Un sceau de Dieu

" L'Esprit est le sceau de Dieu sur nous. Il est, dans nos cœurs, les arrhes de tout ce qui deviendra bientôt réellement notre possession."



J.A. Trench

Il y a deux sortes d'amour

Il y a deux sortes d'amour : nous aimons les personnes sages, gentilles et belles parce que nous avons besoin d'elles, mais nous aimons (ou essayons d'aimer) les personnes stupides et désagréables parce qu'elles ont besoin de nous. Cette deuxième sorte est la plus divine car c'est ainsi que Dieu nous aime : non pas parce que nous sommes aimables mais parce qu'Il est amour, non pas parce qu'Il a besoin de recevoir mais parce qu'Il se réjouit de donner. 

C.S. Lewis

There are two kinds of love: we love wise and kind and beautiful people because we need them, but we love (or try to love) stupid and disagreeable people because they need us. This second kind is the more divine because that is how God loves us: not because we are lovable but because He is love, not because He needs to receive but He delights to give. 

C.S. Lewis

Moi, responsable ?

"Les gens n'aiment pas l'idée qu'il y ait des conséquences à ce qu'ils font ou ne font pas. Dans le fond de leur coeur, ils veulent être en mesure de vivre leur vie librement et de faire ce qu'ils veulent faire sans devoir en supporter les conséquences, ni rendre de compte à quiconque.


La Bible dit dans Galates 6.7 "Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi."


Il est impossible de ne pas subir les conséquences de nos actes, même si nous le désirons profondément. 
Tout cela devrait nous amener à bien réfléchir sur la portée de nos actes quotidiens."

Auteur inconnu

La vie de Jésus

Je crois que sa mort et sa résurrection ont transformé la relation de l'humanité avec Dieu. 

Timothy Radcliffe

I believe that his death and resurrection transformed humanity's relationship with God. 

Timothy Radcliffe

La gloire et le triomphe du Christ

Si vous voulez comprendre que la croix est le triomphe du Christ, écoutez ce qu'il a dit lui-même : "Moi, si je suis élevé, j'attirerai tous les peuples à moi." Voyez maintenant que la croix est la gloire et le triomphe du Christ. 

ANDRÉ DE CRÈTE (660-740) 

If you would understand that the cross is Christ’s triumph, hear what he himself said: “I, if I am lifted up, will draw all people to myself.” See now that the cross is Christ’s glory and triumph. 

ANDREW OF CRETE (660–740)

S'il vous plaît, écoutez-moi !

S'il vous plaît, écoutez-moi - vous ne faites pas attention. Je vous parle de la sainte Bible, et vous regardez les lampes et ceux qui les allument. Il est très frivole de s'intéresser davantage à ce que font les allumeurs de lampes... Après tout, moi aussi j'allume une lampe - la lampe de la Parole de Dieu.

Jean Chrysostome

Please listen to me – you are not paying attention. I am talking to you about the Holy Scriptures, and you are looking at the lamps and the people lighting them. It is very frivolous to be more interested in what the lamplighters are doing… After all, I am lighting a lamp too – the lamp of God’s Word.

John Chrysostom

Être revêtu d'humilité et de douceur

Il y avait un désir ardent que tout le peuple de Dieu soit revêtu d'humilité et de douceur, comme l'Agneau de Dieu, et qu'il ne ressente rien d'autre dans son cœur que de l'amour et de la compassion pour toute l'humanité ; et un grand chagrin lorsque quelque chose de contraire apparaissait chez l'un des enfants de Dieu, comme de l'amertume, de l'ardeur dans le zèle, de la censure, ou des réflexions peu charitables sur les autres, ou des disputes avec une apparence de chaleur d'esprit.

Jonathan Edwards

There were earnest longings that all God’s people might be clothed with humility and meekness, like the Lamb of God, and feel nothing in their hearts but love and compassion to all mankind; and great grief when anything to the contrary appeared in any of the children of God, as bitterness, fierceness of zeal, censoriousness, or reflecting uncharitably on others, or disputing with any appearance of heat of spirit.

Jonathan Edwards

Quel foi ?

Si vous croyez que vous ne serez pas libéré du péché avant votre mort, vous venez de faire de la mort votre sauveur au lieu de Jésus. 

Bill Johnson

If you believe you will not be free from sin until you die,you have just made death your savior instead of Jesus. 

