Sans la connaissance de la sainteté de notre Père, ...

L'un des problèmes de la perspective selon laquelle les dépendances sont une maladie est qu'elle ne laisse aucune place à ce type de crainte du Seigneur. Un dieu qui nous aide à être forts face à la maladie n'est pas le même que le Dieu dont la sainteté révèle notre péché, qui nous montre notre besoin désespéré d'un médiateur, qui restaure notre relation avec Lui et qui nous donne le pouvoir de vivre comme des enfants saints. La sainteté est la clé. Sans la connaissance de la sainteté de notre Père et notre réponse de révérence, tout ce qui concerne Dieu devient ordinaire.

Edward Welch, Addictions - A Banquet in the Grave, 2001, p. 167.

One of the problems with the perspective that addictions are a disease is that it leaves no room for this kind of fear of the Lord. A god who helps us to be strong in the face of illness is not the same as the God whose holiness reveals our sin, who shows us our desperate need for a mediator, restores our relationship with Him, and empowers us to live as holy children. Holiness is key. Without the knowledge of our Father’s holiness and our response of reverence, everything about God becomes ordinary.

Edward Welch, Addictions – A Banquet in the Grave, 2001, p. 167.

Le système nerveux du corps de Christ

La prière est l'une des expressions de cette dynamique par laquelle Dieu exerce sa volonté dans un monde déchu. La prière fait partie du "système nerveux" du corps de Christ. Elle nous relie, nous les membres, avec lui, la tête qui dirige, qui répond, et surtout qui voit. Tout comme un corps humain ne peut agir sans ressentir les sensations qui lui sont transmises depuis ses extrémités, le corps du Christ ne peut agir sans la prière. 

Michel Varton, Priez pour nous, 2020

Dieu est-il au rendez-vous ?

« Dans la vie, il arrive que les choses ne se passent pas comme on l'avait prévu, que les gens en qui on avait confiance nous abandonnent, que les échecs s'accumulent. Mais quoi qu'il arrive, ne renonce jamais à tes rêves, Dieu est fidèle ! »

Auteur inconnu  

Que sont nos croix ?

Que sont nos croix ? Ce ne sont pas simplement des épreuves et des difficultés... Une croix résulte du fait que nous marchons spécifiquement dans les pas du Christ, que nous embrassons sa vie. Elle provient de la déception parce que nous suivons le chemin étroit de Jésus-Christ... Nos croix proviennent de notre dévouement au Christ et sont proportionnelles à celui-ci. Les difficultés n'indiquent pas que l'on porte la croix, mais les difficultés pour l'amour du Christ, oui.

Kent Hughes, Luc - Volume 1, 1998, Crossway Books, page 341-342.

What are our crosses? They are not simply trials and hardships… A cross results from specifically walking in Christ’s steps, embracing His life. It comes from distain because we follow the narrow way of Jesus Christ… Our crosses come from and are proportionate to our dedication to Christ. Difficulties do not indicate cross-bearing, though difficulties for Christ’s sake do.

Kent Hughes, Luke– Volume 1, 1998, Crossway Books, page 341-342.

Manque de preuves ?

" Quand une personne refuse de venir à Christ, ce n'est jamais juste en raison du manque de preuves ou en raison de difficultés intellectuelles : à la racine, elle refuse de venir à Christ parce qu'elle ignore volontairement et rejette le dessin de l'Esprit de Dieu sur son cœur."

William Lane Craig

Incompréhensible

La plupart du temps, nous nous grattons la tête et nous nous demandons comment les fils emmêlés de Romains 8:28 peuvent être tissés ensemble pour notre bien. Sur terre, le dessous de la tapisserie était emmêlé et peu clair ; mais au ciel, nous serons stupéfaits de voir le dessus de la tapisserie et comment Dieu a magnifiquement brodé chaque circonstance en un motif pour notre bien et sa gloire.

Joni Eareckson Tada, Heaven : Your Real Home, Zondervan, 1995, p. 45. 

Most of the time, we scratched our heads and wondered how the matted mesh of threads in Romans 8:28 could possibly be woven together for our good. On earth, the underside of the tapestry was tangled and unclear; but in heaven, we will stand amazed to see the topside of the tapestry and how God beautifully embroidered each circumstance into a pattern for our good and His glory.

Joni Eareckson Tada, Heaven: Your Real Home, Zondervan, 1995, p. 45. 

Le Dieu biblique

" Le Dieu de la Bible prends nos misères et nos souffrances si sérieusement qu'il était prêt à les prendre sur lui-même à la croix."

