Dieu est meilleur que moi

J'ai besoin de comprendre que Dieu est meilleur que moi. Il est souverain, pas moi. C'est Son univers et Il est autorisé à le diriger selon Sa sagesse. Dans Sa souveraineté, Il permet aux gens, parfois, de me faire du mal. Pourtant, sans excuser leur péché, Il a une raison d'infliger de la douleur dans ma vie. C'est mon travail de Lui faire confiance en tant que Dieu, sachant qu'Il a mes meilleurs intérêts à l'esprit, travaillant toutes choses ensemble pour mon bien ultime (Romains 8:28). Il ne s'agit pas de m'aigrir à cause de mes épreuves. Il s'agit de Lui qui me rend meilleur à travers mes épreuves.

Randy Smith

I need to come to grips that God is a better god than me. He is sovereign, not I. It’s His universe and He’s permitted to run it according to His wisdom. In His sovereignty He permits people, at times, to hurt me. Yet without excusing their sin, He has a reason for inflicting pain in my life. It’s my job to trust Him as God, knowing that He has my best interests in mind, working all things together for my ultimate good (Romans 8:28). It’s not about me becoming bitter over my trials. It’s about Him making me better through my trials.

Randy Smith

Un précieux don immérité

P. E. Hughes a définit la grâce de Dieu comme "la bénédiction imméritée gratuitement accordée aux hommes par Dieu."

Déposez votre requête devant Dieu

Déposez votre requête devant Dieu, puis dites : "Que ta volonté, et non la mienne, soit faite." La plus douce leçon que j'ai apprise à l'école de Dieu est de laisser le Seigneur choisir pour moi. Dwight L. Moody

Spread out your petition before God, and then say, "Thy will, not mine, be done." The sweetest lesson I have learned in God's school is to let the Lord choose for me. Dwight L. Moody

Joie et célébration

Il est certain que la joie et la célébration sont des réponses appropriées à la grâce de Dieu révélée dans l'évangile. Mais la crainte de Dieu, enracinée dans la reconnaissance de sa majesté et de sa sainteté, n'est pas moins essentielle. Nous devons veiller à ce que nos émotions et nos manifestations physiques lors des moments de culte soient des expressions conscientes de gratitude, de crainte, d'amour et de dévotion, plutôt qu'une réaction inconsciente à l'humeur ou au rythme de la musique.

Sam Storms

Certainly joy and celebration are appropriate responses to the grace of God revealed in the gospel. But no less essential is the fear of God rooted in the recognition of His majesty and holiness. We must be careful that our emotions and physical displays in times of worship are conscious expressions of gratitude, awe, love, and devotion, rather than an unconscious reaction to the mood or rhythm of the music.

Sam Storms

Priez, priez, priez !

Cette course perpétuelle aux affaires et à la société me ruine dans mon âme, sinon dans mon corps. Plus de solitude et des heures plus tôt ! Je soupçonne que je consacre habituellement trop peu de temps aux exercices religieux, comme la dévotion privée et la méditation religieuse, la lecture des Écritures, etc. C'est pourquoi je suis maigre, froid et dur. Je ferais mieux de consacrer deux heures ou une heure et demie par jour. J'ai gardé trop d'heures tardives, et je n'ai donc eu qu'une demi-heure pressée en une matinée pour moi. L'expérience de tous les hommes de bien confirme certainement la proposition selon laquelle, sans une bonne dose de dévotions privées, l'âme s'appauvrit. Mais tout peut se faire par la prière - la prière toute-puissante, je suis prêt à le dire - et pourquoi pas ? Car la toute-puissance n'est possible que par l'ordination gracieuse du Dieu de l'amour et de la vérité. Alors, priez, priez, priez ! 

