Ce site a pour but de vous faire découvrir des citations parlant de Dieu, Jésus, du christianisme, de la foi, de la Bible, entre autres sujets. Ces phrases sont des sujets de réflexions pour faire avancer votre réflexion personnelle à partir d'opinions différentes. Bonne visite sur ce site et bonne réflexion.
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jeudi 20 mars 1997
Une assurance certaine
mercredi 19 mars 1997
La bénédiction de Jacob
Il me semble qu’Ambroise a donné un très bon exemple de cette justice en évoquant la bénédiction de Jacob. Jacob, qui ne pouvait pas bénéficier du droit d’aînesse, a simulé la personne de son frère en portant son vêtement imprégné de sa bonne odeur; et il s’est rendu auprès de son père pour recevoir la bénédiction à la place d’autrui. Ainsi nous devons nous cacher en Christ, notre frère aîné, afin de bénéficier de sa justice devant la face de notre Père céleste. Telle est bien la vérité. Pour comparaître devant Dieu et être sauvé, il faut que nous ayons la bonne odeur du Christ et que nos vices soient ensevelis sous sa perfection.
Jean Calvin à propos d’Ambroise sur Jacob et la vie heureuse
mardi 18 mars 1997
"J'aimerais savoir comment mieux gérer mon temps"
Ted Engstrom, The Making of a Christian Leader, Zondervan, 1976, p. 101.
How often we hear, “I wish I knew how to manage my time better.” Rarely do we hear, “I wish I knew how to manage myself better,” but that’s really what it comes down to.
Ted Engstrom, The Making of a Christian Leader, Zondervan, 1976, p. 101.
lundi 17 mars 1997
La résurrection (1)
Albert Frank-Duquesne, La Résurrection de Jésus-Christ et la critique rationaliste
dimanche 16 mars 1997
Celui qui a donné sa vie entière
"Celui qui a donné sa vie entière pour sauver la nôtre attend-il de nous que nous puissions vivre dans la dimension sacrificielle qui fut la sienne avec une foi entière où que nous vivions avec le principal soucis de maintenir notre propre subsistance par tous les moyens possibles et cela même au dépend des autres ?"
Auteur inconnu
samedi 15 mars 1997
Par son action dans l'histoire
Par son action dans l'histoire, on sait que Dieu est engagé dans une lutte dramatique avec les puissances qui sont responsables des ténèbres de ce monde. . . . Les actes, le but et les exigences du Seigneur de l'histoire, ainsi que la nature, la tâche et la vie de la nouvelle communauté qu'il a fait naître comme un avant-goût du but de la société, constituent le contenu central de la Bible, auquel tous ses enseignements sont subordonnés.
G. ERNEST WRIGHT
THE BIBLICAL DOCTRINE OF MAN IN SOCIETY, 1954
Through his action in history, God is known to be engaged in a dramatic struggle with the powers which are responsible for this world’s darkness. . . . The acts, the purpose and the demands of the Lord of history, together with the nature, task and life of the new community which he has brought into being as a fore taste of society’s goal— these constitute the Bible’s central content to which all its teachings are subsidiary.
G. ERNEST WRIGHT
THE BIBLICAL DOCTRINE OF MAN IN SOCIETY, 1954
vendredi 14 mars 1997
jeudi 13 mars 1997
La révélation de Dieu dans la création
La révélation de Dieu dans la création et la conscience est suffisante pour rendre tous les hommes sans excuse, suffisante pour entraîner leur condamnation s'ils la répudient, mais pas suffisante pour sauver. Personne ne sera sauvé du seul fait de sa reconnaissance de Dieu dans la nature, mais beaucoup seront perdus à cause de leur refus du Dieu qui y est révélé. En d'autres termes, la révélation générale manque de contenu rédempteur. Elle est épistémiquement adéquate mais sotériologiquement inadéquate. Elle fait connaître qu'il y a un Dieu qui punit le péché mais pas qu'il le pardonne.
