La grâce

La grâce est la bonté et la faveur gratuites et imméritées de Dieu envers les hommes.

Matthew Henry

Grace is the free, undeserved goodness and favor of God to mankind.

Matthew Henry

Se concenter sur la victoire en Christ

Notre grande préoccupation est de nous concentrer sur le Christ et non sur le mal. Plus nous permettons au Seigneur de nous remplir de Lui-même, plus nous devenons puissants pour affronter les épreuves de la vie. Nous ne sommes pas des victimes sans défense.

Nous ne sommes pas non plus impuissants dans notre ministère les uns envers les autres en cas de besoin. Après avoir déclaré la puissance de la foi sur le gouvernement du mal, Jésus a dit : "Je te donnerai les clés du royaume des cieux ; tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux" (Matthieu 16:19). Ce défi impressionnant nous dit que nous pouvons lier Satan et libérer les gens de leurs liens de peur, de doute, d'incrédulité et de limitations paralysantes.

Bien souvent, c'est le contraire qui se produit. Nous lions les gens par nos jugements, nos attitudes et nos actions négatives. Ce faisant, nous permettons à Satan de les influencer..... Ce que nous disons et la façon dont nous agissons peuvent débiliter les prières et frustrer la croissance. Au lieu de cela, nous devons revendiquer notre ministère de détachement des personnes et des groupes. Nous devons le faire en liant Satan au nom de Jésus. Le même pouvoir que Jésus a exercé pour libérer les gens pendant son ministère sur terre nous est donné.....

Le ministère de libération des personnes comprend l'écoute, l'amour et la prière de libération au nom puissant de Christ. Dans nos prières privées au sujet de ceux qui sont malades, nous devrions oser dire : "Christ, tu es tout-puissant. Tu es plus puissant que le mal, la maladie ou les démons du doute et du découragement. En ton nom, je te demande de lier Satan et de libérer cette personne". Une version de cette prière peut être priée en présence de la personne malade après que nous ayons parlé avec elle de la suprématie de Christ sur tout.  

Lloyd John Ogilvie

Our great concern is to focus on Christ and not evil. The more we allow the Lord to fill us with Himself, the more powerful we become in facing the trials of life. We are not helpless victims.

Nor are we powerless in our ministry to one another in times of need. After Jesus had declared the power of faith over the government of evil, He said, “And I will give unto thee keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven” (Matthew 16:19). That awesome challenge tells us that we can bind Satan and loose people from their bonds of fear, doubt, unbelief, and crippling limitations.

So often it’s just the opposite. We bind people up with our negative judgments, attitudes, and actions. In so doing we loose Satan to influence them…. What we say and how we act can debilitate prayers and frustrate growth. Instead, we are to claim our ministry of loosing people and groups. We are to do that by binding Satan in the name of Jesus. The same power Jesus exercised in liberating people during His ministry on earth is given to us….

The ministry of loosing people includes listening, loving, and liberating prayer in Christ’s powerful name. In our private prayers about those who are sick, we should dare to say, “Christ, You are all-powerful. You are more powerful than evil, sickness, or the demons of doubt and discouragement. In Your name I ask You to bind Satan and loose this person.” A version of that prayer can be prayed in the sick person’s presence after we’ve talked with him or her about Christ’s supremacy over all.  

Lloyd John Ogilvie

Ce que Dieu recherche

Ce que Dieu recherche, ce n'est pas que nous nommions nos péchés, mais que nous nous détournions de nos péchés dans l'obéissance. Il exige la repentance de péchés spécifiques. Il sait déjà ce que vous faites... Nommer tous nos péchés peut être thérapeutique, certes, mais on ne peut jamais dire que cela soit nécessaire... Nous pouvons nommer nos péchés sur le chemin de la repentance, mais nous ne le faisons pas pour être pardonnés ou purifiés. Nous faisons confiance à l'œuvre du Christ pour cela, uniquement.

Jim Elliff

What God is after is not our naming our sins, but our turning from our sins in obedience. He requires repentance from specific sins. He already knows what you do… Naming all our sins may be therapeutic, certainly, but it can never be said to be required… We may name our sins on the way to repentance, but we do not do so in order to be forgiven or cleansed. We trust Christ’s work for that, alone.

Jim Elliff

Notre Père

" Père " est le nom le plus significatif du Dieu de la Bible. C'est le nom qui distingue le christianisme de toutes les autres religions du monde. Les autres religions nous invitent à adorer leurs dieux, leurs allahs, leurs créateurs ou leurs forces métaphysiques, mais le christianisme nous invite à croire en un Fils et à entrer dans une relation familiale intime avec un Père aimant. Jésus, le Fils de Dieu, est venu pour que nous puissions rencontrer son Père, être adoptés dans la famille de Dieu et entrer en relation avec le Dieu tout-puissant de l'univers d'une manière intime, personnelle et concrète en tant que fils et filles (2 Cor. 6:16, 18).

