La culpabilité subjective

Il existe un rôle approprié pour ce que les théologiens appellent la culpabilité subjective (ce que je ressens). Ce sentiment de remords pour le mal est le résultat de la révélation par le Saint-Esprit de notre péché à notre conscience (ce que nous appelons "conviction"). Cependant, au milieu de nos sentiments de remords, nous devons nous rappeler que notre culpabilité objective (le jugement que Dieu impose pour notre péché) a été entièrement satisfaite par le Christ (Eph. 2:14-16 ; Col. 1:19-20).

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 189.

There is a proper role for what theologians call subjective guilt (how I feel). This feeling of remorse for wrong is a result of the Holy Spirit revealing our sin to our consciences (this we call “conviction”). However, amid our feelings of remorse we must remember that our objective guilt (the judgment that God imposes for our sin) has been entirely satisfied by Christ (Eph. 2:14-16; Col. 1:19-20).

Bryan Chapell, Holiness by Grace, 2001, page 189.

Ce que Dieu commande

« Dieu ne commande pas de faire de grands choses, seulement de petites choses avec amour. »

Mère Teresa

Fortifier intérieurement les personnes qui souffrent

Dieu agit d'abord pour fortifier intérieurement les personnes qui souffrent. Si vous " souffrez dans le sens de Dieu ", il vous donne de l'espoir. C'est dans le contexte de la souffrance que Dieu fortifie les cœurs de plusieurs manières :

1. L'amour de Dieu se déverse directement dans le cœur des personnes affligées qui s'en remettent à Lui dans l'espérance (Romains 5:3-5).

2. Dieu devient directement connu - "vu" - d'une manière inimaginable auparavant (Job 42:5).

3. Notre folie est révélée, afin que nous puissions recevoir une sagesse croissante directement de Dieu (Jacques 1:2-5).

4. Nous sommes refaits à l'image de Jésus, et établis dans l'amour de Dieu (Romains 8:29, dans le contexte de 8:18-39).

5. Nous apprenons à faire confiance et à obéir à Jésus, qui nous a précédés sur le chemin de la souffrance injuste et qui le parcourt maintenant avec nous (Hébreux 4:14-5:9 ; 12:1-11).

6. Nos désirs égocentriques sont révélés et notre foi est purifiée et simplifiée (1 Pierre 1:3-15).

David Powlison, Seeing With New Eyes, 2003, p. 102-103. 

God acts first to strengthen sufferers internally. If you “suffer in a Godward direction,” He gives you hope. It is in the context of suffering that God strengthens hearts in many ways:

1. The love of God pours out directly into the hearts of afflicted persons who rely on Him in hope (Romans 5:3-5).

2. God becomes directly known – “seen” – in ways previously unimaginable (Job 42:5).

3. Our foolishness is revealed, so that we might receive growing wisdom directly from God (James 1:2-5).

4. We are remade into the image of Jesus, and established in the love of God (Romans 8:29, in the context of 8:18-39).

5. We learn to trust and obey Jesus, who walked the path of unjust suffering ahead of us and now walks it with us (Hebrews 4:14-5:9; 12:1-11).

6. Our self-centered cravings are revealed and our faith is purified and simplified (1 Peter 1:3-15).

David Powlison, Seeing With New Eyes, 2003, p. 102-103. 

Evolution

Ce n'est qu'aux cinquième et sixième siècles qu'est apparu le premier crucifix et, pendant très longtemps, la figure du Christ qui y figurait n'était pas le Christ crucifié mais le Christ ressuscité d'entre les morts. 

P. J. SMITH, CITÉ DANS THE JESUS BOOK, 1978 

The story of Christ crucified was kept alive by word of mouth in the early Christian churches and homes.It was not until the fifth and sixth centuries that the first crucifix appeared, and then, for a very long time, the figure of Christ on it was not Christ crucified but Christ risen from the dead. 

P. J. SMITH, QUOTED IN THE JESUS BOOK, 1978 

L'un des grands dangers de la culpabilité

L'un des grands dangers de la culpabilité constante est que nous apprenons à ignorer notre conscience. Si nous péchons vraiment, nous devons nous repentir et implorer le Seigneur de nous aider à changer. Mais si nous ne péchons pas, si nous ne sommes peut-être pas aussi mûrs que nous pourrions l'être, ou si nous ne sommes pas aussi disciplinés que certains croyants, ou si nous faisons des choix différents qui sont peut-être acceptables mais pas extraordinaires, alors nous ne devons pas nous sentir coupables. Nous sommes mis au défi, stimulés, inspirés, mais pas coupables.

Kevin DeYoung

One of the great dangers with constant guilt: we learn to ignore our consciences. If we are truly sinning, we need to repent and implore the Lord to help us change. But if we aren’t sinning, if we are perhaps not as mature as we could be, or are not as disciplined as some believers, or we are making different choices that may be acceptable but not extraordinary, then we should not be made to feel guilty. Challenged, stirred, inspired, but not guilty.