William Wilberforce

This perpetual hurry of business and company ruins me in soul if not in body. More solitude and earlier hours! I suspect I have been allotting habitually too little time to religious exercises, as private devotion and religious meditation, Scripture-reading, etc. Hence I am lean and cold and hard. I had better allot two hours or an hour and a half daily. I have been keeping too late hours, and hence have had but a hurried half hour in a morning to myself. Surely the experience of all good men confirms the proposition that without a due measure of private devotions the soul will grow lean. But all may be done through prayer -- almighty prayer, I am ready to say -- and why not? For that it is almighty is only through the gracious ordination of the God of love and truth. O then, pray, pray, pray! 

William Wilberforce

Le Dieu de tout réconfort

Quand, petits enfants, nous nous sommes blottis sur les genoux de notre mère après une chute ou un malheur, et que nous avons senti ses bras chers autour de nous, et ses doux baisers sur nos cheveux, nous avons été réconfortés. Quand, adultes, après une dure journée de travail, nous avons enfilé nos pantoufles et nous sommes assis près du feu, dans un fauteuil avec un livre, nous avons été réconfortés. Quand, après une maladie douloureuse, nous avons commencé à nous rétablir, et que nous avons pu nous étirer et ouvrir les yeux sans douleur, nous avons eu du réconfort. Lorsqu'une personne que nous aimons beaucoup a été malade presque jusqu'à la mort et qu'elle nous a rendu la santé, nous avons été réconfortés. Nous avons probablement dit mille fois dans notre vie, avec un soupir de soulagement, comme un travail pénible ou des fardeaux déposés : "Eh bien, c'est confortable, et dans ce mot confortable, il y a eu plus de repos, de soulagement, de satisfaction et de plaisir que tout autre mot de la langue anglaise ne pourrait l'exprimer. Nous ne pouvons donc pas ne pas comprendre la signification de ce nom de Dieu, le Dieu de tout confort". 

Hannah Whitall Smith

When as little children we have cuddled up into our mother's lap after a fall or a misfortune, and have felt her dear arms around us, and her soft kisses on our hair, we have had comfort. When, as grown-up people, after a hard day's work, we have put on our slippers and seated ourselves by the fire, in an easy chair with a book, we have had comfort. When, after a painful illness, we have begun to recover, and have been able to stretch our limbs and open our eyes without pain, we have had comfort. When someone whom we dearly love has been ill almost unto death and has been restored to us in health again, we have had comfort. A thousand times in our lives probably, have we said, with a sigh of relief, as a toil over or burdens laid down, Well, this is comfortable, and in that word comfortable there has been comprised more a rest, and relief, and satisfaction, and pleasure, than any other word in the English language could possibly be made to express. We cannot fail, therefore, to understand the meaning of this name of God, the God of all comfort. 

Hannah Whitall Smith

À chaque étape de la croissance

À chaque étape de la croissance [spirituelle], il faut plus d'abnégation, plus de coups douloureux portés à soi-même, plus de décision imprudente de servir le Seigneur Christ, avec pour conséquence l'abandon de sa propre vie.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross - Studies in Self-Denial, 1981, p. 25. 

At each stage of [spiritual] growth, more self-denial is required, more painful blows to self, more reckless decision to serve the Lord Christ with consequent abandonment of one’s own life.

Walter Chantry, The Shadow of the Cross – Studies in Self-Denial, 1981, p. 25. 

L'homme est comme un arbre

L'homme est comme un arbre. Son cœur, et non sa seule volonté, est la racine. Il n'est pas possible que la volonté choisisse de produire des fruits contraires au caractère de la racine. Si la racine est mauvaise, l'arbre est voué, par sa nature même, à produire de mauvais fruits.  L'homme est comme une personne qui se tient à côté de son coffre à trésors. Il n'est pas possible de faire sortir de l'or pur d'un coffre rempli uniquement d'acier rouillé. Le contenu du cœur détermine les paroles et les actes qui peuvent en sortir. Loin d'être neutre, la volonté doit aller chercher ses choix dans le cœur. Chaque pensée, chaque parole, chaque acte sera de la nature du trésor qui s'y trouve.   L'homme est comme un ruisseau qui ne peut s'élever au-dessus de sa source. Si la source est polluée, l'écoulement sera mauvais. Si la source est douce, le ruisseau ne sera pas amer et ne pourra pas choisir de l'être.  Ces trois illustrations contiennent la même leçon. Ce qu'un homme est détermine ce qu'il choisit. Les choix de la volonté révèlent toujours le caractère du cœur, car c'est le cœur qui détermine les choix.

