Pause spirituelle primordiale

Je reconnais qu'il en coûte beaucoup pour être un vrai chrétien. Mais qui, sain d'esprit, peut douter qu'il vaut la peine de payer pour que l'âme soit sauvée ? Lorsque le navire risque de couler, l'équipage n'hésite pas à jeter par-dessus bord sa précieuse cargaison. Lorsqu'un membre est mortifié, un homme se soumet à toute opération sévère, et même à l'amputation, pour sauver la vie. Un chrétien devrait certainement être prêt à renoncer à tout ce qui le sépare du paradis. Une religion qui ne coûte rien ne vaut rien ! Un christianisme bon marché, sans croix, s'avérera en fin de compte un christianisme inutile, sans couronne.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 144.

I grant it costs much to be a true Christian. But who in his sound senses can doubt that it is worth any cost to have the soul saved? When the ship is in danger of sinking, the crew think nothing of casting overboard the precious cargo. When a limb is mortified, a man will submit to any severe operation, and even to amputation, to save life. Surely a Christian should be willing to give up anything which stands between him and heaven. A religion that costs nothing is worth nothing! A cheap Christianity, without a cross, will prove in the end a useless Christianity, without a crown.

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 144.

À méditer !

Si la Bible ne parlait que de l'amour de Dieu, en délimitant soigneusement les différentes manières de parler de cet amour, mais ne parlait jamais de la haine de Dieu ou de sa colère, nous aurions affaire à un Dieu bien différent.

D.A. Carson, Love in the Hard Places, 2002, Crossway Books, page 182.

If the Bible talked only about the love of God, carefully delineating different ways of speaking of that love, but never spoke of God’s hatred or His wrath, we would be dealing with quite a different God.

D.A. Carson, Love in the Hard Places, 2002, Crossway Books, page 182.

Dieu veut poser sa main

Je crois que Dieu veut poser sa main sur nous afin que nous puissions atteindre des définitions idéales de l’humilité, de l’impuissance humaine, de l’insuffisance humaine, jusqu’à ce que nous ne nous reposions plus sur les plans humains, mais ayons la pensée de Dieu, la voix de Dieu et le Saint-Esprit pour nous parler.

Smith Wigglesworth

I believe that God wants to put His hand upon us so that we may reach ideal definitions of humility, of human helplessness, of human insufficiency, until we will rest no more upon human plans, but have God's thoughts, God's voice, and the Holy Spirit to speak to us.

Smith Wigglesworth

L'orgueil spirituel

L'orgueil spirituel est l'illusion que nous sommes compétents pour diriger nos propres vies, atteindre notre propre sentiment de valeur personnelle et trouver un but suffisamment grand pour nous donner un sens à la vie sans Dieu.

Tim Keller, La liberté de l'oubli de soi, 2017, 10 Éditions, p. 15. 

Spiritual pride is the illusion that we are competent to run our own lives, achieve our own sense of self-worth and find a purpose big enough to give us meaning in life without God.

Tim Keller, The Freedom of Self-Forgetfulness, 2017, 10 Publishing, p. 15. 

Une histoire hors du commun

« La vie de Jésus-Christ ne s'est pas terminée sur la croix, il est sorti du tombeau : quarante jours aprés la résurrection, il est monté au ciel où son ministère se poursuit encore aujourd'hui encore, d'une manière invisible. Il s'est assis à la droite de Dieu, dit la Bible, ce qui signifie qu'il a été revêtu de l'autorité divine; son ministère terrestre de salut est donc valable pour nous qui croyons en lui.

Maintenant il prépare une place pour ceux qui croient en Lui une place dans son Royaume éternel qui vient, c'est ce que nous enseigne le Nouveau Testament. Il est apparu devant Dieu avec les mérites de son oeuvre parfaite accomplie pour nous, il ouvre la voie au peuple racheté ! Il est le précurseur d'un peuple nouveau.

Le Christ intervient aussi auprès de Dieu en faveur de ceux qui s'attendent à lui, il est le seul médiateur entre Dieu et les hommes. A cause de son oeuvre parfaite, " il peut aujourd'hui sauver et secourir parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui ". Entrons dans la présence de Dieu, Jésus-Christ a ouvert le ciel pour nous (Hébreux 7,25 et 9,24). »

Christian Helmlinger, Du temps devant nous, p. 37

Venir pour donner et recevoir

Ne venez pas à Dieu dans les moments d'adoration en présumant avec arrogance de donner. Venez humblement désireux de recevoir, car Dieu nourrit toujours le cœur affamé.

Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 225. 

Don’t come to God in times of worship arrogantly presuming to give. Come humbly yearning to get, for God always feeds the hungry heart.

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 225. 

Des questions et une réponse

Quelle est la passion prééminente dans le cœur de Dieu ? Quel est le plus grand plaisir de Dieu ? Comment le bonheur de Dieu se manifeste-t-il ? En quoi Dieu prend-il un plaisir suprême ? Je voudrais suggérer que la passion prééminente dans le cœur de Dieu est sa propre gloire. Dieu est au centre de ses propres affections. L'amour suprême de la vie de Dieu est Dieu. Dieu est engagé de manière prééminente dans la renommée de son nom. Dieu est Lui-même la fin pour laquelle Dieu a créé le monde. Mieux encore, le but immédiat de Dieu dans tout ce qu'il fait est sa propre gloire.
Sam Storms, Pleasures Evermore : The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 82. 

