Il regarde ses enfants

Tout comme un parent est satisfait des efforts de son petit enfant pour lui plaire, même si ce n'est qu'en cueillant une marguerite ou en traversant une pièce, notre Père céleste est satisfait des faibles performances de ses enfants croyants. Il regarde le motif, le principe et l'intention de leurs actions, et pas seulement leur quantité et leur qualité. Il les considère comme des membres de son cher Fils, et pour lui, partout où il y a un seul œil, il est satisfait.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010, p. 57.

Just as a parent is pleased with the efforts of his little child to please him, though it be only by picking a daisy or walking across a room, so is our Father in heaven pleased with the poor performances of His believing children. He looks at the motive, principle, and intention of their actions, and not merely at their quantity and quality. He regards them as members of His own dear Son, and for His sake, wherever there is a single eye, He is well-pleased.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, 2010,  p. 57.

Une certaine conformité à l'image de Jésus

Le Christ ne sera jamais trouvé le Sauveur de ceux qui ne savent pas suivre son exemple. La foi qui sauve et la grâce qui convertit réellement produiront toujours une certaine conformité à l'image de Jésus (Colossiens 3:10).

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 67.

Christ will never be found the Savior of those who know nothing of following His example. Saving faith and real converting grace will always produce some conformity to the image of Jesus (Col. 3:10).

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 67.

Les saisir avec passion

Si nous voulons saisir la prochaine génération avec l'évangile, nous devons la saisir avec passion. Et pour les saisir avec passion, nous devons être nous-mêmes saisis de cette passion. Le monde a besoin de voir les chrétiens brûler, non pas d'une fureur bien-pensante face à la dérive des mœurs dans notre pays, mais d'une passion pour Dieu. Comme l'a dit W.E. Sangster, "Cela ne m'intéresse pas de savoir si vous pouvez mettre le feu à la Tamise. Ce que je veux savoir, c'est que si je vous prenais par la peau du cou et que je vous lâchais dans la Tamise, est-ce que ça grésillerait ?".

Kevin DeYoung, Don't Call it a Comeback, édité par Kevin DeYoung, 2011, p. 23-24. 

If we are to grab the next generation with the gospel, we must grab them with passion. And to grab them with passion, we must be gripped with it ourselves. The world needs to see Christians burning, not with self-righteous fury at the sliding morals in our country, but with passion for God. As W.E. Sangster put it, “I’m not interested to know if you could set the Thames on fire. What I want to know is this: if I picked you up by the scruff of your neck and dropped you into the Thames, would it sizzle?”

Kevin DeYoung, Don’t Call it a Comeback, edited by Kevin DeYoung, 2011, p. 23-24. 

Prier, ca nous change !

"La prière ne change pas Dieu, mais elle change celui qui prie. "
Kierkegaard, Soren 1813-1855

Le sens de la vie

 

Le vingtième siècle

Le vingtième siècle a été le siècle du moi. Presque toutes les vertus, en particulier l'amour, ont été réinterprétées pour mettre le moi au centre. Cela signifie que presque toutes les personnes sont saturées et façonnées par la conviction que l'essence d'être aimé en tant qu'être humain est d'être chéri ou estimé. C'est-à-dire que vous m'aimez dans la mesure où votre acte de chérir se termine sur moi... Si on me demande : "Me chéris-tu ou chéris-tu le Christ ?" Je réponds : "Je chéris le Christ, et, désireux de le chérir davantage, je chéris le Christ que vous chérissez." Sans l'œuvre miraculeuse du Saint-Esprit qui retire le moi humain du centre, cela ne satisfera pas les Américains. Ils sont tellement saturés d'amour égocentrique qu'ils peuvent à peine concevoir ce qu'est le véritable amour chrétien. Le véritable amour chrétien, ce n'est pas que je me moque d'eux, mais que je les aide à aimer se moquer de Dieu. C'est cela l'amour. Si je cesse de les chérir, je fais le jeu du diable et de leur propre destruction égocentrique. Mais si mon chérissement s'arrête sur Dieu et sur le fait qu'ils chérissent Dieu, alors je les dirige vers la seule source de toute joie. Et cet acte de les diriger vers Dieu, leur espoir, leur vie et leur joie, c'est cela l'amour.

John Piper, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 261.