Bill Johnson

John Broadus a dit

John Broadus (l'un des fondateurs du Southern Baptist Seminary et l'auteur du livre sur la prédication le plus influent jamais écrit en Amérique) faisait un cours à sa classe neuf jours avant sa mort lorsqu'il s'arrêta et dit : "Messieurs, si c'était la dernière fois qu'il m'était permis de m'adresser à vous, je me sentirais amplement récompensé d'avoir passé une heure entière à essayer de vous faire comprendre ces deux choses : la vraie piété et, comme Apollos, être des hommes 'puissants dans les Écritures'". Broadus s'arrêta alors et resta un moment avec ses yeux perçants fixés sur la classe. Il répétait sans cesse, dans ce style lent mais merveilleusement impressionnant qui lui était propre, "Puissant dans les Écritures, puissant dans les Écritures".

Kent Hughes, Acts: The Church Afire, Crossway Books, 1996, p. 247.

John Broadus (one of the founders of the Southern Baptist Seminary and the author of the most influential book on preaching ever written in America) was lecturing his class just nine days before he died when he paused and said: “Gentlemen, if this were the last time I should ever be permitted to address you, I would feel amply repaid for consuming the whole hour endeavoring to impress upon you these two things: true piety, and, like Apollos, to be men ‘mighty in the Scriptures.’” Broadus then paused and stood for a moment with his piercing eyes fixed upon the class. Over and over he repeated in that slow but wonderfully impressive style that was distinctively his, “Mighty in the Scriptures, mighty in the Scriptures.”

Kent Hughes, Acts: The Church Afire, Crossway Books, 1996, p. 247.

Cela va commencer dans le cœur.

Si vous voulez faire de l'évangélisation, si vous voulez être un missionnaire, si vous voulez proclamer le royaume de Dieu, si vous voulez parler aux gens du Roi, le Seigneur Jésus-Christ, cela va commencer par une attitude. Cela va commencer dans le cœur. Vous pouvez former les gens jusqu'à ce que vous ayez le visage bleu, vous pouvez leur donner toutes sortes d'informations, vous pouvez charger leur pistolet théologique, vous pouvez leur donner des stratégies et des méthodologies, mais une évangélisation efficace est faite par des gens très motivés. Comprenez bien cela. Ce n'est pas une question de formation, c'est une question de motivation.

John MacArthur

If you’re going to do evangelism, if you’re going to be a missionary, if you’re going to proclaim the kingdom of God, if you’re going to tell people about the King, the Lord Jesus Christ, it’s going to start with an attitude. It’s going to start in the heart. You could train people till you’re blue in the face, you can give them all kinds of information, you can load their theological gun, you can give them strategies and methodologies, but effective evangelism is done by highly motivated people. Understand that. It’s not about training, it’s about motivation.

John MacArthur

Lorsque les gens cessent de parler à Dieu

Lorsque les gens cessent de parler à Dieu, ils cessent de se parler les uns aux autres. Et ceux qui cessent de parler à Dieu se sentent très vite seuls et déprimés. En fait, ils se sentent seuls pour Dieu, ils ont faim de communion avec Lui, ils aspirent à Son amour et à Sa proximité ; mais au lieu de reconnaître que ces besoins sont spirituels, ils rejettent la responsabilité de leur manque de satisfaction sur leur mari ou leur femme. 

David Wilkerson

When people quit talking to God, they quit talking to one another. And people who quit talking to God soon get very lonely and depressed. They are actually lonely for God, hungering for communion with Him, yearning for His close love and nearness; but instead of recognizing these needs as spiritual, they blame their lack of fulfillment on their husbands or wives. 

David Wilkerson

La foi (2)

La foi est à la prière ce que la plume est à la flèche.

Thomas Watson

Faith is to prayer what the feather is to the arrow.

Thomas Watson 

Le pardon est un processus.

Quelqu'un a dit : « Le pardon est un processus. Un choix que vous faites encore et encore, chaque jour, jusqu'à ce que vous soyez libéré de toute souffrance. »

Someone said : « Forgiveness is a process. A choice you make over and over, every day, until you’re free of hurt. »

Kurios

Le mot grec... Kurios peut signifier le professeur qui a autorité sur les disciples, le maître qui a le commandement sur les serviteurs, ou le seigneur qui a le pouvoir sur tous. Avec Jésus, ces trois significations s'appliquent.

Joel Beeke

The Greek word…Kurios can mean the teacher who has authority over disciples, the master who has command over servants, or the lord who has power over all. With Jesus, all three meanings apply.

Joel Beeke

La Providence

[La Providence] insiste sur le fait que tout ce qui arrive (oui, tout) arrive parce que Dieu le veut, le veut avant qu'il n'arrive, le veut de la manière dont il arrive. Une telle vision signale immédiatement que l'histoire n'est pas arbitraire ou fortuite ; il ne s'agit pas non plus de "déterminisme simple", de "Que Sera, Sera" ou de "ce qui sera, sera", comme si nos propres choix et notre implication n'avaient aucune pertinence, une vision fataliste qui reflète davantage l'Islam que le christianisme biblique.

