Une paix intérieur

" La paix de Dieu est une tranquillité éternelle, elle réside si profondément dans le cœur de l'homme, qu'aucune difficulté extérieure, aucune perturbation ne peut l'atteindre.
"

L.B. Cowman

En Christ se trouve le oui

En Christ se trouve le oui, la grande affirmation consommatrice, de toutes les promesses de Dieu. Il est la corne du salut suscitée pour nous par Dieu, "comme il l'a dit par la bouche de ses saints prophètes, depuis le commencement du monde" (Luc 24,44). Les promesses de l'alliance adressées à Abraham et à sa postérité se réalisent en sa seule personne (Gal. 3:16). Pour le croyant, le Christ est donc tout, non seulement en tant qu'il accomplit une parole du passé, mais en tant qu'il est lui-même la Parole vivante de Dieu, fidèle et éternelle. En Lui habite toute la plénitude (Col. 1:19) : la sagesse, la justice, la sanctification, la rédemption se trouvent en Lui seul (1 Cor. 1:30). Il n'y a rien qui ne soit en Lui, qui est le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin (Ap 22,13).

Philip Hughes, 2 Corinthians, Eerdmans, 1962, p. 36-37.

In Christ is the yes, the grand consummating affirmative, to all God’s promises. He is the horn of salvation raised up for us by God, “as He spake by the mouth of His holy prophets which have been since the world began” (Luke 24:44). The covenant promises addressed to Abraham and his seed are realized in His single person (Gal. 3:16). To the believer, therefore, Christ is all, not merely as fulfilling a word of the past, but as Himself being the very living Word of God, faithful and eternal. In Him all fullness dwells (Col. 1:19): wisdom, righteousness, sanctification, redemption are to be found in Him alone (1 Cor. 1:30). There is nothing which is not in Him, who is the First and the Last, the Beginning and End (Rev. 22:13).

Philip Hughes, 2 Corinthians, Eerdmans, 1962, p. 36-37.

Le ciel est une maison

Pour les chrétiens, le ciel est une maison, un lieu d'habitation, un lieu de repos, leur foyer éternel, la maison de leur Père où il y a plusieurs demeures. C'est une maison dans les cieux qui surpasse les palais de cette terre autant que les cieux sont élevés au-dessus de la terre. C'est une ville dont le constructeur et l'artisan est Dieu, et elle est éternelle dans les cieux. Ce qu'il y a de plus merveilleux, c'est que Dieu l'a préparée pour ceux qui l'aiment.

Matthew Henry

To Christians heaven is a house, a dwelling-place, a resting place, their everlasting home, their Father’s house where there are many mansions. It is a house in the heavens that as far excels the palaces of this earth as the heavens are high above the earth. It is a city whose builder and maker is God, and it is eternal in the heavens. The most marvelous thing about it is that God has prepared it for those who love Him.

Matthew Henry

Ne perdons pas courage !

Dieu ne montre-t-il pas qu’il intervient avec sagesse, alors que nous avons conscience d’être au bout de nos ressources ? Ne perdons pas courage, et appuyons-nous fermement, avec foi et confiance, sur les promesses de la Parole de Dieu !

Auteur inconnu

Un amour qui rend libre

" Le Saint-Esprit nous fait sentir l'amour du Père. Il nous met en liberté en nous montrant, non pas que nous sommes petits, mais combien Dieu est grand.
"

J.N Darby

La miséricorde de Dieu

La miséricorde de Dieu est sa bonté envers ceux qui sont en détresse, sa grâce dans sa bonté envers ceux qui ne méritent que le châtiment, et sa patience dans sa bonté envers ceux qui continuent à pécher pendant un certain temps.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 198. 

God’s mercy is His goodness toward those in distress, His grace in His goodness toward those who deserve only punishment, and His patience in His goodness toward those who continue to sin over a period of time.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 198. 

Objectif et centre

"Christ est à la fois l’objectif vers lesquel tendent l’Ancien et le Nouveau Testament et il est le centre eschatologique de l’histoire de la rédemption. En lui, se réalise parfaitement la volonté divine et donc l’ensemble des réalisations prophétiques. Il est l’Eschaton, et à ce titre, le but et le moyen de l’ensemble des accomplissements historiques. Tout est pour Christ et par Christ. »

Auteur inconnu

Les chrétiens les plus heureux

Je crois que les chrétiens les plus heureux et les plus authentiques sont ceux qui n'osent jamais douter de Dieu, mais qui prennent sa Parole telle qu'elle est, la croient, ne posent aucune question et sont simplement assurés que si Dieu l'a dit, il en sera ainsi. 