Kevin DeYoung

Une prédication profonde

Dieu a ordonné que notre prédication devienne plus profonde et plus convaincante à mesure que nous sommes brisés, humiliés, abaissés et rendus désespérément dépendants de la grâce par les épreuves de notre vie.

John Piper

God has ordained that our preaching become deeper and more winsome as we are broken, humbled, and made low and desperately dependent on grace by the trials of our lives.

John Piper

Un bon raisonnement

Si Dieu ne retient pas parfois par miséricorde ce que nous demandons, nous devrions être ruinés à notre propre demande.

Hannah More

Did God not sometimes withhold in mercy what we ask, we should be ruined at our own request.

Hannah More

Témoignage

Enfants de Dieu... ne témoignerez-vous pas que, à travers toutes vos épreuves et tous vos problèmes, la fidélité de l'amour de votre Sauveur a été "la joie même de vos cœurs" ? Vous avez eu beaucoup de croix et de pertes - vous a-t-il jamais abandonné ? Vous avez connu de graves afflictions, et vous avez vu les fleurs de beaucoup de "doux espoirs" se faner et se décomposer - votre Ami vous a-t-il alors abandonné ? D'autres ont pu se montrer infidèles - toute autre aide a pu vous faire défaut - l'aide de l'amitié, l'aide promise, l'aide attendue - tout, tout a pu être comme l'écume sur la vague, comme les pas dans le sable - mais, le Christ vous a-t-il jamais abandonné ? Pourriez-vous, à l'heure la plus sombre et la plus triste de votre chagrin, Lui dire ? "Seigneur, tu as promis ce que tu n'as pas réalisé". Ne témoignerez-vous pas du passé ? - "Pas une seule bonne chose n'a manqué, de tout ce que le Seigneur a promis - tout s'est réalisé".

John MacDuff, The Throne of Grace, Alexander Strahan Publishers, 1865.

Children of God… will you not bear witness, that, through all your trials and troubles, the faithfulness of your Savior’s love has been the “very joy of your hearts?” You have had many crosses and losses – has He ever deserted you? You have been in severe afflictions, and have seen the flowers of many a “sweet hope” wither and decay – did your Friend desert you then? Others may have proved faithless – all other help may have failed you – friendship’s help, promised help, expected help – all, all may have been but as the foam upon the billow, as the footsteps in the sand – but, has Christ ever failed you? Could you, in the darkest and the saddest hour of your grief, say to Him? “Lord, You have promised what You did not perform.” Will you not bear witness concerning the past? – “Not one good thing has failed, of all that the Lord has promised – all has come to pass.”

John MacDuff, The Throne of Grace, Alexander Strahan Publishers, 1865.

Quel grand honneur

Quel grand honneur pour une personne de voir Dieu, au jour du jugement, la posséder, déclarer devant tous les hommes, les anges et les démons que cette personne est devant Ses yeux qui voient tout et qu'elle est innocente et parfaite à Ses yeux, revêtue d'une justice parfaite et ayant droit à la gloire et à la bénédiction éternelles. Combien cela les rendra honorables aux yeux de toute cette vaste assemblée qui sera réunie au jour du jugement. Ce sera un honneur infiniment plus grand que celui de tout homme ou de tout ange déclarant qu'ils le jugent droit et sincère et que la vie éternelle lui appartient. Qu'est-ce qui peut être un plus grand honneur que cela - être possédé par le grand Roi et Seigneur de toutes choses ?

Jonathan Edwards, The Glory and Honor of God.

How great an honor will it be to a person to have God at the day of judgment owning a person, declaring before all men, angels and devils that that person is before His all-seeing eyes and that he stands innocent and perfect in His sight, clothed with perfect righteousness and entitled to everlasting glory and blessedness. How honorable will this render them in the eyes of all that vast assembly that will be together at the day of judgment. That will be an infinitely greater honor than any man or any angel declaring that they judge him upright and sincere and that eternal life belongs to him. What can be a greater honor than this — to be owned by the great King and Lord of all things?

Jonathan Edwards, The Glory and Honor of God.

La patience chrétienne

La patience chrétienne est une chose active. Elle véhicule l'idée d'une endurance positive plutôt que d'une acceptation tranquille. 

Ajith Fernando, La suprématie du Christ, 1995, p. 216.

Christian patience is an active thing. It conveys the idea of positive endurance rather than quiet acceptance.

Ajith Fernando, The Supremacy of Christ, 1995, p. 216.

Une parole de sagesse

Vous avez été habitués à prendre connaissance des paroles des mourants. Voici la mienne : une vie passée au service de Dieu, et en communion avec Lui, est la vie la plus confortable et la plus agréable que l'on puisse vivre en ce monde.