What is the preeminent passion in God’s heart? What is God’s greatest pleasure? How does the happiness of God manifest itself? In what does God take supreme delight? I want to suggest that the preeminent passion in God’s heart is His own glory. God is at the center of His own affections. The supreme love of God’s life is God. God is preeminently committed to the fame of His name. God is Himself the end for which God created the world. Better still, God’s immediate goal in all He does is for His own glory.

Sam Storms, Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Knowing God, 2000, p. 82. 

La nouvelle naissance

La nouvelle naissance... signifie que l'on a intronisé le Christ au centre de sa vie. Vous devenez chrétien lorsque votre vie, votre pensée et votre comportement commencent à se résoudre autour de Jésus-Christ. Tant que cela ne se produit pas, les professions et les décisions ne signifient pas grand-chose. Le changement de comportement résultant d'une transplantation cardiaque spirituelle est la seule preuve certaine de la nouvelle naissance.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 30

New birth…means one has enthroned Christ in the center of one’s life. You become a Christian when your life, thinking and behavior begin to resolve around Jesus Christ. Until that happens, professions and decisions mean very little. Changed behavior processing from a spiritual heart transplant is the only certain evidence of new birth.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 30

Une question clé

" Voulez-vous vivre une vie en abondance aujourd’hui, alors que vous attendez d’être au paradis ? 

Souvenez vous qu’aujourd’hui n’est pas fait pour vous apporter une plénitude mais vous préparer pour votre destination finale. 

Vous n’êtes pas au dernier chapitre de l’histoire. 

Ce qui a été brisé sera restauré, ce qui a été courbé sera redressé et ce qui a été corrompu sera régénéré. La perspective de l’éternité vous donne une raison de persévérer, d’être reconnaissants et joyeux, même si pour l’instant rien ne semble aller pour le mieux." 

Paul David Tripp

Aller contre Sa volonté ?

Prier, ce n'est pas vaincre la résistance de Dieu, c'est nous approprier son empressement suprême.

Richard Chenevix Trench (1807-1886), poète anglican 

We must not conceive of prayer as overcoming God’s reluctance but as laying hold of His highest willingness.

Richard Chenevix Trench (1807-1886), Anglican poet 

La sanctification est progressive

La sanctification est progressive ; elle implique notre partenariat avec Dieu ; elle est enracinée dans l'évangile ; elle est réalisée par la foi. La sanctification est l'expérience de la puissance de Dieu dans le cœur du croyant. Tout ce travail est conduit vers la fin afin que nous puissions glorifier Dieu. La sanctification est doxologique, motivée par un but primordial transcendant tous les autres : la glorification du Dieu dont la sainteté parfaite n'exige rien d'autre. La sanctification est de Dieu, et la sanctification est pour Dieu.

Owen Strachan, Don't Call it a Comeback, 2011, p. 108.

Sanctification is progressive; it involves our partnership with God; it is rooted in the gospel; it is carried out by faith. Sanctification is the experience of the power of God in the heart of the believer. All this work is driven toward the end that we might glorify God. Sanctification is doxological, motivated by an overarching purpose transcendent above all others: the glorification of the God whose perfect holiness requires nothing else. Sanctification is of God, and sanctification is for God.

Owen Strachan, Don’t Call it a Comeback, 2011, p. 108.

Les émotions

Tout au long de l'histoire de l'Église, les émotions ont toujours été considérées avec suspicion parce qu'elles pouvaient vaciller de façon si sauvage. Aujourd'hui, elles sont louées. Trop souvent, elles sont les critères à partir desquels nous portons des jugements.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 84. 

Throughout the history of the church, emotions were always viewed with suspicion because they could vacillate so wildly. Now they are praised. Too often they are the standards by which we make judgments.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 84. 

Expliquez pleinement ce qu'implique le christianisme

Ayez honte d'utiliser les arts vulgaires d'un sergent recruteur. Ne parlez pas seulement de l'uniforme, de la solde et de la gloire ; parlez aussi des ennemis, de la bataille, de l'armure, de la surveillance, de la marche et de l'exercice. Ne présentez pas seulement un côté du christianisme. Ne retenez pas "la croix" de l'abnégation qui doit être portée, lorsque vous parlez de la croix sur laquelle le Christ est mort pour notre rédemption. Expliquez pleinement ce qu'implique le christianisme. Encouragez les hommes à se repentir et à venir à Christ, mais demandez-leur en même temps de "compter le prix".

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 151.

Be ashamed to use the vulgar arts of a recruiting sergeant. Do not speak only of the uniform, the pay, and the glory; speak also of the enemies, the battle, the armor, the watching, the marching, and the drill. Do not present only one side of Christianity. Do not keep back “the cross” of self-denial that must be carried, when you speak of the cross on which Christ died for our redemption. Explain fully what Christianity entails. Entreat men to repent and come to Christ; but bid them at the same time to “count the cost.”