The twentieth century was the century of the self. Almost all virtues, especially love, were reinterpreted to put the self at the center. This means that almost all people are saturated and shaped with the conviction that the essence of being loved as a human is being treasured or esteemed. That is, you love me to the degree that your act of treasuring terminates on me… If they ask, “Do you treasure me or do you treasure Christ?” I answer, “I treasure Christ, and, desiring to treasure Him more, I treasure your treasuring Christ.” Without the miraculous work of the Holy Spirit removing human self from the center, this will not satisfy American people. They are so saturated with self-oriented love that they can scarcely conceive what true Christian love is. True Christian love is not my making much of them, but my helping them to enjoy making much of God. This is love. If my treasuring terminates on them I play right into the hands of the devil and their own self-centered destruction. But if my treasuring terminates on God and their treasuring God, then I direct them to the one source of all joy. And that act of directing them to God, their hope and life and joy, is what love is.

John Piper, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 261.

L'acte central de la louange chrétienne

Que pensons-nous que la prédication soit autre chose que l'acte central de la louange chrétienne ? En fait, tout le reste devrait être construit autour de la prédication de la Parole, car c'est à ce moment-là que le Dieu dont nous avons parlé et chanté nous parle à partir de sa Parole éternelle et parfaite.

Albert Mohler, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 17. 

What do we think preaching is but the central act of Christian worship? As a matter of fact, everything else ought to build to the preaching of the Word, for that is when the God of whom we have been speaking and singing speaks to us from His eternal and perfect Word.

Albert Mohler, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 17. 

 

Choquer ?

" Quand nous offensons tout le monde, c'est parce que nous avons endossé le manteau de vérité sans grâce. Quand nous n'offensons personne, c'est parce que nous avons dilué la vérité au nom de la grâce."

Randy Alcorn

Notre nouvelle passion

Si l'honneur du Christ est notre passion, la poursuite du plaisir en Lui est notre devoir.

John Piper, The Dangerous Duty of Delight, 2001, p. 27.

If Christ’s honor is our passion, the pursuit of pleasure in Him is our duty.

John Piper, The Dangerous Duty of Delight, 2001, p. 27.

Une foi qui dépend de nous

« L'éducation chrétienne au foyer a un impact durable sur la vie d'un enfant mais la foi n'est pas un héritage qui se transmet comme l'argenterie familiale. Chacun doit exercer sa foi. »

Source : Billy Graham (1918-2018), Tel que je suis, page 45

Les graines de la foi

Si vous placez quelques graines dans un pot plein de terre et que vous les enfermez dans l'obscurité, loin du soleil, les graines vont entrer en dormance. Elles n'atteindront pas leur potentiel. Mais si vous mettez le pot en plein soleil, tout ce qui était enfermé en elles jaillira.
Êtes vous, vous aussi en dormance, loin de la présence active de Dieu et de Jésus Christ qui a dit de lui-même "je suis la lumière du monde"?
Loin de Lui, nous ne sommes tous que l'ombre de ce que nous pourrions être à sa lumière.
Approchez-vous donc de Lui et sa vie se manifestera en vous et à travers vous jusqu'à ce que vous atteigniez votre plein potentiel! 

Sophie Lavie

Sans la Bible

Sans la Bible, nous n'aurions jamais connu le mouvement abolitionniste, le mouvement de réforme des prisons, le mouvement anti-guerre, le mouvement ouvrier, le mouvement des droits civiques, le mouvement des peuples indigènes et dépossédés pour leurs droits humains, le mouvement anti-apartheid en Afrique du Sud, le mouvement Solidarité en Pologne, les mouvements pour la liberté d'expression et la démocratie dans des pays d'Extrême-Orient comme la Corée du Sud, les Philippines et même la Chine. Ces mouvements des temps modernes ont tous utilisé le langage de la Bible.
THOMAS CAHILL

THE GIFTS OF THE JEWS: HOW A TRIBE OF DESERT NOMADS CHANGED THE WAY EVERYONE THINKS AND FEELS, 1998

Without the Bible we would never have known the abolitionist movement, the prison-reform movement, the anti-war movement, the labor movement, the civil rights movement, the movement of indigenous and dispossessed peoples for their human rights, the anti-apartheid movement in South Africa, the Solidarity movement in Poland, the free-speech and pro-democracy movements in such Far Eastern countries as South Korea, the Philippines, and even China. These movements of modern times have all employed the language of the Bible.

THOMAS CAHILL

THE GIFTS OF THE JEWS: HOW A TRIBE OF DESERT NOMADS CHANGED THE WAY EVERYONE THINKS AND FEELS, 1998

La chose la plus vaste de l'univers

La chose la plus vaste de l'univers n'est pas l'espace, c'est la capacité potentielle du cœur humain. Créé à l'image de Dieu, il est capable d'une extension presque illimitée dans toutes les directions. Et l'une des plus grandes tragédies du monde est que nous laissons nos cœurs se rétrécir jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de place que pour nous-mêmes.

A.W. Tozer, The Root of the Righteous. Christianity Today, v. 34, n. 3.

