant d'offenses répétées - supporter une épreuve perpétuelle de patience, c'est vraiment divin ! Si nous trouvons réconfort et paix dans la purification quotidienne de notre Seigneur, son influence légitime sur nous sera d'accroître notre vigilance et de raviver notre désir de sainteté. En est-il ainsi ? 

Charles H. Spurgeon

The Lord Jesus loves His people so much, that every day He is still doing for them much that is analogous to washing their soiled feet. Their poorest actions He accepts; their deepest sorrow He feels; their slenderest wish He hears, and their every transgression He forgives. Humbly, patiently, He yet goes about among His people with the basin and the towel. He does this when He puts away from us day by day our constant infirmities and sins. Last night, when you bowed the knee, you mournfully confessed that much of your conduct was not worthy of your profession, and even tonight, you must mourn afresh that you have fallen again into the selfsame folly and sin from which special grace delivered you long ago; and yet Jesus will have great patience with you; He will hear your confession of sin; He will say, “I will, be thou clean;” He will again apply the blood of sprinkling, and speak peace to your conscience, and remove every spot. It is a great act of eternal love when Christ once for all absolves the sinner and puts him into the family of God; but what condescending patience there is when the Savior with much long-suffering bears the oft recurring follies of His wayward disciple; day by day, and hour by hour, washing away the multiplied transgressions of His erring but yet beloved child! To dry up a flood of rebellion is something marvelous, but to endure the constant dropping of repeated offenses—to bear with a perpetual trying of patience, this is divine indeed! While we find comfort and peace in our Lord’s daily cleansing, its legitimate influence upon us will be to increase our watchfulness, and quicken our desire for holiness. Is it so? 

Charles H. Spurgeon

L'aiguillon de la souffrance

Le véritable aiguillon de la souffrance n'est pas le malheur lui-même, ni même sa douleur ou son injustice, mais l'apparente indifférence de Dieu à son égard. La douleur est supportable, mais l'apparente indifférence de Dieu ne l'est pas... Nous le considérons comme un spectateur dans son fauteuil, qui jubile presque devant la souffrance du monde et se réjouit d'en être à l'abri. C'est cette terrible caricature de Dieu que la croix fait voler en éclats.

John Stott, Cross of Christ, 1986, p. 329. 

The real sting of suffering is not misfortune itself, nor even the pain of it or the injustice of it, but the apparent God-forsakenness of it. Pain is endurable, but the seeming indifference of God is not…We think of Him as an armchair spectator, almost gloating over the world’s suffering, and enjoying His own insulation from it. It is this terrible caricature of God that the cross smashes to smithereens.

John Stott, Cross of Christ, 1986, p. 329. 

Tout Lui appartient déjà !

Nous ne pouvons rien donner à Dieu, car tout est déjà à Lui, et tout ce que nous avons vient de Lui. Nous ne pouvons que le louer, le remercier et l'honorer.

Martin Luther

We cannot give God anything; for everything is already His, and all we have comes from Him. We can only give Him praise, thanks, and honor.

Martin Luther

Faire du mal à nos semblables

Faire du mal à nos semblables est un péché, principalement parce qu'en agissant ainsi nous violons la loi de Dieu. Le cœur du pénitent est tellement rempli du sentiment du mal fait au Seigneur lui-même, que toute autre confession est engloutie dans une reconnaissance à cœur brisé de l'offense faite à [Dieu].

Charles H. Spurgeon

To injure our fellow men is sin, mainly because in so doing we violate the law of God. The penitent’s heart so filled with a sense of the wrong done to the Lord Himself, that all other confession swallowed up in a broken-hearted acknowledgment of offense against [God].

Charles H. Spurgeon

Nos passions terrestres temporaires

Nous pouvons être assurés que nos passions terrestres temporaires ne sont qu'une pâle ombre du plaisir que nous éprouverons au ciel lorsque le symbole sera supplanté par la substance.

Hank Hanegraaff

We can rest assured that our temporary earthly passions are but a pale shadow of the pleasure we will experience in heaven when symbol is supplanted by substance.

Hank Hanegraaff

La véritable repentance

La véritable repentance n'est pas une mince affaire. Il s'agit d'un changement complet du cœur à l'égard du péché, un changement qui se manifeste par une tristesse et une humiliation pieuses - par une confession sincère devant le trône de la grâce - par une rupture complète avec les habitudes pécheresses et une haine constante de tout péché. Une telle repentance est le compagnon inséparable de la foi salvatrice en Christ.

J.C. Ryle, Commentary, Matthew 4.

True repentance is no light matter. It is a thorough change of heart about sin, a change showing itself in godly sorrow and humiliation – in heartfelt confession before the throne of grace – in a complete breaking off from sinful habits, and an abiding hatred of all sin. Such repentance is the inseparable companion of saving faith in Christ.

J.C. Ryle, Commentary, Matthew 4.

