Venir à Jésus

Les hommes ne viendront jamais à Jésus, ne resteront pas avec Jésus et ne vivront pas pour Jésus, s'ils ne savent pas vraiment pourquoi ils doivent venir et quels sont leurs besoins. Ceux que l'Esprit attire à Jésus sont ceux que l'Esprit a convaincus de péché. Sans une conviction profonde du péché, les hommes peuvent sembler venir à Jésus et le suivre pendant une saison, mais ils s'éloigneront bientôt et retourneront dans le monde.

J.C. Ryle, Holiness, 2010, p. 36.

Men will never come to Jesus, and stay with Jesus, and live for Jesus, unless they really know why they are to come, and what is their need. Those whom the Spirit draws to Jesus are those whom the Spirit has convinced of sin. Without thorough conviction of sin, men may seem to come to Jesus and follow Him for a season, but they will soon fall away and return to the world.

J.C. Ryle, Holiness, 2010, p. 36.

Vous ne vous appartenez pas à vous-même

Vous ne vous appartenez pas à vous-même ; vous êtes un homme sous les ordres. Et Celui qui vous a enrôlé et signé vos ordres s'attend à ce que vous les exécutiez d'une manière digne de Lui, et de telle sorte que Son autorité et Son royaume ne puissent être ignorés. Maintenant, allez, travaillez, travaillez, et faites votre devoir en sachant que c'est le plus grand privilège sous le ciel d'être au service personnel du Tout-Puissant.

David Hegg, Appointed to Preach, Christian Focus Publications, 1999, p. 48. 

You are not your own; you are a man under orders. And the One who has drafted you and signed your orders expects that you carry them out in a manner worthy of Him, and in such a way that His authority and His kingdom cannot be ignored. Now go, labor, work, and do your duty well knowing that it is the greatest privilege under heaven to be in the personal service of the Almighty.

David Hegg, Appointed to Preach, Christian Focus Publications, 1999, p. 48. 

Être un disciple fidèle

Jésus ne cache pas ses exigences extrêmes dans les petits caractères, mais les proclame hardiment dans les gros titres... Un disciple fidèle qui tiendra jusqu'au bout ne repose pas sur un élan momentané de sentiment. L'enthousiasme peut retomber aussi vite qu'il s'enflamme.

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 605.

Jesus does not hide His extreme requirements in the fine print but proclaims them boldly in headlines… Faithful discipleship that will stick it out to the end does not rest on a momentary burst of feeling. Enthusiasm may wane as quickly as it blazes up.

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 605.

Dieu selon la Bible

1. Il est éternellement le même (Psaumes 102:25-27). 2. Il est le premier et le dernier (Esaïe 41:4 ; 43:10 ; 44:6 ; 48:12) 3. Il est ce qu'il est (Exode 3:14). 4. Il est incorruptible, ayant seul l'immortalité, restant toujours le même (Romains 1:23 ; 1 Timothée 1:17 ; 6:15-16 ; Hébreux 1:11-12). 5. Sa pensée, son dessein, sa volonté et ses décrets sont immuables : a. Il met à exécution ses menaces et ses promesses (Nombres 23:19 ; 1 Samuel 15:29). b. Il ne se repent pas de ses dons et de son appel (Romains 11:29). c. Il ne rejette pas les personnes avec lesquelles il s'est lié d'amitié. Il ne rejette pas les personnes avec lesquelles il a conclu une alliance unilatérale (Romains 11:1). d. Il glorifie ceux qu'il connaît d'avance (Romains 8:29-30). e. Il parfait ce qu'il commence (Psaumes 138:8 ; Philippiens 1:6). f. Sa fidélité ne diminue jamais (Lamentations 3:22-23). 6. Il ne change pas (Malachie 3:6 ; Jacques 1:17).

John MacArthur et Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 169.