Derek Thomas

[Providence] insists that everything (yes, everything) that happens does so because God wills it to happen, wills it to happen before it happens, wills it to happen in the way that it happens. Such a view signals immediately that history is not arbitrary or fortuitous; neither is it “simple determinism,” “Que Sera, Sera” or, “whatever will be, will be,” as though our own choices and involvement have no relevance whatsoever, a fatalistic view more reflective of Islam than biblical Christianity.

Derek Thomas

Il est vrai que Dieu est bon

Il est vrai que Dieu est bon et que dans le monde qu'il contrôle, de mauvaises choses se produisent - du moins, de mauvaises choses du point de vue humain. Lorsque je discipline mon enfant, cela peut sembler une mauvaise chose de son point de vue, mais c'est une bonne chose du mien. Lorsqu'une nation gagne une guerre juste, cela peut sembler mauvais du point de vue de l'ennemi, mais c'est bon pour le monde. Ainsi, une partie au moins du problème est la perspective. Disons-nous que quelque chose est mauvais du point de vue de Dieu ou de l'homme ?

Jim Elliff

It is true that God is good and that in the world under His control bad things happen – at least bad things happen from the human perspective. When I discipline my child, it might seem like a bad thing from his vantage point, but it is a good thing from mine. When a nation wins a just war, it might seem bad from the enemy’s side, but it is good for the world. So at least part of the problem is perspective. Are we saying something is bad from God’s perspective or man’s?

Jim Elliff

Le ciel nous donne de l'espoir

Le ciel nous donne de l'espoir et rend nos fardeaux actuels plus faciles à porter.

Billy Graham

Heaven gives us hope and makes our present burdens easier to bear.

Billy Graham

Le but du prédicateur

Le but [du prédicateur]... sera de se tenir sous la Bible, et non au-dessus d'elle, et de la laisser, pour ainsi dire, parler à travers lui, délivrant ce qui n'est pas tant son message que le sien. Dans notre prédication, c'est ce qui devrait toujours se passer. Dans sa nécrologie du grand chef d'orchestre allemand Otto Klemperer, Neville Cardus a parlé de la manière dont Klemperer "mettait la musique en mouvement", en conservant tout au long de son parcours un style délibérément anonyme et effacé afin que les notes de musique puissent s'articuler à travers lui dans leur propre intégrité. Il doit en être de même dans la prédication ; l'Écriture elle-même doit parler, et la tâche du prédicateur est simplement de "mettre la Bible en mouvement".

J.I. Packer, Preaching as Biblical Interpretation, in Inerrancy and Common Sense, ed. Roger R. Nicole et J. Ramsey Michaels, Baker, 1980, p. 203.

[The preacher’s] aim…will be to stand under Scripture, not over it, and to allow it, so to speak, to talk through him, delivering what is not so much his message as its. In our preaching, that is what should always be happening. In his obituary of the great German conductor, Otto Klemperer, Neville Cardus spoke of the way in which Klemperer “set the music in motion,” maintaining throughout a deliberately anonymous, self-effacing style in order that the musical notes might articulate themselves in their own integrity through him. So it must be in preaching; Scripture itself must do all the talking, and the preacher’s task is simply to “set the Bible in motion.”

J.I. Packer, Preaching as Biblical Interpretation, in Inerrancy and Common Sense, ed. Roger R. Nicole and J. Ramsey Michaels, Baker, 1980, p. 203.

Désaccord ?

Mais il y a une difficulté à ne pas être d'accord avec Dieu. Il est la source d'où provient toute votre puissance de raisonnement : vous ne pouvez pas avoir raison et Lui tort, pas plus qu'un ruisseau ne peut s'élever plus haut que sa propre source. Lorsque vous vous opposez à Lui, vous vous opposez au pouvoir même qui vous rend capable d'argumenter : c'est comme si vous coupiez la branche sur laquelle vous êtes assis." 

C.S. Lewis, Mere Christianity 

But there is a difficulty about disagreeing with God. He is the source from which all your reasoning power comes: you could not be right and He wrong any more than a stream can rise higher than its own source. When you are arguing against Him you are arguing against the very power that makes you able to argue at all: it is like cutting off the branch you are sitting on.” 

C.S. Lewis, Mere Christianity

La mesure ultime d'un homme

La mesure ultime d'un homme n'est pas sa position dans les moments de confort et de commodité, mais sa position dans les moments de défi et de controverse.

Martin Luther King Jr.

The ultimate measure of a man is not where he stands in moments of comfort and convenience, but where he stands at times of challenge and controversy.

Martin Luther King Jr.