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samedi 14 juin 1986

Demandez à Dieu des directions


Ne perdez pas de temps et d'énergie à essayer de sortir d'une impasse. Demandez à Dieu des directions et continuez à avancer.

Une impasse n'est que la fin de votre route si vous ne faites pas demi-tour. Trop de gens perdent inutilement du temps et de l'énergie à essayer de trouver un moyen de traverser une rue sans issue. Arrêtez-vous, faites demi-tour et demandez à Dieu de vous indiquer la direction à suivre pour arriver là où vous alliez au départ. Recalculez ! 

Katherine Walden

Don't waste time and energy by trying to break through a dead end. Ask God for directions and keep moving.

A dead-end is only the end of your road if you fail to turn around. Too many people needlessly waste time and energy trying to find a way across a dead-end street. Stop, turn around, and ask God for directions to get to where you were going in the first place. Recalculate! 

Katherine Walden

vendredi 13 juin 1986

Il a l'autorité


[Jésus] n'est soumis à personne d'autre que Dieu, et il est en parfait accord avec Dieu, en tant que Dieu. Il a l'autorité... Il a l'autorité absolue et unilatérale de faire ce qu'il veut, quand il veut, avec qui ou quoi qu'il veuille... Jésus n'a jamais, dans sa vie terrestre, demandé la permission de faire quoi que ce soit. Jamais. Il ne l'a jamais demandée par les voies normales de son ministère... Peu importe ce que c'était, il n'y avait pas d'autorité vers qui Jésus allait. Il n'a cité aucun rabbin. Il n'avait la permission d'aucun sanhédrin. Il n'avait pas de conseil rabbinique devant lequel Il devait rendre des comptes. Il n'a pas été ordonné de la manière appropriée dont tous les maîtres et les rabbins l'ont été. Et sa théologie n'a pas non plus été vérifiée et approuvée par le Sanhédrin. Et Il enseigne sans aucun lien avec un mentor ou un rabbin antérieur, et sans accréditation, et sans ordination, qui ne pouvait être donnée que par le Sanhédrin. Jésus était sa propre autorité. Il parlait de façon prophétique. Il parlait vraiment. Il a interprété avec justesse les Écritures de l'Ancien Testament. Il a dit la vraie Parole de Dieu. Ils ont même admis cela. Il a pardonné le péché. Il a guéri les malades. Il a ressuscité les morts. Il a chassé les démons. Et Il l'a fait sans jamais demander la permission à personne.

John MacArthur

[Jesus] is not under anyone but God, and He is in perfect agreement with God, as God. He has authority… He has absolute unilateral authority to do whatever He will, whenever He wills, with whomever or whatever He wills… Jesus never in His earthly life asked permission to do anything. Never. He never sought it from any normal channels in His ministry… No matter what it was, there was no authority to whom Jesus went. He quoted no rabbi. He had permission from no Sanhedrin. He had no rabbinical council to which He was answerable. He was not ordained in the appropriate way that all teachers and rabbis were ordained. And nor was His theology checked and signed off on by the Sanhedrin. And He teaches without any connection to any prior mentor or rabbi, and without credentials, and without ordination, which could only be given by the Sanhedrin. Jesus was His own authority. He spoke prophetically. He spoke truly. He rightly interpreted the Old Testament Scripture. He spoke the true Word of God. They even admitted that. He forgave sin. He healed sick people. He raised the dead. He cast out demons. And He did it without ever seeking permission from anyone.

John MacArthur 

jeudi 12 juin 1986

La sanctification en pratique




La sanctification est simplement l'expression merveilleuse du pardon des péchés dans une vie humaine, mais la chose qui éveille le plus profond puits de gratitude chez un être humain est le fait que Dieu a pardonné le péché.

Oswald Chambers, My Utmost for His Highest, 1935, Dévotion pour le 20 novembre.

Sanctification is simply the marvelous expression of the forgiveness of sins in a human life, but the thing that awakens the deepest well of gratitude in a human being is that God has forgiven sin.

Oswald Chambers, My Utmost for His Highest, 1935, Devotion for November 20.


mercredi 11 juin 1986

Mourir à soi


Réalisez que vous devez mener une vie de mourant ; plus un homme meurt à lui-même, plus il commence à vivre pour Dieu.

Thomas a Kempis

Realize that you must lead a dying life; the more a man dies to himself, the more he begins to live unto God.

Thomas a Kempis

mardi 10 juin 1986

La personne qui craint Dieu


La personne qui craint Dieu cherche à vivre toute sa vie pour la gloire de Dieu... Toutes les activités de la vie doivent être poursuivies dans le but de glorifier Dieu.  

Jerry Bridges

The person who fears God seeks to live all of life to the glory of God... All the activities of life should be pursued with the aim of glorifying God.  

Jerry Bridges

lundi 9 juin 1986

Passe du temps avec Jésus


Celui qui passe le plus de temps avec le Christ est celui qui lui ressemble le plus.  Auteur inconnu

The one who spends the most time with Christ is the one who becomes most like Him.  Author Unknown


dimanche 8 juin 1986

"Je serai avec toi"


La promesse la plus fréquente dans la Bible est "Je serai avec toi".  