Timothy Keller

"The God of the Bible takes our misery and suffering so seriously that he was willing to take it on himself on the cross."

Timothy Keller

L'enseignement de la Bible

Il y a les bonnes choses de ce monde, les choses difficiles de ce monde, et les meilleures choses de ce monde - l'amour de Dieu, sa gloire, sa sainteté, sa beauté. L'enseignement de la Bible est que le chemin vers les meilleures choses ne passe pas par les bonnes choses mais généralement par les choses difficiles, comme Jésus lui-même nous le montre dans Philippiens 2:5-11. Il n'y a pas de message plus contraire à la façon dont le monde comprend la vie ou plus subversif pour ses valeurs. 

Tim Keller, Hope in Times of Fear : The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021, p. 62.

There are the good things of this world, the hard things of this world, and the best things of this world—God’s love, glory, holiness, beauty. The Bible’s teaching is that the road to the best things is not through the good things but usually through the hard things, as Jesus himself shows us in Philippians 2:5–11. There is no message more contrary to the way the world understands life or more subversive to its values. 

Tim Keller, Hope in Times of Fear: The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021, p. 62

La crucifixion du Fils de Dieu

Dieu, qui a transformé la crucifixion du Fils de Dieu - le plus grand mal jamais commis - en quelque chose de glorieux. Si sa souveraineté s'est exprimée dans l'histoire, rien ne nous empêche de croire qu'elle s'exprimera dans l'éternité. Un jour, il sera révélé que l'existence même du mal a été transformée en quelque chose de bon.

Ajith Fernando, La suprématie du Christ, 1995, p. 216.

God, who turned the crucifixion of the Son of God – the biggest evil ever committed – into something glorious. If His sovereignty has been expressed in history, there is nothing to prevent us from believing that it will be expressed in eternity. One day it will be revealed that the very existence of evil has been turned into something good.

Ajith Fernando, The Supremacy of Christ, 1995, p. 216.

L'élection divine

Ainsi, dans la présentation de la Bible, la cause de l'élection réside en Dieu, et la cause de la réprobation réside dans le pécheur. Une autre différence importante est que le motif de l'élection est la grâce de Dieu, alors que le motif de la réprobation est la justice de Dieu.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 686. 

So in the presentation of Scripture the cause of election lies in God, and the cause of reprobation lies in the sinner. Another important difference is that the ground of election is God’s grace, whereas the ground of reprobation is God’s justice.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 686. 

La défense du bien supérieur

La Bible nous montre que Dieu a toujours utilisé et utilise actuellement le mal pour accomplir ses desseins en faveur du bien. La solution du problème du mal doit être théocentrique, et non anthropocentrique. Elle ne doit pas avoir pour but de rendre l'homme plus heureux ou plus libre, mais de glorifier Dieu. La défense du bien supérieur n'est valable que si le bien supérieur est considéré comme celui qui glorifie Dieu plus pleinement qu'un bien inférieur.

John MacArthur et Richard Mayhue, Doctrine biblique, 2017, page 224.

Scripture shows us that God has always used and is now presently using evil to fulfill His purposes for good. The solution of the problem of evil must be theocentric, not anthropocentric. It must not have as its aim to make man happier or freer but to glorify God. The greater-good defense is valid only if the greater good is seen as that which glorifies God more fully than a lesser good.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 224.

Un grand privilège

L'une de nos plus grandes récompenses en tant que chrétiens est de servir les gens. Si le résultat est de les voir se rapprocher du Christ grâce à la bénédiction de l'Esprit sur la Parole de Dieu et nos efforts, que pouvons-nous demander de plus ?

Joel Beeke, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 123.

One of our greatest rewards as Christians is to serve people. If the result is watching them draw closer to Christ through the Spirit’s blessing upon God’s Word and our efforts, what more could we possibly ask for?

Joel Beeke, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 123.

Dieu t'accepte

Je suis accepté par Dieu à travers l'oeuvre de Jésus-Christ. Du coup, j'obéis.

Timothy Keller

I am accepted by God through the work of Jesus Christ - therefore I obey.

Timothy Keller

Comment prêcher ?

Nous devons nous efforcer de prêcher de telle sorte que nous engendrions un type de personnes qui se sentent aimées non pas lorsqu'on les ridiculise, mais lorsqu'on les aide patiemment à prendre plaisir à ridiculiser Dieu, même lorsqu'elles sont elles-mêmes calomniées, ridiculisées, persécutées et tuées.

John Piper, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 262.