The widest thing in the universe is not space; it is the potential capacity of the human heart. Being made in the image of God, it is capable of almost unlimited extension in all directions. And one of the world’s greatest tragedies is that we allow our hearts to shrink until there is room in them for little besides ourselves.

A.W. Tozer, The Root of the Righteous. Christianity Today, v. 34, n. 3.

Un conte réel

Noël nous raconte que vous ne pourriez jamais aller au ciel de vous-même. Dieu est venu vers vous.

Timothy Keller

Christmas is telling you that you could never get to heaven on your own. God had to come to you.

Timothy Keller

Les dons spirituels

Il était alors erroné, et il l'est toujours, de rechercher égoïstement un don spirituel, alors qu'il nous a été dit que les dons spirituels sont choisis et distribués souverainement par le Saint-Esprit. Il est particulièrement mauvais de convoiter un don que nous n'avons pas pour des motifs égoïstes ou orgueilleux.

John MacArthur, Strange Fire, 2013, p. 147. 

It was wrong then, and still is, to selfishly seek any spiritual gift when we’ve been told that spiritual gifts are sovereignly chosen and distributed by the Holy Spirit. It is especially wrong to crave a gift we don’t have out of self-serving or prideful motives.

John MacArthur, Strange Fire, 2013, p. 147. 

Sa grâce dure en tout temps

Nous avons besoin de nous rappeler que nous sommes sauvés par grâce quand nous échouons. Mais nous avons besoin de nous en rappeler bien plus quand nous réussissons.

Timothy Keller

We need to remember that we are saved by grace when we fail. But we need to remember it much more when we succeed.

Timothy Keller

"As-tu considéré," demande Dieu à Satan, "mon serviteur Job ?" Eh bien, Satan l'a fait et il ne l'a pas fait, et une partie de l'énigme de Job est de savoir pourquoi Dieu a posé la question comme ça à Satan en premier lieu. 

Les Évangiles racontent comment le mal dans le monde - politique, social, personnel, moral, émotionnel - a atteint son apogée, et comment le plan à long terme de Dieu pour Israël (et pour lui-même !) a finalement atteint son point culminant.

N.T. Wright, Evil and the Justice of God, 2006, p.83.

“Have you considered,” asks God to Satan, “my servant Job?” Well, Satan had and he hadn’t, and part of the puzzle of Job is why God put the question like that to Satan in the first place. 

The Gospels tell the story of how the evil in the world—political, social, personal, moral, emotional—reached its height, and how God’s long-term plan for Israel (and for himself!) finally came to its climax.

N.T. Wright, Evil and the Justice of God, 2006, p.83.

Définition biblique

Nous devons appeler le péché comme la Bible l'appelle et ne pas l'adoucir avec des expressions modernes empruntées à notre culture.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 28.

We need to call sin what the Bible calls it and not soften it with modern expressions borrowed from our culture.

Jerry Bridges, The Gospel for Real Life, 2002, p. 28.

Pourquoi la mort ? (1)

« Le chrétien a une espérance, une certitude qui lui vient du Dieu d'amour qui a crée le ciel et la terre. "Qui nous séparera de l’amour de Christ? Je suis persuadé que ni la mort, ni la vie … ni le présent, ni l'avenir,  ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni les êtres d'en haut ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur." (Romains 8,35-39). Il a la ferme conviction que sa relation avec Dieu va au-delà de destruction, transcende la mort. Si la science ne peut que reculer l'échéance fatale, elle ne peut la supprimer. L'assurance calme du chrétien n'est pas enracinée dans un fanatisme religieux aveugle mais dans un évènement historique : la résurrection de Jésus d'entre les hommes de l'Homme-Dieu, le Christ-Jésus. La victoire sur la mort est double : elle concerne la mort visible et la mort invisible qui atteint tout homme. La mort physique n'étant qu'un des aspects de la mort spirituelle – rupture de relation avec Dieu, dans laquelle vit l'humanité depuis son origine. »

Christian Helmlinger, Du temps devant nous, p. 47-48

A son service !

" Dieu appelle toutes les personnes de son peuple à Le servir. De nombreux chrétiens pensent tout d'abord à leur insuffisance et à leur incompétence par rapport au service pour effectuer une mission si sainte et se lourde. Humainement parlant, ils ont raison, mais c'est pourquoi Dieu intervient et nous donne les compétences ou capacités pour accomplir n'importe quel mission qu'il nous appelle à faire."

Woodrow Kroll

"God calls upon all His people to serve Him. The first thought many Christians have about service is that they are insufficient or incompetent to carry out such a holy and weighty task. Humanly speaking, they are right, but that is why God steps in and provides the competency or ability to do any task He calls them to do."

Woodrow Kroll