Dieu lui-même parle à son peuple !

Lorsque le pasteur fidèle exégète correctement la Parole de Dieu, c'est Dieu lui-même qui parle à son peuple ! Ne pas entendre le pasteur fidèle, c'est ne pas entendre Dieu lui-même ! N'est-ce pas exactement ce que Jésus a dit à ses disciples ? " S'ils ne vous écoutent pas, ils ne m'écouteront pas ! ". C'est pourquoi nous ne devons laisser personne nous mépriser (Tite 2:15), car cela signifierait que nous les laissons mépriser Christ !

Don Kistler, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 223.

When the faithful minister is properly exegeting the Word of God, it is God Himself who is speaking to His people! Failure to hear the faithful minister is a failure to hear God Himself! Isn’t that exactly what Jesus told His disciples? “If they won’t listen to you, they won’t listen to Me!” That is why we are not to let anyone disregard us (Titus 2:15), because that would mean that we are letting them disregard Christ!

Don Kistler, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 223.

Qu'est-ce que la tentation ? (2)

La tentation surgit et la conscience avertit du danger imminent - Rationalisation : "Parce que je déteste déjà le péché en règle générale, je peux être près de la tentation sans la désirer ou devenir vulnérable" 

La tentation s'intensifie - Rationalisation : "Je me porte bien spirituellement, quel dommage possible pourrait résulter du simple fait de 'remarquer' un problème ?". 

Les désirs pécheurs commencent à consumer la vie de la pensée - Rationalisation : "Ma vie est très difficile, alors comment suis-je censé être fort tout le temps ? Peut-on s'attendre à ce que je retienne toutes les tentations puissantes quand je suis sous une telle pression ?".

La conscience hurle des rappels sur la vérité, la famille, les amis et les conséquences - Rationalisation : "Puisque je suis seul, aucun de ceux que j'aime ne sera affecté ; et puis, c'est un petit péché comparé à ce que j'ai vu les autres faire." 

Le péché prévaut avec la culpabilité qui l'accompagne - Rationalisation : "Je ne suis pas aussi mauvais que les autres ; je sais que Dieu me pardonnera ; je laisserai cela entre moi et Lui ; je n'ai besoin de l'aide de personne car ils ne feraient que me juger." 

Le péché continue comme un modèle, la vérité devient terne et les sensations de culpabilité s'estompent - Rationalisation : "Les gens peuvent être tellement légalistes ; ils pensent qu'ils sont les seuls à faire quelque chose de bien ; Dieu est beaucoup plus aimant et il veut que je sois heureux."

Jerry Wragg, Exemplary Spiritual Leadership, DayOne, 2010, p. 51-52.

Temptation arises and the conscience warns of impending danger – Rationalization: “Because I already hate sin as a general rule, I can be near temptation without desiring it or becoming vulnerable” Temptation intensifies – Rationalization: “I’ve been doing well spiritually, what possible damage could result from merely ‘noticing’ trouble?” Sinful desires begin to consume the thought life – Rationalization: “My life is very difficult, so how am I supposed to be strong all the time? Can I be expected to hold off every powerful enticement when I’m under such pressure?” The conscience screams reminders about truth, family, friends, and consequences – Rationalization: “Since I’m alone, none of those I love will be affected; and besides, this is a small sin compared to what I’ve seen others do.” Sin prevails with the attendant guilt – Rationalization: “I’m not as bad as others; I know God will forgive me; I’ll just leave this between me and Him; I don’t need anyone’s help because they’ll just be judgmental.” Sin continues as a pattern, truth becomes dull, and sensations of guilt fade – Rationalization: “People can be so legalistic; they think they’re the only ones that do anything right; God is much more loving and He wants me to be happy.”

Jerry Wragg, Exemplary Spiritual Leadership, DayOne, 2010, p. 51-52.

La foi vient par la Bible

La foi vient par la Parole de Dieu et par la louange. La foi grandit à mesure que vous louez le Seigneur.