Walter Chantry, Man's Will-Free Yet Bound, The Banner of Truth magazine, numéro 140, mai 1975.

Man is like a tree. His heart, not his will alone, is the root. There is no possible way by which the will can choose to produce fruit contrary to the character of the root. If the root is bad, the tree is bound by its very nature to produce evil fruit.  Man is like a person standing alongside his treasure chest. There is no possibility of bringing pure gold out of a box filled only with rusty steel. The contents of the heart determine what words and deeds may be brought out. Far from being neutral, the will must reach into the heart for its choices. Every thought, word and deed will partake of the nature of the treasure within.   Man is like a stream which cannot rise above its source. If the fountain is polluted, the outflow will be evil. If the source be sweet, the stream will not be bitter and cannot choose to be so.  These three illustrations alike contain the same lesson. What a man is determines what he chooses. Choices of the will always reveal the character of the heart, because the heart determines the choices.

Walter Chantry, Man’s Will-Free Yet Bound, The Banner of Truth magazine, Issue 140, May 1975.

L'ambition

L'ambition est une misère dorée, un poison secret, un fléau caché, l'ingénieur de la tromperie, la mère de l'hypocrisie, le parent de l'envie, l'original des vices, le papillon de nuit de la sainteté, l'aveugleur des cœurs, transformant les médicaments en maladies et les remèdes en maladies. Les hauts sièges ne sont jamais qu'inconfortables, et les couronnes sont toujours remplies d'épines.

John Blanchard, Truth for Life, Evangelical Press, 1986, p. 179.

Ambition is a gilded misery, a secret poison, a hidden plague, the engineer of deceit, the mother of hypocrisy, the parent of envy, the original of vices, the moth of holiness, the blinder of hearts, turning medicines into maladies and remedies into diseases. High seats are never but uneasy, and crowns are always stuffed with thorns.

John Blanchard, Truth for Life, Evangelical Press, 1986, p. 179. 

La tentation

La tentation est le tentateur qui regarde par le trou de la serrure dans la pièce où vous vivez ; le péché est le fait que vous retirez le verrou et lui permettez d'entrer.  J. Wilbur Chapman

Temptation is the tempter looking through the keyhole into the room where you are living; sin is your drawing back the bolt and making it possible for him to enter.  J. Wilbur Chapman

Venir au Christ

Venir au Christ signifie que je meurs à moi-même. C'est permettre au Christ de régner comme Seigneur dans mon cœur et désirer le voir vivre sa volonté à travers moi. C'est mourir à la quête implacable mais jamais satisfaisante de l'affirmation de soi. C'est se libérer du besoin vain de se promouvoir. C'est la séparation du combat pour trouver sa valeur et son identité personnelles. C'est moins se battre pour mes droits. Diminuer pour qu'il augmente en moi. C'est trouver l'approbation en Lui et réaliser le véritable accomplissement en vivant pour Sa gloire. Mort à soi-même pour que la vie puisse vivre en nous. Lorsque l'orgueil s'en va, les programmes égoïstes et les traits de caractère comme l'amertume, la jalousie, les esprits impitoyables, les attitudes critiques s'en vont. Le Christ règne, ce qui entraîne la joie et la paix. Les yeux sont ouverts sur de nouveaux horizons. La malédiction est renversée. La vie est rétablie. Randy Smith

Coming to Christ means I die to self. It’s allowing Christ to reign as Lord in my heart and desiring to see Him live His will through me. It’s death to the relentless but never-satisfying quest for affirmation. It’s freedom from the vain need to promote self. It’s separation from fight to find personal worth and identity. Fighting less for my rights. Decreasing so He increases in me. It’s finding approval in Him and realizing the true fulfillment in living for His glory. Death to self so life might live within us. When the pride goes so does the selfish agendas and the traits like the bitterness, the jealousy, the unforgiving spirits, the critical attitudes. Christ reigns resulting in joy and peace. Eyes are opened to new horizons. Curse is reversed. Life is restored. Randy Smith

 

Dieu peut-il se révéler à l'humanité ?