Matthew Henry

You have been used to take notice of the sayings of dying men. This is mine: that a life spent in the service of God, and communion with Him, is the most comfortable and pleasant life that anyone can live in this world.

Matthew Henry

Prière de vie

Ô Jésus béni, donnes-moi le calme de l'âme en vous. Que ton calme puissant règne en moi ; Règne en moi, ô Roi de la douceur, Roi de la paix. 

ST. JEAN DE LA CROIX (1542-1591) PRÊTRE CARMÉLITE ESPAGNOL

O blessed Jesus, give me stillness of soul in thee. Let thy mighty calmness reign in me; Rule me, O King of gentleness, King of peace. 

ST. JOHN OF THE CROSS (1542–1591) SPANISH CARMELITE PRIEST

Courage !

Courage ! Une seule goute de gloire éternelle nous fera oublier tous les océans d'amertume et de douleur que nous avons traversés ici bas

Auteur inconnu

Ce qui fait moi un chrétien

Serait-ce mon adhésion à une perspective philosophique qui ferait de moi un chrétien ? Il y a pléthore de philosophies dans le monde, et la Bible n'enseigne nulle part que Christ soit venu au monde pour nous faire philosopher. Paul, en fait, a rejeté délibérément les philosophies comme moyen de salut, de façon à pouvoir se consacrer à la prédication du seul message de la croix.

Gérard Chrispin, La résurrection, un trésor méconnu, page 137

Quelle immense honneur !

Je serais satisfait dans la mesure où je vois tout ce que j'ai comme un cadeau de Dieu. Voici la vérité : tout ce que vous avez, - votre argent, votre talent, vos amis, votre mariage, vos enfants, vos possessions matérielles, votre santé, votre maison, votre moto, votre voiture et même le pays où vous vivez- est un cadeau de Dieu qu'il a choisi et issue de sa nature généreuse pour vous le donner.

Warren W. Wiersbe

I will be satisfied to the extent that I see everything I have as a gift from God. Here is the truth: Everything you have – your money, talent, friendships, marriage, children, material possessions, health, home, bike, car, even the country you live in – is a gift from God that He had chosen out of His generous nature to give you.

Warren W. Wiersbe

La vérité de Dieu

La vérité de Dieu peut être comparée à un chemin étroit bordé de part et d'autre d'un précipice dangereux et destructeur : en d'autres termes, elle se trouve entre deux gouffres d'erreurs.

A. W. Pink

The truth of God may well be likened to a narrow path skirted on either side by a dangerous and destructive precipice: in other words, it lies between two gulfs of error.

A. W. Pink

Les degrés de gloire

Et laissez-moi vous dire que plus vous aurez travaillé pour le Royaume des cieux, plus vous aurez de degrés de gloire. Comme il y a des degrés de tourments en enfer, ainsi il y a des degrés de gloire au ciel (Matthieu 23:14). Comme une étoile diffère d'une autre en gloire, ainsi en sera-t-il d'un saint (1 Corinthiens 15:41). Bien que chaque vase de la miséricorde soit plein, l'un peut contenir plus qu'un autre.

Thomas Watson

And let me tell you, the more labor you have put forth for the Kingdom of heaven, the more degrees of glory you shall have. As there are degrees of torment in hell, so of glory in heaven (Matthew 23:14). As one star differeth from another in glory, so shall one saint (1 Corinthians 15:41). Though every vessel of mercy shall be full, yet one may hold more than another.

Thomas Watson 

Une horreur

"En tant que chrétiens, lorsque nous analysons ce qu'est le péché, nous sommes amenés à réaliser toute son horreur. Mais, pour mesurer toute l'horreur du péché, il faut aller bien plus loin que la nature même du péché et l'étendue de toute sa noirceur. 

Si vous péchez contre un homme ou une femme, vous êtes absolument coupable du mal que vous avez engendré contre cette personne et cela peut même vous conduire à être condamné par des tribunaux civiles. Mais, si vous péchez contre un Dieu saint et éternel, vous êtes définitivement coupable et digne d'un châtiment éternel, un châtiment à la mesure de celui contre qui vous avez péché. Nous devons réaliser que ce qui donne au péché toute sa véritable mesure, c'est la grandeur de celui contre lequel nous péchons."

Auteur inconnu

Des dons de Dieu

Selon la Bible, notre repentance et notre foi sont des dons de Dieu pour nous ; notre conversion, notre grand changement, ne se produit que par la grâce de Dieu.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 100. 

According to the Bible, our repentance and faith are gifts of God to us; our conversion, our great change, occurs only by God’s grace.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 100. 

Un choix

Qu'ils craignent la mort ceux qui ne craignent pas le péché.

Thomas Watson

Let them fear death who do not fear sin.

Thomas Watson