Nombre total de pages vues

Rechercher dans ce blog

dimanche 14 septembre 1986

La sphère de rayonnement de la parole divine

Quiconque pénètre dans la sphère de rayonnement de la parole divine est tenu par elle ; il sait par expérience que cette parole non seulement communique la connaissance de Dieu, mais - cachée dans l'habit de la lettre - possède en fait des qualités divines ; en elle-même, elle est une manifestation accablante de l'infinité et de la vérité de Dieu, de sa majesté et de son amour.
HANS URS VON BALTHASAR (1905-1988), THÉOLOGIEN CATHOLIQUE ROMAIN SUISSE
PRAYER, 1986 

Anyone entering the sphere of radiance of the divine word is held fast by it; he knows from experience that this word not only communicates knowledge about God, but—hidden within the garb of the letter— actually has divine qualities; in itself it is an overpowering manifestation of God’s infinity and truth, his majesty and love.
HANS URS VON BALTHASAR (1905–1988), SWISS ROMAN CATHOLIC THEOLOGIAN
PRAYER, 1986 

samedi 13 septembre 1986

L'amour du Christ, étant l'amour de Dieu


" Un homme peut aimer un autre comme sa propre âme, mais son amour peut ne pas être capable de l'aider. Il peut avoir pitié de lui en prison, mais ne pas le soulager, le pleurer dans la misère, mais ne pas l'aider, souffrir avec lui dans les ennuis, mais ne pas le soulager. Nous ne pouvons pas aimer la grâce en un enfant, ni la miséricorde en un ami ; nous ne pouvons pas les aimer jusqu'au ciel, bien que ce soit le plus grand désir de notre âme. . . . Mais l'amour du Christ, étant l'amour de Dieu, est efficace et fécond pour produire toutes les bonnes choses qu'il veut pour son bien-aimé. Il aime la vie, la grâce et la sainteté en nous ; il nous aime en alliance, il nous aime au ciel". John Owen, Works (Edinburgh, 1980), II:63.

“A man may love another as his own soul, yet his love may not be able to help him. He may pity him in prison, but not relieve him, bemoan him in misery, but not help him, suffer with him in trouble, but not ease him. We cannot love grace into a child, nor mercy into a friend; we cannot love them into heaven, though it may be the greatest desire of our soul. . . . But the love of Christ, being the love of God, is effective and fruitful in producing all the good things which he wills for his beloved. He loves life, grace and holiness into us; He loves us into covenant, He loves us into heaven.” John Owen, Works (Edinburgh, 1980), II:63.

vendredi 12 septembre 1986

Continuer sans cesse


La persistance à prier pour quelqu'un que nous n'aimons pas, même si cela va à contre-courant au départ, entraîne un changement d'attitude remarquable.  

F.F. Bruce

Persistence in prayer for someone whom we don't like, however much it goes against the grain to begin with, brings about a remarkable change in attitude.  

F.F. Bruce

jeudi 11 septembre 1986

Un amour pour rester debout


" Puissant et profond amour de Jésus, engouffre-toi comme les flots aux jours de grandes marées de printemps. 
Recouvre toutes mes capacités, engloutis tous mes péchés, efface tous mes soucis, soulève mon âme, tellement liée à cette terre, et emmène-la jusqu'aux pieds de mon Sauveur.
"
Charles Spurgeon

mercredi 10 septembre 1986

La première étape


Nous devons seulement capituler, c'est-à-dire être disposés à se rendre, et Il fera le reste. Il nous fera selon le modèle pour lequel, dans Son amour, Il nous a conçus.  

Peter Marshall

We have only to be yielded, that is, willing, surrendered, and He will do the rest. He will make us according to the pattern for which, in His love, He designed us.  

Peter Marshall

mardi 9 septembre 1986

Être vu par Dieu ?


"[L'Evangile (Mt 6. 1) dit] : " Gardez-vous de faire vos bonnes œuvres devant les hommes pour être vus d'eux." 

A-t-il voulu dire que, quelque bien que nous fassions, nous devions nous cacher aux yeux des hommes et craindre d'en être vus ? 

Si tu crains les spectateurs, tu n'auras pas d'imitateurs : il faut donc qu'on te voie. 

Mais tu ne dois pas agir pour qu'on te voie. Là ne doit pas être la fin de ta joie, le terme de ton bonheur, comme si tu estimais avoir obtenu tout le fruit de ta bonne action, quand on t'aura vu et loué. Cela, c'est néant. 

Méprise-toi, quand on te loue : que celui-là soit loué en toi, qui agit par toi. 