Charles H. Spurgeon

I believe that the happiest of all Christians and the truest of Christians are those who never dare to doubt God, but take His Word simply as it stands, and believe it, and ask no questions, just feeling assured that if God has said it, it will be so. 

Charles H. Spurgeon

La vie spirituelle

Attendre ouvertement est une attitude extrêmement radicale face à la vie. Il en va de même pour la confiance dans le fait qu'il nous arrivera quelque chose qui dépasse de loin notre imagination. Il en va de même pour le fait de renoncer à contrôler notre avenir et de laisser Dieu définir notre vie, en ayant confiance que Dieu nous façonne selon son amour et non selon notre peur. La vie spirituelle est une vie dans laquelle nous attendons, activement présents au moment présent, confiants que de nouvelles choses vont nous arriver, de nouvelles choses qui sont bien au-delà de notre propre imagination, de notre fantaisie ou de notre prédiction. Il s'agit là, en effet, d'une attitude très radicale vis-à-vis de la vie dans un monde préoccupé par le contrôle. 

Henri J. M. Nouwen

To wait openhandedly is an enormously radical attitude toward life. So is to trust that something will happen to us that is far beyond our imaginings. So, too, is giving up control over our future and letting God define our life, trusting that God molds us according to God's love and not according to our fear. The spiritual life is a life in which we wait, actively present to the moment, trusting that new things will happen to us, new things that are far beyond our own imagination, fantasy, or prediction. That, indeed, is a very radical stance toward life in a world preoccupied with control. 

Henri J. M. Nouwen

“Dieu est amour” (1 Jean 4. 8)

“Dieu est amour” (1 Jean 4. 8), c’est sa nature même. Et il a trouvé le moyen de concilier cet amour parfait avec sa justice parfaite. Il a fait tomber sur son Fils unique le jugement que nous méritions à cause de nos péchés, de sorte qu’il peut acquitter tous ceux qui acceptent sa grâce. Son exigence de justice est satisfaite car Jésus a payé à la place des coupables, et son amour triomphe, “la miséricorde s’élève au-dessus du jugement” (Jacques 2. 13).

Auteur inconnu

Une vision du coeur

"Vivez près de Dieu et toutes choses vous paraîtrons peu en comparaison avec les réalités éternelles."

Robert Murray McCheyne

L'esprit humain

L'esprit de celui qui fait le mal n'est pas toujours corrompu ; mais l'esprit de celui qui défend le mal est toujours corrompu.

Auteur inconnu

The mind of him that worketh ill is not always corrupt; but the mind of him that defendeth evil is ever corrupt.

Unkown author

Qui vénérer ?

" Vénérer la création impersonnelle à la place du Dieu personnel qui nous a créés est une perversion conçue pour échapper à la responsabilité morale devant le Dieu Créateur qui accuse ceux qui adorent la création à la place de son Créateur (Romains 1:18-23); et met en garde contre la corruption des mœurs et des comportements qui découlent d'une telle vénération".

Dave Hunt

La repentance

La repentance est le véritable retournement de notre vie vers Dieu, retournement qui naît d'une crainte pure et sincère de Lui ; elle consiste dans la mortification de notre chair et du vieil homme, et dans la vivification de l'Esprit.

Jean Calvin

Repentance is the true turning of our life to God, a turning that arises from a pure and earnest fear of Him; and it consists in the mortification of our flesh and of the old man, and in the vivification of the Spirit.

John Calvin

Des cibles privilégiées de Satan

Notre ennemi sait que lorsqu'il frappe le berger, les brebis se dispersent (Matthieu 26:31), et les responsables d'église - tout comme le Seigneur lui-même - sont les cibles privilégiées de Satan. Plus un pasteur est fidèle et fructueux, plus son peuple a besoin de prier pour sa force et sa protection. Il est plus sujet aux manœuvres du diable pour le décourager ou le rendre satisfait de lui-même, désespéré ou superficiellement optimiste, lâche ou trop confiant. Satan utilise chaque situation - favorable ou défavorable, réussie ou non - pour essayer d'affaiblir, de distraire et de discréditer les hommes doués de Dieu dans leur travail d'"équipement des saints pour l'œuvre du service" (Ephésiens 4:12).

