Utilise-moi, Dieu. Montre-moi comment prendre qui je suis, qui je veux être, et ce que je peux faire, et comment l'utiliser pour un but plus grand que moi-même.
Martin Luther King Jr.
Use me, God. Show me how to take who I am, who I want to be, and what I can do, and use it for a purpose greater than myself.
Martin Luther King Jr.
L'amour véritable est le caractère de Dieu et le reflet de ce caractère tel qu'il est révélé dans la Bible. Ce qu'Il est et ce qu'Il aime est la définition de l'amour. Si Dieu est effectivement l'incarnation de tout amour véritable, de toute vérité et de toute bonté, et que nous sommes ses êtres créés à son image pour refléter sa gloire, cela n'a absolument aucun sens - c'est un comportement blasphématoire et autodestructeur - de laisser entendre que nous savons mieux que lui en matière d'amour.
Randy Smith
True love is God’s character and the reflection of that as it is revealed in Scripture. Who He is and what He loves is the definition of love. If God is indeed the embodiment of all true love and truth and goodness and we are His created beings made in His image to reflect His glory, it makes absolutely no sense – it’s blasphemous and self-destructive behavior – to imply we know better than Him when it comes to love.
Randy Smith
Entendre un sermon n'est pas comme entendre une conférence. C'est votre rencontre avec le Christ vivant. Il s'agit pour vous de voir sa gloire, afin de la ressentir et d'en être changé. Faisons attention à Lui et à ce qu'Il veut qu'un sermon soit, de peur de le manquer.
Ray Ortlund
Hearing a sermon is not like hearing a lecture. It is your meeting with the living Christ. It is you seeing His glory, so that you can feel it and be changed by it. Let’s pay attention to Him and what He means a sermon to be, lest we miss Him.
Ray Ortlund
En tant que chrétiens, nous trouvons une suffisance totale dans le Christ et dans ses dispositions pour nos besoins. Il n'y a pas de chrétien incomplet ou déficient. La puissance divine de notre Sauveur nous a accordé tout ce qui se rapporte à la vie et à la piété. La sagesse humaine n'offre rien pour augmenter cela. Chaque chrétien reçoit tout ce dont il a besoin au moment du salut. Chacun doit grandir et mûrir, mais aucune ressource nécessaire ne manque. Il n'est pas nécessaire de chercher quelque chose de plus.
John MacArthur, Préface de Our Sufficiency in Christ, 1991, p. 18.
As Christians, we find complete sufficiency in Christ and His provisions for our needs. There’s no such thing as an incomplete or deficient Christian. Our Savior’s divine power has granted to us everything pertaining to life and godliness. Human wisdom offers nothing to augment that. Every Christian receives all he and she needs at the moment of salvation. Each one must grow and mature, but no necessary resource is missing. There’s no need to search for something more.
John MacArthur, Preface from Our Sufficiency in Christ, 1991, p. 18.
Le plaisir est la mesure de notre trésor. Comment mesurez-vous ou évaluez-vous la valeur de quelque chose que vous chérissez ? Comment déterminez-vous la valeur d'un prix ? N'est-ce pas par la profondeur du plaisir que vous en retirez ? N'est-ce pas par l'intensité et la qualité du plaisir que vous en retirez ? N'est-ce pas en fonction de l'excitation, de l'enthousiasme et de l'excitation que suscite en vous le déploiement multiple de ses attributs, de ses caractéristiques et de ses propriétés ? En d'autres termes, votre satisfaction à l'égard de ce qu'est le trésor et de ce qu'il fait pour vous est l'étalon ou la jauge qui révèle sa gloire (sa valeur). Ainsi, votre plaisir est la mesure du trésor. Ou encore, le trésor, qui est Dieu, est le plus glorifié en vous et par vous lorsque votre plaisir en Lui est maximal et optimal.
Sam Storms
Pleasure is the measure of our treasure. How do you measure or assess the value of something you cherish? How do you determine the worth of a prize? Is it not by the depth of pleasure you derive from it? Is it not by the intensity and quality of your delight in what it is? Is it not by how excited and enthralled and thrilled you are in the manifold display of its attributes, characteristics, and properties? In other words, your satisfaction in what the treasure is and what the treasure does for you is the standard or gauge by which its glory (worth and value) is revealed. Hence, your pleasure is the measure of the treasure. Or again, the treasure, which is God, is most glorified in and by you when your pleasure in Him is maximal and optimal.
Sam Storms
Il va probablement sans dire que le christianisme est centré sur, eh bien, le Christ. Plus précisément, il est centré sur la mort et la résurrection de Jésus. Le fait que Jésus soit réellement revenu d'entre les morts montre qu'il était le Messie, et pas seulement un enseignant ou un révolutionnaire malavisé.
Auteur inconnu
It probably goes without saying that Christianity centers on, well, Christ. More specifically, it centers on Jesus’ death and resurrection. The fact that Jesus actually returned from the dead shows that he was the Messiah, not just a teacher or a misguided revolutionary.
Unkown author
Disons simplement que nous en savons plus sur les détails des heures qui ont précédé la mort de Jésus, à Jérusalem et dans ses environs, que nous n'en savons sur la mort de tout autre homme dans tout le monde antique.