Sam Storms
The revelation of God in creation and conscience is sufficient to render all men without excuse, sufficient to lead to their condemnation if they repudiate it, but not sufficient to save. No one will be saved solely because of their acknowledgment of God in nature, but many will be lost because of their refusal of Him as revealed there. In other words, general revelation lacks redemptive content. It is epistemically adequate but soteriologically inadequate. It makes known that there is a God who punishes sin but not that He pardons it.
Sam Storms
mercredi 12 mars 1997
Le réveil n'est pas une vallée verte
Le réveil n'est pas une vallée verte qui devient plus verte, mais une vallée remplie d'ossements desséchés qui reviennent à la vie et forment une très grande armée (Ezéchiel 37). Il ne s'agit pas de bons chrétiens qui deviennent de meilleurs chrétiens - mais plutôt de chrétiens qui confessent honnêtement que leur vie chrétienne est une vallée d'ossements secs et qui, par cette confession même, se qualifient pour la grâce qui jaillit de la croix et rend toutes choses nouvelles.
Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 12.
Revival is not a green valley getting greener, but a valley full of dry bones being made to live again and stand up an exceeding great army (Ezek. 37). It is not good Christians becoming better Christians – but rather Christians honestly confessing that their Christian life is a valley of dry bones and by that very confession qualifying for the grace that flows from the cross and makes all things new.
Roy Hession, The Calvary Road, Christian Literature Crusade, 1950, p. 12.
mardi 11 mars 1997
Les Psaumes
Je pense que les Psaumes sont comme un miroir, dans lequel on peut se voir soi-même et les mouvements de son propre cœur.
ATHANASE (296-373) ÉVÊQUE D'ALEXANDRIE
I think the Psalms are like a mirror, in which one can see oneself and the movements of one’s own heart.
ATHANASIUS (296–373) BISHOP OF ALEXANDRIA
lundi 10 mars 1997
Par le repentir et le pardon
Par le repentir et le pardon, nous pouvons entrer dans une spiritualité plus profonde, une communion plus intime avec Dieu, un caractère plus fort pour nous-mêmes et une sympathie plus fine avec les autres.
Al Bryant
By repentance and forgiveness, we may enter into a deeper spirituality, a more intimate communion with God, a stronger character for ourselves and a finer sympathy with others.
Al Bryant
dimanche 9 mars 1997
Preuves concrètes
Dans la Croix, Dieu descend pour porter dans son propre cœur les péchés du monde. En Jésus, il expie au prix d'un sacrifice inimaginable pour lui-même.
WOODROW A. GEIER
LA RELIGION DANS LA VIE, 1947
In the Cross, God descends to bear in his own heart the sins of the world. In Jesus, he atones at unimaginable cost to himself.
WOODROW A. GEIER
RELIGION IN LIFE, 1947
samedi 8 mars 1997
En période de réveil
En période de réveil, Dieu manifeste sa présence glorieuse au milieu de son peuple. Le sentiment impressionnant de sa sainteté produit une conviction bouleversante de son état de pécheur, qui conduit à une profonde repentance. La plus grande mesure de l'Esprit rajeunit une église authentique ; partout, il y a une louange et une adoration abondantes, une faim de vérité et un service à Dieu sans réserve, qui débordent sur une évangélisation puissante du monde.
Lowell Yoder
In times of revival, God manifests His glorious presence in the midst of His people. The awesome sense of His holiness produces overwhelming conviction of sinfulness, leading to deep repentance. The greater measure of the Spirit rejuvenates an authentic church; everywhere there is bountiful praise and worship, hunger for truth, and whole-hearted service to God, overflowing into powerful evangelization of the world.
Lowell Yoder
vendredi 7 mars 1997
Mon fardeau
Mon fardeau est de plaider pour la suprématie de Dieu dans la prédication - que la note dominante de la prédication soit la liberté de la grâce souveraine de Dieu, le thème unificateur soit le zèle que Dieu a pour sa propre gloire, le grand objet de la prédication soit l'être infini et inépuisable de Dieu, et l'atmosphère omniprésente de la prédication soit la sainteté de Dieu.