Mary Kassian

« Father » is the most significant name of the God of the Bible. It is the name that sets Christianity apart from all the other religions of the world. Other religions invite us to worship their gods, allahs, creators, or metaphysical forces, but Christianity invites us to believe in a Son and to enter into an intimate family relationship with a loving Father. Jesus, the Son of God, came so that we could meet His Father, be adopted into the family of God, and relate to the almighty God of the universe in an intimate, personal, concrete way as sons and daughters (2 Cor. 6:16, 18).

Mary Kassian

Savourer la douceur de la miséricorde de Dieu

Tant que nous n'aurons pas goûté l'amertume de notre propre misère, nous ne pourrons jamais savourer la douceur de la miséricorde de Dieu. Tant que nous ne verrons pas à quel point nos péchés nous ont rendus immondes, nous ne pourrons jamais payer notre tribut de louange au Christ pour nous avoir lavés... Si vous voulez connaître le cœur de votre péché, alors vous devez connaître les péchés de votre cœur !

William Secker, The Consistent Christian, 1660.

Until we taste the bitterness of our own misery we will never relish the sweetness of God’s mercy. Until we see how foul our sins have made us we will never pay our tribute of praise to Christ for washing us… If you would know the heart of your sin then you must know the sins of your heart!

William Secker, The Consistent Christian, 1660.

Une décision à prendre ?

"Un moment de prière pour réfléchir peut vous empêcher de vivre toute votre vie avec un regret."

Woodrow Kroll

"A moment of prayerful reflection can prevent a lifetime of bitter regret."

Woodrow Kroll

Le cœur de la tentation adamique

Le cœur de la tentation adamique était d'aspirer à l'égalité avec Dieu (Gen. 3:5). Adam a tenté de saisir l'égalité avec Dieu ; le Christ ne l'a pas fait. En revanche, le Christ a choisi la voie du dépouillement plutôt que celle de l'enrichissement personnel.

George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament, Eerdmans, 1993, p. 461.

The heart of the Adamic temptation was to grasp for equality with God (Gen. 3:5). Adam attempted to seize equality with God; Christ did not. By contrast Christ chose the way of self-emptying rather than self-aggrandizement.

George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament, Eerdmans, 1993, p. 461.

Un mystère surprenant

Il n'y a pas de mystère dans le ciel ou sur la terre aussi grand que celui-ci : une Déité souffrante, un Sauveur tout-puissant cloué sur une croix.

Samuel Zwemer 

There is no mystery in heaven or earth so great as this; a suffering Deity, an almighty Saviour nailed to a Cross.

Samuel Zwemer 

La vue n'est pas la foi

La vue n'est pas la foi, et l'ouïe n'est pas la foi, ni le sentiment la foi ; mais croire quand nous ne voyons, ni n'entendons, ni ne sentons est la foi ; et partout la Bible nous dit que notre salut doit être par la foi. Nous devons donc croire avant de sentir, et souvent contre nos sentiments, si nous voulons honorer Dieu par notre foi. 

Hannah Smith

Sight is not faith, and hearing is not faith, neither is feeling faith; but believing when we neither see, hear, nor feel is faith; and everywhere the Bible tells us our salvation is to be by faith. Therefore we must believe before we feel, and often against our feelings, if we would honor God by our faith. 

Hannah Smith

Combien de foi faut-il pour croire en Dieu ?

Elisabeth Elliot a écrit : 

"Combien de foi faut-il pour croire en Dieu ? Moins, j'ose le dire - beaucoup moins - que pour croire que l'Inconscient engendre le Conscient, que le Vide crée le Mental, que le Rien donne naissance à Quelque chose.

Ce que nous savons de Dieu, nous l'avons vu dans son Fils. Celui en qui nous devons avoir confiance est Amour, Amour créateur ; il a pensé à nous, je suppose, avant de penser aux lentilles gravitationnelles ; il s'est donné dans l'amour sacrificiel bien avant de nous donner son propre souffle de vie - car l'Agneau a été immolé avant la fondation du monde.

Mon Seigneur et mon Dieu. Pardonnez mon manque de foi."

Elisabeth Elliot wrote : 

"How much faith does it take to believe in God? Less, I venture to say—a great deal less—than to believe in the Unconscious generating the Conscious, Mindlessness creating Mind, Nothing giving birth to Something.

What we know of God we have seen in His Son. He in whom we are asked to trust is Love, creative Love; thinking of us, I suppose, before He thought of gravitational lenses; giving Himself in sacrificial love long before He gave us His own breath of life—for the Lamb was slain before the foundations of the world.

My Lord and my God. Forgive my faithlessness."

L'attitude normale du chrétien face à Satan

Qu'indique le Nouveau Testament sur l'attitude normale du chrétien face à Satan ? Jacques 4:7 dit que nous devons "résister au diable et il s'enfuira" de nous. Comment résister au diable ? Le passage classique du Nouveau Testament pour résister au diable est Ephésiens 6:10-18. C'est la "procédure opérationnelle standard" chrétienne pour le combat spirituel aujourd'hui. Remarquez qu'il n'est pas question, ni dans Jacques 4 ni dans Éphésiens 6, de lier Satan ! Il nous est demandé de résister à Satan, de nous opposer à ses efforts et à ses projets et de les combattre. Nous devons revêtir l'armure complète de Dieu afin de pouvoir tenir ferme et éteindre les missiles enflammés de Satan. 