Emmanuel

Le nom Emmanuel englobe tout le mystère. Jésus est "Dieu avec nous". Il avait une nature semblable à la nôtre en toutes choses, à l'exception du péché. Mais si Jésus était "avec nous" dans la chair et le sang humains, il était en même temps très Dieu.

J.C. Ryle

The name Emmanuel takes in the whole mystery. Jesus is "God with us." He had a nature like our own in all things, sin only excepted. But though Jesus was "with us" in human flesh and blood, He was at the same time very God.

J.C. Ryle

Le temps n'a pas de sens pour Lui

Le temps n'a pas de sens pour Lui, sauf en ce qui concerne les créatures qu'Il a créées. Il a créé le temps lorsqu'Il a créé les créatures finies. Il est lui-même au-delà du temps... Pour Dieu lui-même, toutes les choses sont également présentes. Pour Lui, il n'y a pas d'avant ou d'après.

Gresham Machen, The Christian Faith in the Modern World, 1936.

Time has no meaning for Him, save in connection with the creatures that He has made. He created time when He created finite creatures. He Himself is beyond time… To God Himself all things are equally present. There is no such thing as “before” or “after” to Him.

Gresham Machen, The Christian Faith in the Modern World, 1936.

La loi et la grâce

Tout ce qui est ajouté à la grâce la détruit tout aussi sûrement que ce qui en est retiré. Lorsque la loi - même la propre loi de Dieu - est ajoutée à la grâce, sa grâce cesse d'être une grâce.

John MacArthur 

Anything added to grace destroys it just as surely as does anything taken from it. When law – even God’s own law – is added to grace, His grace ceases to be grace.

John MacArthur 

L'entraînement de Dieu est pour maintenant

Nous ne devons jamais faire de nos rêves de réussite ou d'accomplissement le but de Dieu pour nous. La fin de Dieu, son but pour nous, c'est le processus. Oswald Chambers l'a si bien exprimé lorsqu'il a dit : " L'entraînement de Dieu est pour maintenant, pas pour tout de suite. Son but est pour cette minute, pas pour quelque chose dans le futur. Ce que les hommes appellent formation et préparation, Dieu l'appelle la fin..... Si nous réalisions que l'obéissance est la fin, alors chaque instant est précieux."

Frère André

We must never make our dreams for success or accomplishment as God’s purpose for us. God’s end, His purpose for us, is the process. Oswald Chambers put it so well when he said, “God’s training is for now, not presently. His purpose is for this minute, not for something in the future. What men call training and preparation, God calls the end…. If we realized that obedience is the end, then each moment is precious.”

Brother Andrew

Apprenez Christ et sa crucifixion.

Je voudrais maintenant savoir si votre âme, fatiguée de sa propre justice, apprend à être ranimée par la justice de Christ et à se confier en elle... Mon cher frère, apprenez Christ et sa crucifixion. Apprends à le prier et, désespérant de toi-même, dis : "Toi, Seigneur Jésus, tu es ma justice, mais je suis ton péché. Tu as pris sur toi ce qui est à moi et tu m'as donné ce qui est à toi. Vous avez pris sur vous ce que vous n'étiez pas et vous m'avez donné ce que je n'étais pas." Gardez-vous d'aspirer à une pureté telle que vous ne voudriez pas être regardé comme un pécheur, ou en être un. Car le Christ n'habite que dans les pécheurs. C'est pourquoi il est descendu du ciel, où il habitait parmi les justes, pour habiter parmi les pécheurs. Méditez sur cet amour du Christ et vous verrez sa douce consolation.

Martin Luther

Now I should like to know whether your soul, tired of its own righteousness, is learning to be revived by and to trust in the righteousness of Christ… My dear brother, learn Christ and Him crucified. Learn to pray to Him and, despairing of yourself, say, “You, Lord Jesus, are my righteousness, but I am your sin. You have taken upon Yourself what is mine and have given to me what is Yours. You have taken upon Yourself what you were not and have given to me what I was not.” Beware of aspiring to such purity that you will not wish to be looked upon as a sinner, or to be one. For Christ dwells only in sinners. On this account He descended from heaven, where He dwelt among the righteous, to dwell among sinners. Meditate on this love of His and you will see His sweet consolation.

Martin Luther

Il nous a aidés

Le Seigneur, dans sa fidélité, nous a aidés. Nous n'avons jamais eu autant besoin d'aide, et l'aide du Seigneur n'est jamais venue de manière plus évidente de Lui-même - Son timing n'aurait pas pu être meilleur. Louons le Seigneur pour sa bonté ! Louez-le pour nous avoir aidés à avoir confiance en Lui en cette heure difficile.

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 148. 

The Lord in His faithfulness helped us. Help was never more truly needed, nor did the help of the Lord ever come more obviously from Himself – His timing could not have been better. Praise the Lord for His goodness! Praise Him that He helped us trust in Him in this trying hour.

George Muller, The Autobiography of George Muller, 1984, p. 148. 

Quelle grâce !