J.C. Ryle, Holiness, Moody Publishers, copyright 2010, p. 151.

Craindre Dieu

Craindre Dieu ne consiste pas à être terrifié par Lui comme s'Il était toujours en colère, ou arbitraire et capricieux dans ses actions de sorte que l'on doive toujours se méfier de ce qu'Il pourrait faire. Au contraire, les croyants craignent la colère de Dieu s'il n'est pas obéi.  Ainsi, le mot "crainte" est un raccourci pour "craindre les conséquences de la désobéissance", et souvent pour "ne pas croire en Yahvé ou ne pas le prendre au sérieux" (Jér. 5:22 ; 32:39).

Douglas Stuart, An Exegetical and Expository Commentary on the Minor Prophets, Thomas McComiskey ed, Baker, 2000, p. 1359.

Fearing God is not a matter of being terrified of Him as if He is always angry, or arbitrary and capricious in His dealings so that one should always be wary of what He might do. Rather, believers fear God’s wrath if He is not obeyed.  Thus “fear” functions as a shorthand for “fearing the consequences of disobeying,” and often for just “not believing in or taking Yahweh seriously” (Jer. 5:22; 32:39).

Douglas Stuart, An Exegetical and Expository Commentary on the Minor Prophets, Thomas McComiskey ed, Baker, 2000, p. 1359.

Un Esprit qui nous travaille

Levis G. Parkhurst a écrit : « Nul ne peut devenir chrétien sans le travail de l'Esprit qui actualise la Parole de Dieu. Gardons-nous en effet d'oublier l'obstination de Satan à égarer ou la femme qui cherche la vérité, et que la longue pratique du péché a, de plus, rendu moralement sourd et aveugle. Seul le Saint-Esprit peut vaincre l'ennemi et faire en sorte que cette personne s'ouvre à la vérité, la reçoive et la vive pleinement. »

Notre vie de pensée

La Bible indique que notre vie de pensée détermine en fin de compte notre caractère. Salomon a dit : "Car, comme il pense en lui-même, ainsi il est" (Proverbes 23:7). 

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness, 1996, p. 116. 

The Bible indicates that our thought lives ultimately determine our character. Solomon said, “For as he thinks within himself, so he is” (Proverbs 23:7).

Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness,  1996, p. 116.  

Ne doutez pas !

" Devez-vous affronter la peur aujourd'hui ? Vous avez peut-être peur de perdre votre travail ou de développer un cancer ou encore d'être abandonné par votre épouse ? Il y a des moments où nous expérimentons tous la peur. Mais ne permettez pas à à la peur de vous empêcher d'être utilisé par Dieu. Il vous a protégé jusqu'ici ; faites-lui confiance pour le reste de votre chemin."

Woodrow Kroll

"Are you facing fear today? Perhaps you are afraid of losing your job, of developing cancer or being left by your spouse. At times all of us experience fear. But don't allow fear to keep you from being used by God. He has kept you thus far; trust Him for the rest of the way."

Woodrow Kroll

Quel rôle jouent nos pensées dans la foi ?

" La Bible dit que l'homme est tel que sont ses pensées. Trop de gens ignorent qu'ils peuvent choisir leur pensées. N'oublions pas que nous avons un ennemi que la Bible appelle Satan ou le diable. Il attaque nos pensées. Et s'il parvient à nous faire croire ses mensonges, ils deviennent réalité pour nous. La bonne nouvelle, c'est que nos pensées peuvent être renouvelées par Dieu pour nous faire entrer dans la vie qu'il nous réserve."

Joyce Meyer in Le Christianisme Aujourd'hui, Mai 2015, p. 25

Progresser sans cesse !

Aucun vrai croyant n'est complètement satisfait de ses progrès spirituels. Sous l'influence éclairante et sanctifiante du Saint-Esprit, nous sommes tous conscients des domaines de notre vie qui doivent encore être affinés et disciplinés pour le bien de la piété. En fait, plus nous mûrissons, plus nous sommes capables de repérer le péché qui subsiste dans nos cœurs.

John MacArthur, Final word, 2019, p. 115.

No true believer is completely satisfied with his spiritual progress. Under the illuminating, sanctifying influence of the Holy Spirit, all of us are aware of the areas in our lives that still need to be refined and disciplined for the sake of godliness. In fact, the more we mature, the more capable we are of spotting the sin that still remains in our hearts.

John MacArthur, Final word, 2019, p. 115.

Un pardon rendu possible

Pour Anthony Perrot, théologien, spécialiste de l'Ancien Testament, « il est impossible de pardonner humainement ». Les psaumes d'imprécation montrent que face à l'injustice, il est autorisé d'exprimer sa haine, sa colère, sa souffrance. Mais le bonne nouvelle, c'est qu'en déposant son amertume à la croix, la pardon devient possible, grâce à l’œuvre de Christ.

Le Christianisme Aujourd'hui, Décembre 2015, p, 15.