John Piper
My burden is to plead for the supremacy of God in preaching – that the dominant note of preaching be the freedom of God’s sovereign grace, the unifying theme be the zeal that God has for his own glory, the grand object of preaching be the infinite and inexhaustible being of God, and the pervasive atmosphere of preaching be the holiness of God.
John Piper
jeudi 6 mars 1997
Vous devez faire votre choix.
Vous devez faire votre choix. Ou bien cet homme était, et est, le Fils de Dieu, ou bien un fou ou quelque chose de pire. Vous pouvez le faire passer pour un fou, vous pouvez lui cracher dessus et le tuer comme un démon ou vous pouvez tomber à ses pieds et l'appeler Seigneur et Dieu, mais ne venons pas avec des absurdités condescendantes sur le fait qu'il soit un grand maître humain. Il ne nous a pas laissé cette possibilité. Il n'en avait pas l'intention.
C.S. Lewis
You must make your choice. Either this man was, and is, the Son of God, or else a madman or something worse. You can shut him up for a fool, you can spit at him and kill him as a demon or you can fall at his feet and call Him Lord and God, but let us not come with any patronizing nonsense about his being a great human teacher. He has not left that open to us. He did not intend to.
C.S. Lewis
mercredi 5 mars 1997
Craindre le Seigneur
Craindre le Seigneur, c'est trembler à l'idée de l'offenser par l'incrédulité et la désobéissance. C'est le sentiment que l'on ne badine pas avec Dieu... Ceux qui craignent Dieu frémissent à l'idée de parler ainsi de leur Père majestueux. Tout ce qui déshonore Dieu est anathème pour ceux qui le craignent.
John Piper
To fear the Lord is to tremble at the thought of offending him by unbelief and disobedience. It is the feeling that God is not to be trifled with… Those who fear God shudder at the thought of speaking that way about their Majestic Father. Anything that dishonors God is anathema to those who fear God.
John Piper
mardi 4 mars 1997
L'orgueil
L'orgueil est un péché dévastateur et complexe. La plupart des péchés nous détournent de Dieu, mais l'orgueil attaque directement Dieu. Il nous élève au-dessus et contre Dieu, cherchant à le détrôner en nous intronisant.
Joel Beeke
Pride is a devastating sin and is complex. Most sins turn us away from God, but pride directly attacks God. It lifts us above and against God, seeking to dethrone Him by enthroning ourselves.
Joel Beeke
lundi 3 mars 1997
L'humilité
L'humilité n'est pas quelque chose que nous apportons à Dieu : c'est simplement le sentiment de notre absolu néant, qui s'empare de nous quand nous voyons combien il est vrai que Dieu est tout. Alors nous avons soif de disparaître pour que Dieu soit tout.
Andrew Murray
dimanche 2 mars 1997
C'est un honneur et un bonheur
C'est un honneur et un bonheur pour moi de prêcher à un peuple libre qui a la Bible entre les mains. Je fais appel à vos Bibles. Je vous supplie, je vous demande de ne rien recevoir sur ma parole sans que je puisse le prouver par la Parole de Dieu. Et mettez tous les prédicateurs et tous les sermons que vous entendez au même niveau.
John Newton
I count it my honor and happiness that I preach to a free people who have the Bible in their hands. To your Bibles I appeal. I entreat, I charge you to receive nothing upon my word any farther than I can prove it from the Word of God. And bring every preacher and every sermon that you hear to the same standard.
John Newton
samedi 1 mars 1997
Pluralisme ?
Ce point de vue témoigne simplement d'une énorme ignorance des enseignements des grandes religions du monde. Quiconque a étudié même un peu le domaine des religions comparées sait que les visions du monde qui sont mises en avant par ces différentes religions sont diamétralement opposés les unes aux autres.
Par conséquent, elles ne peuvent pas toutes être vrai."
William Lane Craig



