Wesley L. Duewel

Faith comes through God's Word and through praise. Faith grows as you praise the Lord.

Wesley L. Duewel

L'éventualité de la mort

« L'éventualité de la mort est intégrée à ma vie; regarder la mort en face et l'accepter comme partie intégrante de la vie, c'est élargir la vie. à l'inverse, sacrifier dès maintenant à la mort un moment de cette vie par peur de la mort et refus de l'accepter, c'est le meilleur moyen de ne garder qu'un pauvre petit bout de vie mutilée, méritant à peine le nom de vie. Cela semble un paradoxe: en excluant la mort de sa vie, on se prive d'une vie complète, et en l'y accueillant, on élargit et on enrichit sa vie ». 

Etty Hillesum, écrivaine allemande d'origine juive  né en 1914 et morte à Auschwitz le 30 novembre 1943.

Ce qui se passe lorsqu'une personne devient croyante

Ce qui se passe lorsqu'une personne devient croyante, c'est que sa conscience est purifiée par le Saint-Esprit ; et, en tant que chrétien, je crois que la conscience donne des informations pures. Je crois que le Saint-Esprit, en conjonction avec votre conscience, va envoyer des impulsions pures. C'est pourquoi un chrétien qui pèche va souffrir d'une culpabilité bien plus intense qu'un non-croyant qui a la conscience brûlée... Le Saint-Esprit va opérer dans et par votre conscience et porter des jugements moraux sur votre action.

John MacArthur

What happens when a person becomes a believer is that conscience is purified by the Holy Spirit; and, as a Christian, I believe conscience is giving pure information. I believe that the Holy Spirit, in conjunction with your conscience, is going to send pure impulses. That’s why a Christian who sins is going to suffer far more intense guilt than a non-believer who’s got a seared conscience… The Holy Spirit will operate in and through your conscience and make moral judgments on your action.

John MacArthur

La prière et la louange

La prière et la louange sont les rames grâce auxquelles un homme peut faire avancer sa barque dans les eaux profondes de la connaissance du Christ.

Charles Spurgeon

Prayer and praise are the oars by which a man may row his boat into the deep waters of the knowledge of Christ.

Charles Spurgeon

Le Christ est le grand fait central de l'histoire du monde

Le Christ est le grand fait central de l'histoire du monde, vers lui tout regarde en avant ou en arrière. Toutes les lignes de l'histoire convergent vers lui. Tous les grands desseins de Dieu culminent en lui. Le fait le plus grand et le plus important que l'histoire du monde enregistre est le fait de sa naissance. 

CHARLES HADDON SPURGEON (1834-1892) 

PRÉDICATEUR ANGLAIS 

Christ is the great central fact in the world’s history.To him everything looks forward or backward. All the lines of history converge upon him. All the great purposes of God culminate in him. The greatest and most momentous fact which the history of the world records is the fact of his birth. 

CHARLES HADDON SPURGEON (1834–1892) 

ENGLISH PREACHER 

La grâce de Dieu

Selon 2 Corinthiens 8 et 9, le don véritablement biblique qui plaît à Dieu dépend de sa grâce du début à la fin. La grâce de Dieu :

1. Elle nous permet de donner généreusement.

2. Nous amène à considérer le don comme un privilège.

3. Nous aide à considérer les collectes comme des œuvres gracieuses.

4. Nous inspirer de l'exemple gracieux du Christ.

5. Nous aide à donner par le biais de la direction humaine.

6. Nous récompense gracieusement avec une abondance d'argent pour répondre à tous nos besoins personnels et pour donner aux autres.

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship : 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving by, 2006, p. 47. 

According to 2 Corinthians 8 and 9, truly biblical giving that pleases God is dependent on His grace from start to finish. God’s grace:

1. Enables us to give generously.

2. Causes us to consider giving to be a privilege.

3. Assists us in viewing collections as gracious works.

4. Inspires us with Christ’s gracious example.

5. Helps us give by means of human leadership.

6. Graciously rewards us with an abundance of money to meet all of our personal needs and to give to others.

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship: 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving by, 2006, p. 47. 