La prière s’exprime en relation avec celui à qui on s’adresse : Dieu notre Père, le Seigneur Jésus, personnes divines révélées dans la Bible comme ayant un grand intérêt pour chacun de nous. Dieu nous écoute : Quelle grâce ! La prière nous permet de cultiver en nous :

- l’humilité, par l’expression de nos besoins profonds,

- la foi, qui saisit alors toutes les promesses de Dieu,

- l’espérance, qui se réjouit déjà de leur réalisation,

- la conscience de l’amour de Jésus, qui s’est livré pour chacun de nous, et en retour l’amour pour lui et l’amour pour tous ceux dont nous lui parlons,

- la patience, parce qu’on renonce à intervenir et à s’agiter, pour laisser Dieu agir.

Il ne s’agit pas de dicter à Dieu ce qu’il doit faire : si nous ne renonçons pas à notre volonté, nous ne comprendrons pas la réponse divine. Si nous avons des sentiments d’animosité et de rancune contre quelqu’un, ne les tolérons pas plus longtemps. C’est d’abord à nous que de tels sentiments font du mal. Prions pour cette personne et nous serons rendus capables de l’aimer. “Père, pardonne-leur…” disait Jésus pour ses bourreaux.

Auteur inconnu

Imiter Jésus

Seigneur, comme Tu as été pour moi, je le serai pour les autres. Dans ma prière, je mesurerai Ta compassion à la croix et Ta puissance à la résurrection. 

J.D. Greear

Lord, as You have been to me, so I will be to others. As I pray, I'll measure Your compassion by the cross and Your power by the resurrection. 

J.D. Greear

Notre Père

En tant que chrétiens, nous devons apprendre à nous approprier par la foi le fait que Dieu est notre Père. Le Christ nous a appris à prier "Notre Père". Ce Dieu éternel de l'éternité est devenu notre Père et dès que nous en prenons conscience, tout tend à changer. Il est notre Père et Il prend toujours soin de nous, Il nous aime d'un amour éternel, Il nous a tellement aimés qu'Il a envoyé son Fils unique dans le monde et sur la Croix pour mourir pour nos péchés. Telle est notre relation à Dieu et dès que nous en prenons conscience, cela transforme tout.

Martyn Lloyd-Jones, Spiritual Depression - Its Causes and its Cures, 1965, p. 172.

As Christian people we must learn to appropriate by faith the fact that God is our Father. Christ taught us to pray “Our Father.” This eternal everlasting God has become our Father and the moment we realize that, everything tends to change. He is our Father and He is always caring for us, He loves us with an everlasting love, He so loved us that He sent His only begotten Son into the world and to the Cross to die for our sins. That is our relationship to God and the moment we realize it, it transforms everything.

Martyn Lloyd-Jones, Spiritual Depression – Its Causes and its Cures, 1965, p. 172.

La véritable confession du péché

C'est toujours la nature de la véritable confession du péché, du véritable brisement. C'est la confession que mon péché n'est pas seulement une erreur, un faux pas, quelque chose qui est vraiment étranger à mon cœur ("Ce n'est pas vraiment mon genre d'avoir de telles pensées ou de faire de telles choses !"), mais que c'est quelque chose qui révèle le vrai "je" ; qui montre que je suis la chose orgueilleuse, pourrie, impure que Dieu dit que je suis ; que c'est vraiment mon genre d'avoir de telles pensées et de faire de telles choses. C'est en ces termes que David a confessé son péché, lorsqu'il a prié : "Contre Toi, contre Toi seul, j'ai péché et j'ai fait ce mal à Tes yeux, afin que Tu sois justifié quand Tu parles et que Tu sois clair quand Tu juges" (Psaume 51:4).

Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 107.

This is ever the nature of true confession of sin, true brokenness. It is the confession that my sin is not just a mistake, a slip, a something which is really foreign to my heart (“Not really like me to have such thoughts or do such things!”), but that it is something which reveals the real ‘I’; that shows me to be the proud, rotten, unclean thing God says I am; that it really is like me to have such thoughts and do such things. It was in these terms that David confessed his sin, when he prayed, “Against Thee, Thee only, have I sinned and done this evil in Thy sight, that Thou mightest be justified when Thou speakest and be clear when Thou judgest” (Psalm 51:4).

Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 107. P.O. Box 1449, Fort Washington, PA 19034-8449. 

Grandir dans la sainteté

À mesure que nous grandissons dans la sainteté, nous grandissons dans la haine du péché ; et Dieu, étant infiniment saint, a une haine infinie du péché.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 28.  

As we grow in holiness, we grow in hatred of sin; and God, being infinitely holy, has an infinite hatred of sin.

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 28.  

Changement en profondeur

" La véritable preuve d’une action profonde de l’Esprit de Dieu dans un être humain, ce n’est ni des expériences de caractère personnel et émotif, ni des signes spectaculaires, mais des qualités morales qui nous rapprochent de Christ.

"

John Stott