John Ortberg

The most frequent promise in the Bible is "I will be with you."  

John Ortberg 

samedi 7 juin 1986

L'abnégation


L'abnégation corrige deux tendances maléfiques qui s'attaquent toujours à l'éthique chrétienne. Il y a une tendance à accorder plus d'attention aux normes extérieures qu'à l'état intérieur du cœur. Et il y a une tendance à être strict avec les autres et indulgent avec soi-même... Ces deux dragons sont tués par l'épée de l'abnégation lorsque leurs têtes apparaissent dans le pays de la liberté chrétienne.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross – Studies in Self-Denial, 1981, p. 39

Self-denial corrects two evil tendencies ever attacking Christian ethics. There is a tendency to give more attention to outward standards than to the inward state of the heart. And there is a tendency to be strict with others and lenient with oneself… These two dragons are slain by the sword of self-denial when their heads appear in the land of Christian liberty.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross – Studies in Self-Denial, 1981, p. 39


vendredi 6 juin 1986

Une seule prière


J'ai maintenant concentré toutes mes prières en une seule, et cette seule prière est celle-ci, que je puisse mourir à moi-même, et vivre entièrement pour Lui.

Charles H. Spurgeon

I have now concentrated all my prayers into one, and that one prayer is this, that I may die to self, and live wholly to Him.

Charles H. Spurgeon

jeudi 5 juin 1986

La communauté chrétienne


" La communauté chrétienne est une communauté de la croix car on y rentre seulement par la croix et la focalisation de sa louange est sur l'Agneau crucifié mais désormais glorifié. Ainsi la communauté de la croix est une communauté de célébration, une communauté eucharistique, qui offre sans cesse à Dieu le sacrifice de notre louange et des actions de grâce. La vie chrétienne est un festival infinie. Et nous gardons ce festival maintenant que l'Agneau pascal a été sacrifié pour nous, est une célébration joyeuse de son sacrifice, ensemble avec un festin spirituel sur lui."
John Stott

" The Christian community is a community of the cross, for it has been brought into being by the cross, and the focus of its worship is the Lamb once slain, now glorified. So the community of the cross is a community of celebration, a eucharistic community, ceaselessly offering to God through Christ the sacrifice of our praise and thanksgiving. The Christian life is an unending festival. And the festival we keep, now that our Passover Lamb has been sacrificed for us, is a joyful celebration of his sacrifice, together with a spiritual feasting upon it."
John Stott 

mercredi 4 juin 1986

Ce qui est nécessaire


Ce qui est nécessaire, c'est que nous ayons un esprit renouvelé, qui soit tellement façonné et gouverné par la volonté révélée de Dieu dans la Bible, que nous voyions et évaluions tous les facteurs pertinents avec l'esprit du Christ, et que nous discernions ce à quoi Dieu nous appelle.

John Piper

What is necessary is that we have a renewed mind, that is so shaped and so governed by the revealed will of God in the Bible, that we see and assess all relevant factors with the mind of Christ, and discern what God is calling us to do.

John Piper


mardi 3 juin 1986

Un gâteau


La Bible est censée être un pain pour l'usage quotidien, pas seulement un gâteau pour les occasions spéciales.  Auteur inconnu

The Bible is meant to be bread for daily use, not just cake for special occasions.  Author Unknown

lundi 2 juin 1986

Formation pratique


Le chrétien est plus formé de ses épreuves que de ses jouissances.  
William Jay

The Christian is more formed from his trials than from his enjoyments.  William Jay

dimanche 1 juin 1986

Analyse de mot


La Bible décrit l'adoration en termes physiques. La racine du mot hébreu que nous traduisons par culte est "se prosterner". Le mot "bénir" signifie littéralement "s'agenouiller". Thanksgiving fait référence à "une extension de la main". Dans la Bible, nous trouvons une variété de postures physiques en rapport avec le culte : s'allonger prostré, se tenir debout, s'agenouiller, lever les mains, frapper dans les mains, lever la tête, s'incliner, danser et porter un sac et des cendres. Le but est d'offrir à Dieu notre corps ainsi que tout le reste de notre être. L'adoration est adéquatement physique. 

Richard J. Foster

The Bible describes worship in physical terms. The root meaning for the Hebrew word we translate worship is “to prostrate.” The word bless literally means “to kneel.” Thanksgiving refers to “an extension of the hand.” Throughout Scripture we find a variety of physical postures in connection with worship: lying prostrate, standing, kneeling, lifting the hands, clapping the hands, lifting the head, bowing the head, dancing, and wearing sackcloth and ashes. The point is that we are to offer God our bodies as well as all the rest of our being. Worship is appropriately physical. 