1. He is eternally the same (Psalms 102:25—27). 2. He is the first and the last (Isaiah 41:4; 43:10; 44:6; 48:12) 3. He is what He is (Exodus 3:14). 4. He is incorruptible, alone having immortality, always remaining the same (Romans 1:23; 1 Timothy 1:17; 6:15-16; Hebrews 1:11-12). 5. His thought, purpose, will, and decrees are unchangeable: a. He executes His threats and promises (Numbers 23:19; 1 Samuel 15:29). b. He does not repent of His gifts and calling (Romans 11:29). c. He does not cast off people with whom He has made a unilateral covenant (Romans 11:1). d. He glorifies those whom He foreknows (Romans 8:29—30). e. He perfects what He starts (Psaums 138:8; Philipians 1:6). f. His faithfulness never lessens (Lamentations 3:22—23). 6. He does not change (Malachi 3:6; James 1:17).

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 169.

L'épreuve est souvent le seul feu qui brûle les scories

Comment le grand travail de sanctification se poursuivrait-il dans un homme s'il n'avait pas d'épreuve ? L'épreuve est souvent le seul feu qui brûle les scories qui s'accrochent à notre cœur. Les difficultés sont le couteau de l'émondage que le grand cultivateur utilise pour nous rendre féconds en bonnes œuvres. La moisson du champ du Seigneur est rarement mûrie par le seul soleil. Elle doit passer par des jours de vent, de pluie et de tempête.

J.C. Ryle, Holiness , Moody Publishers, 2010, p. 196.

How would the great work of sanctification go on in a man if he had no trial? Trouble is often the only fire that will burn away the dross that clings to our hearts. Trouble is the pruning-knife which the great Husbandman employs in order to make us fruitful in good works. The harvest of the Lord’s field is seldom ripened by sunshine only. It must go through its days of wind, and rain, and storm.

J.C. Ryle, Holiness , Moody Publishers, 2010, p. 196.

Plus que les arguments

Plus que les arguments que nous pouvons rassembler sur les terribles conséquences qui nous attendent lorsque nous cédons à la tentation, la vision de ce que notre péché a fait souffrir à notre Sauveur devrait nous convaincre de nous détourner du chemin du péché. Notre Dieu n'aurait pas payé un prix aussi élevé pour nous sauver des conséquences de la tentation si nous ne devions pas les craindre profondément.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 100.

More than the arguments we can muster about the awful consequences upon us when we yield to temptation, the sight of what our sin caused our Savior to suffer should convince us to turn from sin’s path. Our God would not have paid so dear a price to rescue us from temptation’s consequences were not they to be deeply feared.

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 100.

Il a souffert tout au long de sa vie

Sa vie entière a été une obéissance souffrante et une souffrance obéissante. Il a souffert tout au long de sa vie et il a été obéissant tout au long de sa vie, même face à la souffrance qu'il a endurée.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 36. 

His entire life was one of suffering obedience and obedient suffering. He suffered throughout His life and He was obedient throughout His life, even in the face of the suffering He endured.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life , 2002, p. 36. 

Je ne vous quitterai jamais et ne vous abandonnerai pas

"Je ne vous quitterai jamais et ne vous abandonnerai pas." Si Dieu pense vraiment cela, alors je n'ai pas besoin de rechercher l'argent comme source de sécurité, d'identité et de plaisir. Je peux trouver tout cela et plus encore dans la jouissance de l'intimité avec le Dieu qui promet de ne jamais me quitter ! L'esclavage de l'argent et de ce qu'il peut faire pour nous n'est brisé qu'en croyant que Dieu peut faire beaucoup plus. L'argent fait une promesse. Dieu aussi. La question est : Qui allez-vous croire ?

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.155-156.

“I will never leave you nor forsake you.” If God really means that, then I don’t need to crave after money as the source of my security and identity and pleasure. I can find all that and more in the enjoyment of intimacy with the God who promises never to leave! The bondage to money and what it can do for us is only broken by believing that God can do far more. Money makes a promise. So does God. The question is: Whom will you believe?

Sam Storms, One Thing, Christian Focus, 2004, p.155-156.

Orgueil de serviteur ?