Le bien que tu fais, ne le fais donc pas pour ta propre gloire, mais pour la gloire de celui qui te donne de bien faire." 

St Augustin (p. 341, Tr. VIII, 2)

lundi 8 septembre 1986

La grande foi


" La grande foi, comme la grande force en général, se révèle par la facilité de son fonctionnement. La plupart de ce que nous pensons voir comme la lutte de la foi est vraiment la lutte pour agir comme si nous avions la foi alors qu'en fait nous ne l'avons pas."

Dallas Willard

dimanche 7 septembre 1986

La source de la puissance chrétienne


“ La source de la puissance chrétienne va jusqu'à ce que nous désirions. La plupart de ce que nous faisons dans la vie, nous le faisons à partir des désirs de notre cœur. C'est une leçon d'humilité, mais c'est vrai. Ainsi, plus nos coeurs aiment le Seigneur, plus nous progressons." 

Raymond C. Ortlund Jr., Supernatural Living for Natural People

“ The spring of Christian power runs all the way down to what we desire. Most of what we do in life, we do out of the desires of our hearts. This is humbling, but true. So the more our hearts love the Lord, the more progress we will make.” 

Raymond C. Ortlund Jr., Supernatural Living for Natural People

samedi 6 septembre 1986

Prêcher la vérité


L'Evangile est prêché aux oreilles de tous ; il ne vient qu'avec la puissance de certains. La puissance de l'Evangile ne réside pas dans l'éloquence du prédicateur, sinon les hommes seraient des convertisseurs d'âmes. Elle ne réside pas non plus dans l'apprentissage du prédicateur ; sinon, elle consisterait en la sagesse des hommes. Nous pourrions prêcher jusqu'à ce que nos langues pourrissent, jusqu'à ce que nous épuisions nos poumons et mourions, mais jamais une âme ne serait convertie à moins qu'un pouvoir mystérieux ne l'accompagne - le Saint-Esprit changeant la volonté de l'homme. 

Charles H. Spurgeon

The gospel is preached in the ears of all; it only comes with power to some. The power that is in the gospel does not lie in the eloquence of the preacher; otherwise men would be converters of souls. Nor does it lie in the preacher’s learning; otherwise it would consist in the wisdom of men. We might preach till our tongues rotted, till we should exhaust our lungs and die, but never a soul would be converted unless there were mysterious power going with it – the Holy Ghost changing the will of man.

Charles H. Spurgeon


vendredi 5 septembre 1986

Comme un lion


La Parole de Dieu est comme un lion. Vous n'avez pas à défendre un lion. Tout ce que vous avez à faire, c'est de lâcher le lion, et le lion se défendra.  

Charles Spurgeon

The Word of God is like a lion. You don't have to defend a lion. All you have to do is let the lion loose, and the lion will defend itself. 

Charles Spurgeon

jeudi 4 septembre 1986

Être un disciple du Christ


Être un disciple du Christ signifie connaître le chagrin. Nous devons connaître le chagrin pour pouvoir apprécier pleinement la joie. La joie coûte de la douleur, mais la douleur en vaut la peine. Après tout, le meurtre devait avoir lieu avant la résurrection.

Katie Davis

Being a Christ follower means being acquainted with sorrow. We must know sorrow to be able to fully appreciate joy. Joy costs pain, but the pain is worth it. After all, the murder had to take place before the resurrection.

Katie Davis

mercredi 3 septembre 1986

Un compas


La Bible est une boussole, qui vous indique la bonne direction.  
Auteur inconnu

The Bible is a compass, pointing you in the right direction.  Author Unknown

mardi 2 septembre 1986

lundi 1 septembre 1986

Un ingrédient essentiel de l'adoration


Un ingrédient essentiel de l'adoration est l'attente de croire que quelque chose de bien va se produire. 

R. T. Kendall

A vital ingredient of worship is expectancy believing that something good is going to happen. 

R. T. Kendall

dimanche 31 août 1986

Satan est le prince des ténèbres




Satan est le prince des ténèbres, mais il utilise souvent sa "lumière souriante" pour atteindre ses meilleurs objectifs. Son efficacité est limitée lorsqu'il vient en tant qu'ennemi ouvert, mais ô combien puissant lorsqu'il vient en tant qu'ami, lorsqu'il vient en tant qu'"ange de lumière" (verset 14), comme un Judas parmi les apôtres. Satan trompe les gens pour les faire tomber par leur attitude moralisatrice, leur confiance en soi et leur estime de soi. Ensuite, l'ennemi les trompe pour les rabaisser par le regret de soi, le désespoir et l'apitoiement sur soi-même. Satan est puissant, mais c'est un ennemi vaincu. Pour le chrétien, il est seulement aussi fort que le pouvoir que nous lui permettons d'avoir dans nos vies.