Richard J. Foster

samedi 31 mai 1986

Le rebelle


Quelque temps après la création des anges, Satan a choisi de se rebeller. D'autres passages de la Bible de l'Ancien Testament (par exemple Ezéchiel 28:11-19 ; Esaïe 14:12-15) nous laissent entendre que l'orgueil de Satan l'a poussé à essayer de dépasser la grandeur de Dieu. Lorsque lui et un tiers des anges ont tenté de renverser le Tout-Puissant, ils ont tous été chassés du ciel. Lucifer, l'un des plus grands et des plus beaux de tous les anges serait maintenant connu sous le nom de diable et le reste des anges qui se sont rebellés serait connu sous le nom de démons. Leur ambition, puisqu'ils ne peuvent plus faire la guerre directement à Dieu, est une attaque totale contre le peuple de Dieu par le biais de leurs plans astucieux, calculés et diaboliques. Les avertissements se trouvent dans toute la Bible. "Ton adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer" (1 Pierre 5:8). Bien que puissant et impitoyable, nous devons nous rappeler que Satan est sous l'autorité souveraine de Dieu et qu'il sera un jour jeté dans "l'étang de feu" (Apocalypse 20:10). Ainsi, à travers tout cela, le trompeur a même pu se tromper lui-même !

Randy Smith

Sometime after the creation of the angels, Satan chose to rebel. We get a hint from other Bible passages in the Old Testament (e.g. Ezechiel 28:11-19; Isaiah 14:12-15) that Satan’s pride drove him to try to exceed the greatness of God. When he and a third of the angels attempted to overthrow the Almighty, all of them were thrown out of heaven. Lucifer, one of the greatest and most beautiful of all the angels would be now known as the devil and the rest of the angels that rebelled would be known as demons. Their ambition, since they can no longer war directly with God, is an all-out attack on God’s people through their crafty, calculated and diabolical schemes. The warnings are all over the Bible. “Your adversary, the devil, prowls around like a roaring lion, seeking someone to devour” (1 Peter 5:8). Though powerful and ruthless, we must remember that Satan is under God’s sovereign authority and will one day be cast in the “lake of fire” (Revelation 20:10). So through it all, the deceiver was even able to deceive himself!

Randy Smith

vendredi 30 mai 1986

Soyons prêts !


“Dieu tient Ses promesses; c’est pourquoi je pense que le retour de Christ est imminent. Les Ecritures nous parlent de signes annonciateurs de cet évènement et je suis persuade que ces indices sont clairement visibles aujourd’hui. Il est temps de sonner la sonnette d’alarme afin que l'humanité ait l’occasion de se repentir et de se détourner du mal, comme le fit Noé avant le déluge. Nous sommes aujourd’hui à la croisée des chemins : il est temps de retourner à la vérité biblique.”
Billy Graham  

jeudi 29 mai 1986

Notre refuge


Alors que la tempête éclate sur le monde entier, savez-vous où Il veut que vous vous cachiez ? En Lui.
 

Martha Wing Robinson

As the storm bursts over the world, do you know where He wants you to hide? In Him. 

Martha Wing Robinson



mercredi 28 mai 1986

Salut complet


Le vrai salut est un travail complet de Dieu. Il est dit qu'il est à la fois un travail fini et un don et que, de plus, elle ne pose aucune obligation sur celui qui a été sauvé pour le finir lui-même ou bien de payer des cultes pour cela.
Lewis Sperry Chafer

True salvation is wholly a work of God. It is said to be both a finished work and a gift, and, therefore, it lays no obligation upon the saved one to complete it himself, or to make after payments of service for it.
Lewis Sperry Chafer

mardi 27 mai 1986

Rester dans la lumière


Adrian Rogers a écrit : «  Je préfère rester seul à la lumière de la vérité plutôt que dans la foule remplie d'erreurs. » 

Adrian Rogers wrote : « I would rather stand alone in the light of truth than in the crowd filled with error. » 

lundi 26 mai 1986

Sagesse et peur ?


Nous imaginons qu'un peu d'anxiété et d'inquiétude indiquent à quel point nous sommes sages ; c'est bien plus une indication de notre véritable méchanceté. L'inquiétude naît de la détermination à faire son propre chemin. Notre Seigneur ne s'est jamais inquiété et n'a jamais été anxieux, parce qu'il n'était pas "dehors" pour réaliser ses propres idées ; il était "dehors" pour réaliser les idées de Dieu. L'anxiété est mauvaise si vous êtes un enfant de Dieu. Avez-vous renforcé votre stupide âme en pensant que votre situation est trop favorable à Dieu ? Mettez toutes les "suppositions" de côté et demeurez dans l'ombre du Tout-Puissant. Dites délibérément à Dieu que vous ne vous en ferez pas pour cette chose. Toutes nos inquiétudes et nos soucis sont causés par un calcul sans Dieu.

Oswald Chambers, My Utmost for His Highest, 1935, Devotion for July 4.

We imagine that a little anxiety and worry are an indication of how really wise we are; it is much more an indication of how really wicked we are. Fretting springs from a determination to get our own way. Our Lord never worried and He was never anxious, because He was not “out” to realize His own ideas; He was “out” to realize God’s ideas. Fretting is wicked if you are a child of God. Have you been bolstering up that stupid soul of yours with the idea that your circumstances are too much for God? Put all “supposing” on one side and dwell in the shadow of the Almighty. Deliberately tell God that you will not fret about that thing. All our fret and worry is caused by calculating without God.

Oswald Chambers, My Utmost for His Highest, 1935, Devotion for July 4.