Les personnes fières ont le sentiment - conscient ou inconscient - que "ce ministère est privilégié de m'avoir moi et mes dons". Elles se concentrent sur ce qu'elles peuvent faire pour Dieu. Les personnes brisées ont une attitude de cœur qui dit : "Je ne mérite pas de faire partie de ce ministère" ; elles savent qu'elles n'ont rien à offrir à Dieu, si ce n'est la vie de Jésus qui coule dans leurs vies brisées.

Nancy Leigh DeMoss, Brokenness, The Heart God Revives, Moody Publishers, 2002, p. 91.

Proud people have a feeling – conscious or subconscious – that “this ministry is privileged to have me and my gifts.” They focus on what they can do for God. Broken people have a heart attitude that says, “I don’t deserve to have any part in this ministry”; they know that they have nothing to offer God except the life of Jesus flowing through their broken lives.

Nancy Leigh DeMoss, Brokenness, The Heart God Revives, Moody Publishers, 2002, p. 91.

Pourquoi ?

Aucune épreuve n'est perdue dans l'économie de Dieu.

Derek Prime et Alistair Begg, On Being a Pastor, Moody Press, 2004, p. 296. 

No trials are wasted in God’s economy.

Derek Prime and Alistair Begg, On Being a Pastor, Moody Press, 2004, p. 296. 

Dieu est dans le temps

Dieu est dans le temps, puisqu'il interagit avec sa création et ses créatures d'instant en instant. Mais Dieu doit transcender le temps, sinon il est limité par une autre entité : le temps. En d'autres termes, l'éternité de Dieu signifie qu'il est distinct du temps. Cependant, il n'en est pas complètement séparé ; au contraire, il est présent (immanent) à chaque instant, contrôlant chaque instant pour ses desseins et sa gloire... Dieu est pleinement présent à chaque instant du temps, et il en connaît la totalité et la succession des instants. Mais Dieu n'est jamais soumis au temps. Au contraire, il l'utilise comme son serviteur pour révéler ses perfections.

John MacArthur et Richard Mayhue, Doctrine biblique, 2017, page 171.

God is in time, since He interacts with His creation and His creatures from moment to moment. But God must transcend time, or He is limited by another entity: time. In other words, God’s eternity means that He is distinct from time. Nevertheless, He is not completely separate from it; rather, He is present (immanent) in every moment, controlling every moment for His purposes and glory… God is fully present with every moment of time, and He knows its entirety and its succession of moments. But God is never subject to time. Rather, He uses it as His servant to reveal His perfections.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 171.

La plus grande menace

La plus grande menace pour notre espoir d'un monde meilleur n'est pas l'environnement naturel mais les divers maux qui jaillissent continuellement du cœur humain.

Tim Keller, Hope in Times of Fear : The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021.

The greatest threat to our hope for a better world is not the natural environment but the various evils that continually spring from the human heart.

Tim Keller, Hope in Times of Fear: The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021

"Porter la croix"

"Porter la croix" dérive de la coutume romaine qui consistait à faire porter aux condamnés leur barre transversale jusqu'au lieu d'exécution..... Elle implique que la vie d'une personne dans ce monde est déjà terminée.

David Garland, Luke - Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 390.

“Cross-bearing” derives from the Roman custom of making condemned persons carry their crossbar to the place of execution…. It implies that one’s life in this world is already finished.

David Garland, Luke – Exegetical Commentary, Zondervan, 2011, p. 390.

La victoire remportée par le Christ sur la croix

La rédemption, la réconciliation, l'adoption, la guérison, la conquête - ce sont toutes des façons dont la Bible parle de la victoire remportée par le Christ sur la croix. Cela ne signifie pas pour autant que la substitution pénale n'est qu'une image de la croix parmi d'autres, et que nous pouvons choisir celle que nous voulons mettre en avant. Les images bibliques de l'expiation ne fonctionnent pas de cette manière ; elles ne constituent pas un buffet à volonté. En fait, chacune des images que la Bible utilise pour décrire l'expiation trouve finalement sa résolution dans le fait que Jésus est mort à la place de son peuple. Si l'on remonte à la réalité qui se cache derrière les images, c'est-à-dire si l'on pose suffisamment de questions sur le pourquoi et le comment, on trouve au fond de chacune d'entre elles la substitution pénale.