Randy Smith

Satan is the prince of darkness, but he often uses his “smiling light” to achieve his best purposes. His effectiveness is limited when he comes as an open enemy, but oh so very powerful when he comes as a friend, when he comes as an “angel of light” (verse 14), like a Judas among the apostles. Satan deceives people to pull them down through self-righteousness, self-confidence and self-esteem. Then the enemy deceives them to keep them down through self-regret, self-despair and self-pity. Satan is powerful, but his is a defeated foe. For the Christian, he is only as strong as the power we permit him to have in our lives.

Randy Smith

samedi 30 août 1986

Faible et pourtant


Il est difficile d'imaginer quelque chose de plus fatigant et de plus provocant que la conduite de Thomas... Mais il est impossible d'imaginer quelque chose de plus patient et de plus compatissant que le traitement de notre Seigneur envers ce disciple faible... Notre Seigneur a beaucoup d'enfants faibles dans sa famille, beaucoup d'élèves ennuyeux dans son école, beaucoup de soldats bruts dans son armée, beaucoup de moutons boiteux dans son troupeau. Pourtant, il les supporte tous et ne rejette aucun d'entre eux.

J.C. Ryle, Expository Thoughts on the Gospels.

It is hard to imagine anything more tiresome and provoking than the conduct of Thomas… But it is impossible to imagine anything more patient and compassionate than our Lord’s treatment of this weak disciple… Our Lord has many weak children in His family, many dull pupils in His school, many raw soldiers in His army, many lame sheep in His flock. Yet he bears with them all and casts none away.

 J.C. Ryle, Expository Thoughts on the Gospels.

vendredi 29 août 1986

Les Hommes choisissent de pécher

Les hommes ne sont pas pécheurs parce qu'ils choisissent de pécher ; ils choisissent de pécher parce qu'ils sont pécheurs.
Walter Chantry, Man's Will-Free Yet Bound, The Banner of Truth magazine, numéro 140, mai 1975.

Men are not sinners because they choose to sin; they choose to sin because they are sinners.
Walter Chantry, Man’s Will-Free Yet Bound, The Banner of Truth magazine, Issue 140, May 1975.

jeudi 28 août 1986

Dieu est fidèle et juste


Dieu est fidèle et juste pour pardonner tout péché et purifier de toute iniquité à cause de l'expiation du Christ seul. En d'autres termes, le croyant ne se confesse pas pour obtenir quelque chose. Ce qu'il cherche, il l'a déjà.

Jim Elliff

God is faithful and just to forgive every sin and cleanse from all unrighteousness because of Christ’s atonement alone. In other words, the believer does not confess in order to get something. What he seeks he already has.

Jim Elliff

mercredi 27 août 1986

Dieu parle par l'Eglise


Dieu parle par l'Eglise (la vraie Eglise, nous voulons dire) ; mais Il ne parle rien par elle, mais ce qu'Il dit dans la Bible, qu'elle ne fait que nous déclarer par le ministère ; et donc l'autorité de Dieu et Sa loi est au-dessus de la sienne, qui, bien qu'elle publie, ne l'a pas encore fait, mais y est elle-même soumise.

John Owen

God speaks by the Church (the true Church we mean); but He speaks nothing by her but what He speaks in the Scriptures, which she does only ministerially declare to us; and therefore the authority of God and His law is above hers, who, though she publish, yet did not make it, but is herself subject to it.

John Owen

mardi 26 août 1986

Les noms racontent des histoires

Les noms racontent des histoires, surtout le nom qui est au-dessus de tous les autres noms, le nom de Jésus. C'est en son nom que je suis appelé à vivre. Son nom est devenu ma maison, ma demeure, mon refuge, mon arche. Son nom doit commencer à raconter l'histoire de la naissance, de la croissance, de la vieillesse et de la mort - révélant un Dieu qui nous a tant aimés qu'il nous a envoyé son unique enfant.

Henri Nouwen, The Road to Daybreak

Names tell stories, most of all the name which is above all other names, the name of Jesus. In his name I am called to live. His name has become my house, my dwelling place, my refuge, my ark. His name has to start telling the story of being born, growing up, growing old, and dying—revealing a God who loved us so much that he sent his only child to us.

Henri Nouwen, The Road to Daybreak