Dieu peut-il se révéler à l'humanité ? Et, pour être plus précis, peut-il se révéler dans un langage dont les spécificités deviennent normatives pour la foi et l'action chrétiennes ? Avec une Bible inébranlable, ces choses sont possibles. Sans elle, la théologie entre inévitablement dans un terrain vague de spéculations humaines. L'église, qui a besoin d'une Parole de Dieu sûre, vacille. Sans une révélation infaillible, la théologie n'est pas seulement à la dérive, elle est vide de sens. Ayant répudié son droit de parole sur la base des Écritures, elle perd également son droit de parole sur toute autre question.

James Montgomery Boice, Foundations of the Christian Faith-Book I", page 72, 1986 InterVarsity Christian Fellowship of the USA.

Can God reveal Himself to humanity? And, to be more specific, can He reveal himself in language, the specifics of which become normative for Christian faith and action? With an inerrant Bible these things are possible. Without it, theology inevitably enters a wasteland of human speculation. The church, which needs a sure Word of God, flounders. Without an inerrant revelation, theology is not only adrift, it is meaningless. Having repudiated its right to speak on the basis of Scripture, it forfeits its right to speak on any other issue as well.

James Montgomery Boice, Foundations of the Christian Faith-Book I”, page 72, 1986 InterVarsity Christian Fellowship of the USA.

Une fontaine spirituelle

La Bible est une fontaine remarquable ; plus on y puise et plus on en boit, plus elle stimule la soif. Martin Luther

The Bible is a remarkable fountain; the more one draws and drinks of it, the more it stimulates thirst. Martin Luther

Une définition complète de la foi

" Nous aurons maintenant une définition complète de la foi, si nous disons qu'elle est une connaissance ferme et sûre de la faveur divine à notre égard, fondée sur la vérité d'une libre promesse en Christ, et révélée à notre esprit, et scellée sur notre cœur, par le Saint-Esprit. »

Jean Calvin, Institutions de la Religion chrétienne 3.2.7 

“We shall now have a full definition of faith, if we say that it is a firm and sure knowledge of the divine favor toward us, founded on the truth of a free promise in Christ, and revealed to our minds, and sealed on our hearts, by the Holy Spirit.” 

John Calvin, Institutes 3.2.7 

Dans quel but ?

Je suis toujours impressionné par la dignité dont notre Sauveur a fait preuve dans les derniers jours de sa vie terrestre. Silencieux dans son discours lors d'accusations ridicules. Intrépide et courageux face à la torture et à la mort. Le contrôle de toutes Ses émotions. Amour pour les autres dans ses heures les plus désespérées. Honorer la volonté du Père sans hésitation.

Randy Smith

I am always impressed with the dignity our Savior displayed in the final days of His earthly life. Silent in speech during ridiculous charges. Fearless and courageous in the face of torture and death. Control of all His emotions. Love for others in His most desperate hours. Honoring the Father’s will without hesitation.