John MacArthur, Éphésiens, Moody, 1986, p. 384.

Our enemy knows that when he strikes the shepherd, the sheep will scatter (Matt. 26:31), and church leaders – even as the Lord Himself – are Satan’s special targets. The more faithful and fruitful a pastor is, the more his people need to pray for his strength and protection. He is more subject to the devil’s schemes to make him discouraged or self-satisfied, hopeless or superficially optimistic, cowardly or overconfident. Satan uses every situation – favorable or unfavorable, successful or unsuccessful – to try to weaken, distract, and discredit God’s gifted men in their work of “equipping of the saints for the work of service” (Eph. 4:12).

John MacArthur, Ephesians, Moody, 1986, p. 384.

Dieu n'est pas injuste

Dieu n'est pas injuste. Personne ne sera condamné pour ne pas avoir cru à un message qu'il n'a jamais entendu. Ceux qui n'ont jamais entendu l'Évangile seront jugés par leur incapacité à reconnaître la lumière de la grâce et de la puissance de Dieu dans la nature et dans leur propre conscience.

John Piper, Desiring God, 1996, p. 192. 

God is not unjust. No one will be condemned for not believing a message they have never heard. Those who have never heard the gospel will be judged by their failure to own up to the light of God’s grace and power in nature and in their own conscience.

John Piper, Desiring God, 1996, p. 192. 

Évitez un évangile sucré

" Évitez un évangile sucré comme vous éviteriez le sucre de plomb (Spurgeon pensait ici à l'acétate de plomb qui ressemble à du sucre et qui est très toxique). 

Cherchez cet Evangile qui déchire et qui fait des coupures et des blessures et même tue, car c'est l'Evangile qui fait revivre. 

Et quand vous l'avez trouvé, faites-y attention. 

Laissez-le entrer dans votre être le plus intime. 

Alors que la pluie pénètre dans le sol, priez ainsi le Seigneur de laisser son Évangile pénétrer votre âme."

Charles Spurgeon

Nous devons toujours l'honorer

Nous devons toujours l'honorer et le révérer comme si nous étions toujours en sa présence corporelle.

Thomas a Kempis

We should always honor and reverence Him as if we were always in His bodily presence.

Thomas a Kempis

Professer quoi ?

Il y a cependant une différence cruciale entre une profession de foi et la possession de la foi... Ce n'est pas la simple revendication de la foi qui fait de nous des chrétiens. Nous devons avoir ce que nous prétendons avoir pour être vraiment en Christ. esus a lancé une sombre mise en garde contre ceux qui disent "Seigneur, Seigneur", mais qui ne sont pas à Lui (Matthieu 7:21). Il a clairement indiqué que les gens peuvent l'honorer avec leurs lèvres alors que leur cœur est loin de lui.
R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 88-89.

There is, however, a crucial difference between a profession of faith and the possession of faith… It is not the mere claim to faith that makes us Christians. We must have what we claim to have to be truly in Christ. esus somberly warned about those who say, “Lord, Lord,” who are not His (Matthew 7:21). He made it clear that people can honor Him with their lips while their hearts are far from Him.

R.C. Sproul, The Purpose of God, An Exposition of Ephesians, Christian Focus Publications, 1994, p. 88-89.

La dure vérité

Il est bon que nous acceptions maintenant la dure vérité : l'homme qui veut connaître Dieu doit Lui consacrer du temps. Il ne doit pas considérer comme perdu le temps qu'il consacre à cultiver Sa connaissance. Il doit se consacrer à la méditation et à la prière des heures durant. C'est ce qu'ont fait les saints d'autrefois, la glorieuse compagnie des apôtres, la belle communauté des prophètes et les membres croyants de la sainte Église dans toutes les générations. Et nous devons faire de même si nous voulons suivre leur exemple.

A.W. Tozer

It is well that we accept the hard truth now: the man who would know God must give time to Him. He must count no time wasted that is spent in the cultivation of His acquaintance. He must give himself to meditation and prayer hours on end. So did the saints of old, the glorious company of the apostles, the goodly fellowship of the prophets and the believing members of the holy Church in all generations. And so must we if we would follow in their train.

A.W. Tozer