David Reid, Binding Satan

What does the New Testament indicate about normal Christian attitude in reference to Satan? James 4:7 says that we are to "resist the devil and he will flee" from us. How do we resist the devil? The classic passage in the New Testament for resisting the devil is Ephesians 6:10-18. This is the Christian "Standard Operating Procedure" for spiritual warfare today. Notice that there is nothing in either James 4 or Ephesians 6 about binding Satan! We are told to resist Satan –to oppose and combat his efforts and schemes. We are to take on the full armor of God so that we can stand firm and extinguish Satan's flaming missiles. 

David Reid, Binding Satan

Dieu ne prend aucun plaisir à nous faire souffrir

Dieu ne prend aucun plaisir à nous faire souffrir, mais il ne retiendra pas le châtiment le plus douloureux s'il peut ainsi guider son enfant bien-aimé à revenir à la maison et à demeurer dans le Fils bien-aimé.

Andrew Murray

God has no pleasure in afflicting us, but He will not keep back even the most painful chastisement if He can but thereby guide His beloved child to come home and abide in the beloved Son.

Andrew Murray

Dans le temps de sa présence

Dans le temps de sa présence, nous avons le sentiment de son amour pour nous. Mais dans le temps de son absence, il voit, et nous avons nous-mêmes le sens de notre amour pour lui.

William Bridge, A Lifting Up For The Downcast.

In the time of His presence we have the sense of His love to us. But in the time of His absence then He sees, and we ourselves have the sense of, our love to Him.

William Bridge, A Lifting Up For The Downcast.

Danger

Lorsque l'église détourne son esprit et son cœur du Christ et de ses paroles, l'autorité et la tradition humaines remplissent le vide.

R.C. Lucas

When the church takes its mind and heart away from Christ and His words, human authority and tradition fills the vacuum.

R.C. Lucas

Ma foi en mon Père céleste

Je ne connais rien qui stimule autant ma foi en mon Père céleste que de regarder en arrière et de réfléchir à sa fidélité envers moi dans toutes les crises et toutes les circonstances glaciales de la vie. À maintes reprises, il a prouvé qu'il se souciait de mon bien-être. À maintes reprises, j'ai été conscient que le bon berger m'a guidé à travers les jours sombres et les vallées profondes.

Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, permission de Zondervan, www.zondervan.com, 1970, p. 82. 

I know of nothing which so stimulates my faith in my Heavenly Father as to look back and reflect on His faithfulness to me in every crisis and every chilling circumstance of life. Over and over He has proved His care and concern for my welfare. gain and again I have been conscious of the Good Shepherd’s guidance through dark days and deep valleys.

Phillip Keller, A Shepherd Looks at Psalm 23, Permission by Zondervan, www.zondervan.com, 1970, p. 82. 

Si Dieu le veut

Si Dieu le veut, le Saint-Esprit pourrait en ce moment même faire tomber chacun d'entre vous à genoux, confesser ses péchés et se tourner vers Dieu.  Il est un Esprit tout-puissant, capable de faire des merveilles.

Charles H. Spurgeon

If God should please, the Holy Spirit could at this moment make every one of you fall on your knees, confess your sins, and turn to God.  He is an Almighty Spirit, able to do wonders.

Charles H. Spurgeon

Dieu a donné son Fils

Dieu a donné son Fils pour nous sauver et nous conduire dans le chemin de sa paix et de sa joie. Le “Dieu bienheureux” (1 Timothée 1. 11) veut faire partager son bonheur à tous ceux qui sont ses enfants par la foi en Jésus Christ.

Auteur inconnu

L'une des plus grandes preuves de l'amour de Dieu

L'une des plus grandes preuves de l'amour de Dieu envers ceux qui l'aiment est de leur envoyer des afflictions, avec la grâce de les supporter.

John Wesley

One of the greatest evidences of God’s love to those that love him is, to send them afflictions, with grace to bear them.

John Wesley

Se corriger et se confronter

Plus je vieillis, plus je me rends compte que 9 fois sur 10, lorsque je pense qu'il est nécessaire de corriger et de confronter, ce sont en fait mes propres émotions qui se mettent sur la défensive et je veux vraiment justifier mes choix, mon comportement et mes opinions. 

Wendy Imboden

The older I get, the more I realize 9 times out 10 when I think there’s a need to correct and confront - it’s actually my own emotions getting defensive and I’m really wanting to justify my choices, behaviour, and opinions. 

Wendy Imboden

Le succès

Les hommes que j'ai vus réussir le mieux dans la vie ont toujours été des hommes joyeux et pleins d'espoir, qui vaquaient à leurs occupations avec un sourire sur le visage, et prenaient les changements et les chances de cette vie mortelle comme des hommes, affrontant les difficultés comme les difficultés.

Charles Kingsley 

The men whom I have seen succeed best in life have always been cheerful and hopeful men, who went about their business with a smile on their faces, and took the changes and chances of this mortal life like men, facing rough and smooth alike as it came.

Charles Kingsley