Randy Smith

Une vie victorieuse

Adrian Rogers a écrit : "Vous pouvez vivre avec la victoire sur les désirs de votre chair. Les habitudes, les attitudes, les désirs, les soucis et la dissipation doivent céder le pas à l'autorité que vous exercez sur votre esprit, vos émotions et votre volonté. »

Adrian Rogers wrote : « You can live with victory over the desires of your flesh. Habits, attitudes, desires, worries, and dissipation must yield as you exercise authority over your mind, emotions, and will. »

Un grand cri de guerre contre la peur

La Bible, l'Évangile, le Christ, l'Église, la foi, tout cela est un grand cri de guerre contre la peur dans la vie des êtres humains. La peur est, d'une manière ou d'une autre, l'ennemi juré lui-même. Elle s'accroupit dans le cœur des gens. Elle creuse leurs entrailles, jusqu'à ce que leur résistance et leur force soient épuisées et qu'elles s'effondrent soudainement. La peur ronge et ronge secrètement tous les liens qui unissent une personne à Dieu et aux autres, et lorsqu'en temps de besoin, cette personne tend la main vers ces liens et s'y accroche, ils se rompent et l'individu s'enfonce à nouveau en lui-même, impuissant et désespéré, tandis que l'enfer se réjouit 

Dietrich Bonhoeffer

The Bible, the gospel, Christ, the church, the faith—all are one great battle cry against fear in the lives of human beings. Fear is, somehow or other, the archenemy itself. It crouches in people’s hearts. It hollows out their insides, until their resistance and strength are spent and they suddenly break down. Fear secretly gnaws and eats away at all the ties that bind a person to God and to others, and when in a time of need that person reaches for those ties and clings to them, they break and the individual sinks back into himself or herself, helpless and despairing, while hell rejoices 

Dietrich Bonhoeffer

Diverses actions à faire !

" Mets des jambes à tes prières, des bras à tes actions de grâces, des yeux à tes visions et ton coeur tout entier pour Dieu et son oeuvre.

Mettre des jambes à ses prières, c'est ne pas se contenter de prier et d'attendre impassiblement que Dieu fasse tout. Par la foi, nous devons aussi faire ce qui est de notre responsabilité.

Mettre des bras à ses actions de grâces, c'est non seulement remercier Dieu et les autres pour leur dons mais c'est aussi entrer soi-même dans la logique du don et de l'esprit sacrificiel.

Mettre des yeux à sa vision, c'est ne pas ce contenter d'être un visionnaire mais d’œuvrer selon la volonté de Dieu pour que la vision se concrétise.

Enfin, pour parvenir à une telle dimension, l'impératif incontournable est de donner son coeur (sa vie) entière à Dieu."

Auteur inconnu

Croire au vrai Christ

L'absence d'humilité

L'obstacle numéro un à une marche intime avec Dieu, dans laquelle nous connaissons vraiment et sommes vraiment connus par Lui, est l'absence d'humilité. Lorsque nous sommes plus préoccupés par ce que les autres pensent que par ce que Dieu pense de nous, c'est l'absence d'humilité. Lorsque nous justifions notre comportement, déplaçons le blâme, accusons, trouvons des fautes, critiquons ou cherchons à nous justifier - c'est l'absence d'humilité. Lorsque nous préférons avoir raison plutôt que d'avoir des relations, c'est l'absence d'humilité. Lorsque nous ne confessons pas nos péchés et nos échecs aux autres - c'est l'absence d'humilité. Lorsque nous ne reconnaissons pas nos péchés contre l'amour - c'est l'absence d'humilité. Lorsque nous n'admettons pas quotidiennement notre besoin désespéré que Dieu nous engendre et nous aide dans notre vie, c'est l'absence d'humilité.

Jack Frost 

The number one hindrance to an intimate walk with God, one in which we truly know and are truly known by Him, is the absence of humility. When we are more concerned with what other people think than with what God thinks of us—that is the absence of humility. When we justify our behavior, shift blame, accuse, find fault, criticize, or seek to vindicate ourselves—that is the absence of humility. When we had rather be right than have relationship—that is the absence of humility. When we do not confess our sins and our failures to others—that is the absence of humility. When we do not acknowledge our sins against love—that is the absence of humility. When we do not daily admit our desperate need for God to father us and help in our lives—that is the absence of humility.

Jack Frost