We must aim to preach in such a way that we breed a kind of people who feel loved not when they are made much of, but when they are patiently helped to enjoy making much of God, even when they themselves are slandered, ridiculed, persecuted, and killed.

John Piper, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 262.

La foi est l'instrument de Dieu

La foi est l'instrument que Dieu utilise pour nous sauver par le Christ.

Mark Dever et Michael Lawrence, It Is Well, 2010, Crossway Books, page 126.

Faith is the instrument that God uses to save us through Christ.

Mark Dever and Michael Lawrence, It Is Well, 2010, Crossway Books, page 126.

Les desseins éternels de Dieu

Parce que les desseins éternels de Dieu peuvent exiger la renonciation à des avantages terrestres, nous ne pouvons pas faire des récompenses temporelles le motif principal de notre obéissance. De telles récompenses ne sont pas absolument promises dans l'Écriture et ne conviendraient pas comme objectif principal de notre vie. Si les chrétiens recevaient toujours des bénédictions matérielles en récompense de leur obéissance, il serait alors impossible de séparer le devoir personnel de la corruption divine. Le christianisme deviendrait un simple système de troc pour le gain personnel. Les fins de Dieu ne sont pas aussi myopes ou terrestres.
Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 210.

Because God’s eternal purposes may require the forfeiture of earthly benefits, we cannot make temporal rewards the chief motive of our obedience. Such rewards are not absolutely promised in Scripture and would be unsuitable as the chief aim of our lives. If Christians always received material blessing as a recompense for obedience, then it would be impossible to separate personal duty from divine bribery. Christianity would become merely a bartering system for personal gain. God’s ends are not so shortsighted or earthbound.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 210.

Le véritable objet de notre adoration

Comme Adam et Eve, la plupart du temps, le véritable objet de notre adoration n'est pas une créature là-bas, mais cette créature ici même. En fin de compte, mon idolâtrie se centre sur moi. De plus, si je peux vous persuader, vous intimider ou vous manipuler, mon idolâtrie inclura que vous m'adoriez aussi.

Michael Lawrence, Biblical Theology, 2010, page 135.

Like Adam and Eve, most of the time the real object of our worship isn’t some creature out there, it’s this creature right here. In the end, my idolatry centers on me. What’s more, if I can persuade you or bully you or manipulate you, my idolatry will include you worshiping me as well.

Michael Lawrence, Biblical Theology, 2010, page 135.

Le transfert de la responsabilité

Le transfert de la responsabilité peut tromper certaines personnes de temps en temps, mais il ne trompera jamais Dieu... Le transfert de la responsabilité est ce que je fais quand je sais que je suis coupable et que j'essaie de me convaincre ou de convaincre quelqu'un d'autre que je ne le suis peut-être pas.

Dave Harvey, When Sinners say, "I Do", Shepherd Press, 2007, p. 69-70. 

Blame-shifting will fool some of the people some of the time, but it will never fool God any of the time… Blame-shifting is what I do when I basically know I’m guilty and am just trying to convince myself or someone else that maybe I’m not.

Dave Harvey, When Sinners say, “I Do,” Shepherd Press, 2007, p. 69-70. 

Obtenir le pardon de Dieu (1)

Le mot “pardonner” veut dire tout effacer, faire table rase, faire grâce, annuler une dette. 

Lorsque nous faisons du tort à quelqu’un, nous recherchons son pardon afin de rétablir la relation qui a été brisée.
Le pardon n’est pas accordé parce qu’un coupable mérite d’être pardonné.
Personne ne mérite d’être pardonné. Le pardon est un acte d’amour, de miséricorde et de grâce.
Le pardon est une décision de ne garder aucune rancœur envers une personne, malgré ce qu’elle vous a fait.
La Bible nous dit que nous avons tous besoin du pardon de Dieu.
Nous avons tous commis des péchés. 

Heureusement pour nous, Dieu est un Dieu d’amour et de miséricorde – prêt à pardonner nos péchés !
2 Pierre 3:9 nous dit “…Il use de patience envers nous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.” Dieu désire nous pardonner et nous a donc donné le moyen d’y parvenir.

Auteur inconnu

Le coût de ne pas suivre Jésus

Il faut aussi compter le coût de ne pas suivre Jésus... Si l'option est la reddition inconditionnelle à Jésus ou à Satan, la première est la seule qui s'avérera être le choix sage.

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 607.

One should also count the cost of not following Jesus… If the option is unconditional surrender to Jesus or Satan, the former is the only one that will prove to be the wise choice.

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 607.