Wilbur Smith
Let it simply be said that we know more about the details of the hours immediately before and the actual death of Jesus, in and near Jerusalem, than we know about the death of any other one man in all the ancient world.
Wilbur Smith
Si vous cherchez d'abord à plaire à Dieu et que vous y soyez satisfaits, vous n'avez qu'un seul maître à plaire au lieu d'une multitude ; et une multitude de maîtres est plus difficile à plaire qu'un seul.
Richard Baxter
If you seek first to please God and are satisfied therein, you have but one to please instead of multitudes; and a multitude of masters are harder to please than one.
Richard Baxter
La chair est le vieil ego qui est autonome et qui n'aime pas céder à une quelconque autorité ou dépendre d'une quelconque pitié. Elle a soif de la sensation de pouvoir auto-généré et aime les louanges des hommes.
John Piper
Flesh is the old ego that is self-reliant and does not delight to yield to any authority or depend on any mercy. It craves the sensation of self-generated power and loves the praise of men.
John Piper
L'intercession est un travail véritablement universel pour le chrétien. Aucun lieu n'est fermé à la prière d'intercession. Aucun continent - aucune nation - aucune organisation - aucune ville - aucun bureau. Il n'y a aucune puissance sur terre qui puisse empêcher l'intercession.
Richard Halverson
Intercession is truly universal work for the Christian. No place is closed to intercessory prayer. No continent – no nation – no organization – no city – no office. There is no power on earth that can keep intercession out.
Richard Halverson
Là où il n'y a pas de "gravité morale" - c'est-à-dire aucune force qui nous attire vers le centre - il y a apesanteur spirituelle. Nous flottons sur des sentiments qui nous entraînent là où nous n'aurions jamais dû aller ; nous bouillonnons d'expériences émotionnelles que nous prenons souvent pour des expériences spirituelles ; et nous sommes gonflés d'orgueil. Au lieu du sérieux, il y a la folie. Au lieu de la gravité, la désinvolture. Le sentimentalisme prend la place de la théologie. Notre point de référence ne servira jamais à garder nos pieds sur le roc, car notre point de référence, jusqu'à ce que nous répondions à l'appel de Dieu, n'est que nous-mêmes. Nous ne pouvons pas savoir où se trouve le bout du nez. Paul les traite d'insensés qui "... se mesurent à eux-mêmes, pour trouver en eux-mêmes leur propre étalon de comparaison !".
Elisabeth Elliot, Discipline - The Glad Surrender, Revell, 1982, p. 19-20.
Where there is no “moral gravity” – that is, no force that draws us to the center – there is spiritual weightlessness. We float on feelings that will carry us where we never meant to go; we bubble with emotional experiences that we often take for spiritual ones; and we are puffed up with pride. Instead of seriousness, there is foolishness. Instead of gravity, flippancy. Sentimentality takes the place of theology. Our reference point will never serve to keep our feet on solid rock, for our reference point, until we answer God’s call, is merely ourselves. We cannot possibly tell which end is up. Paul calls them fools who “…measure themselves by themselves, to find in themselves their own standard of comparison!”
Elisabeth Elliot, Discipline – The Glad Surrender, Revell, 1982, p. 19-20.
Nous vivons dans un âge d'une grande insolence, dans lequel des morceaux de poterie vivante osent dire ce que Dieu devrait et ne devrait pas faire.
Arthur Walkington Pink
Nous nous sommes tournés vers un Dieu que nous pouvons utiliser plutôt que vers un Dieu auquel nous devons obéir ; nous nous sommes tournés vers un Dieu qui répondra à nos besoins plutôt que vers un Dieu devant lequel nous devons renoncer à nos droits. Il est un Dieu pour nous et pour notre satisfaction, et nous en sommes venus à supposer qu'il doit en être de même dans l'église. Ainsi, nous transformons le Dieu de la miséricorde en un Dieu qui est à notre merci. Nous nous imaginons qu'il est bénin, qu'il acceptera de jouer avec sa réalité et de le coopter pour promouvoir nos entreprises et nos carrières.
David Wells, God in the Wasteland, Eerdmans, 1994, p. 114.
We have turned to a God that we can use rather than a God we must obey; we have turned to a God who will fulfill our needs rather than to a God before whom we must surrender our rights to ourselves. He is a God for us and for our satisfaction, and we have come to assume that it must be so in the church as well. And so we transform the God of mercy into a God who is at our mercy. We imagine that He is benign, that He will acquiesce as we toy with His reality and co-opt Him in the promotion of our ventures and careers.
David Wells, God in the Wasteland, Eerdmans, 1994, p. 114.
Lorsque nous partons du principe que le culte est pour l’homme et que nous cherchons des moyens de le rendre agréable aux hommes et, qui plus est, à des hommes non régénérés, nous oublions le principal intéressé : Dieu.
Pasteur Luc Warnon
Personne ne peut entrer dans le royaume sans l'invitation de Dieu, et aucun homme ne peut rester en dehors de celui-ci, sauf par son propre choix délibéré. L'homme ne peut pas se sauver lui-même, mais il peut se damner lui-même.
Thomas W. Manson
No one can enter the kingdom without the invitation of God, and no man can remain outside of it but by his own deliberate choice. Man cannot save himself; but he can damn himself.
Thomas W. Manson