Greg Gilbert, Don't Call it a Comeback, édité par Kevin DeYoung, copyright 2011, page 80.

Redemption, reconciliation, adoption, healing, conquest – all these are ways the Bible talks about the victory Christ won on the cross. That does not, however, mean that penal substitution is just one image of the cross among many, and that we may pick and choose which one we want to emphasize. The Bible’s images of atonement don’t work like that; they are not an all-you-can-preach buffet. Actually, each of the images the Bible uses to describe the atonement finally finds its resolution in the fact that Jesus died in the place of His people. If you trace down the reality that lies behind the images, that is, if you ask enough how and why questions, what you find at the bottom of every single one of them is penal substitution.

Greg Gilbert, Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, copyright 2011, page 80.

Faim de Dieu

L'adoration ne satisfait pas notre faim pour Dieu; cela aiguise notre appétit.

Eugene H. Peterson

Worship does not satisfy our hunger for God; it whets our appetite.

Eugene H. Peterson

L'obéissance motivée par l'amour de Dieu

L'obéissance motivée par l'amour de Dieu devient non seulement l'objectif suprême des croyants mais aussi leur plaisir et leur satisfaction suprêmes

John MacArthur, Philippiens, Moody Publishers, 2001, p. 47. 

Obedience motivated by love for God not only becomes believers’ supreme objective but also their supreme pleasure and satisfaction

John MacArthur, Philippians, Moody Publishers, 2001, p. 47. 

Des preuves solides

"Si les chrétiens pourraient être formés pour fournir les preuves solides de ce qu'ils croient et les bonnes réponses aux questions et objections des incrédules, alors la perception des chrétiens serait changée lentement. Les chrétiens seraient considérés comme des personnes réfléchies, seraient prises au sérieux plutôt que comme des fanatiques émotifs ou des bouffons. L'Évangile serait pour les gens une véritable alternative à embrasser."

William Lane Craig

Un simple imitateur

Satan peut imiter Dieu mais il ne peut pas le dupliquer – Dieu est le seul qui peut nous délivrer de notre douleur et de notre souffrance.

David Jeremiah

Satan can imitate God, but he cannot duplicate Him - God is the only One who can deliver us from our pain and suffering.

David Jeremiah

Vitale pour vivre !

"Passer du temps avec Dieu n’est pas juste une bonne idée, c’est vital pour votre croissance et votre maturité spirituelle. Vous dites : « Mais je vais au culte chaque dimanche ». Que se passerait-il si vous ne mangiez qu’une fois par semaine ! (...). En bref, si vous ne prenez pas du temps seul avec Dieu, 1) vous vous coupez de la source de puissance, de conseils et de sagesse, 
2) votre efficacité pour Dieu sera limitée, 
3) votre vie chrétienne sera instable. Vous dites : « Mais je n’ai pas le temps ! » Vous disposez comme tout le monde de 168 heures par semaine ! La façon dont vous les utilisez dépend de ce que vous estimez important. 
Si vous pensez qu’il est important de devenir ami avec Dieu, commencez par lui accorder du temps."


Bob Gass

Un ambassadeur public

Vous êtes appelé à être l'ambassadeur public et influent d'un Roi glorieux, mais vous devez résister au désir d'être un roi. Vous êtes appelé à claironner la gloire de Dieu, mais vous ne devez jamais prendre cette gloire pour vous. Vous êtes appelé à une position de leadership, d'influence et d'importance, mais, dans cette position, vous êtes appelé à "vous humilier sous la puissante main de Dieu".

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 214.

You are called to be public and influential ambassador of a glorious King, but you must resist the desire to be a king. You are called to trumpet God’s glory, but you must never take that glory for yourself. You are called to a position of leadership, influence, and prominence, but, in that position you are called to “humble yourself under the mighty hand of God.

Paul David Tripp, Dangerous Calling, 2012, p. 214.