Les maux de la vie

Ce que nous considérons comme des maux de la vie sont souvent des bénédictions déguisées, qui finissent par nous être bénéfiques. Bien que, pour le moment, elles ne soient pas joyeuses mais pénibles, si elles sont reçues dans un esprit juste, elles produisent finalement des fruits de justice pour nous.

Matthew Henry

What we count the ills of life are often blessings in disguise, resulting in good to us in the end. Though for the present not joyous but grievous, yet, if received in a right spirit, they work out fruits of righteousness for us at last.

Matthew Henry

L'espoir (2)

L'espoir lui-même est comme une étoile - on ne le voit pas au soleil de la prospérité, et on ne le découvre que dans la nuit de l'adversité.

Charles Haddon Spurgeon

Hope itself is like a star - not to be seen in the sunshine of prosperity, and only to be discovered in the night of adversity. 

Charles Haddon Spurgeon

Quand le diable vous balance vos péchés à la figure

Quand le diable vous balance vos péchés à la figure et vous dit que vous ne méritez que la mort et l'enfer, répondez-lui ceci : "Je reconnais que je mérite la mort et l'enfer, et alors ? Je connais quelqu'un qui a souffert et qui a accompli la satisfation pour mon compte. Son nom est Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et là où il est, je serai moi aussi"

Martin Luther

So when the devil throws your sins in your face and declares that you deserve death and hell, tell him this: I admit that I deserve death and hell, what of it? For I know One who suffered and made satisfaction on my behalf. His name is Jesus Christ, Son of God, and where He is there I shall be also!

Martin Luther

La création

La création, comme souvent dans la Bible, est personnifiée comme répondant toujours correctement à Dieu. Les versets 13 et 28 du psaume 104 parlent de la création satisfaite, de la création obéissant à Dieu (verset 19) et de la création attendant Dieu (verset 27). Verset 32 : "Il regarde la terre, et elle tremble ; Il touche les montagnes, et elles fument." Il s'agit d'une réaction de révérence de la part de la création, simplement en raison d'un regard ou d'un toucher de son Créateur. De toute évidence, la création ne pense pas par elle-même, mais le fait est que Dieu a câblé la création pour qu'elle lui apporte la gloire. Et cela n'éclaire pas seulement la gloire de Dieu, mais jette aussi la honte sur la race humaine. La raison en est que nous avons été créés au-dessus du reste de la création avec la capacité de penser par nous-mêmes et dans le but distinct de glorifier Dieu. Et alors que la création inanimée est satisfaite de Dieu, lui obéit, l'attend et le respecte, bien souvent les humains, qui devraient être les premiers à bénéficier de ce qui précède, font exactement le contraire (cf. Genèse 6:6).

Randy Smith

Creation, as done often in Scripture, is personified as always responding rightly to God. Verse 13 and 28 of Psalm 104 talk about creation being satisfied, creation obeying God (verse 19) and creation waiting on God (verse 27). Verse 32, “He looks at the earth, and it trembles; He touches the mountains, and they smoke.” This speaks of a reverent response from creation simply due to a look or touch from its Creator. Obviously, creation does not think for itself, but the point is that God has hardwired creation to bring Him glory. And that not only shines light on God’s glory but is also casts shame on the human race. Reason being is because we have been created above the rest of creation with the ability to think for ourselves and for the distinct purpose of glorifying God. And while inanimate creation is satisfied with God, obeys God, waits on God and respects God, quite often humans, who should be first in line for the aforementioned do exactly the opposite (cf. Genesis 6:6).

Randy Smith

Dieu est un Dieu qui fait des alliances

Dieu est un Dieu qui fait des alliances et qui les respecte. Si vous n'avez jamais pensé à lui en ces termes, c'est que vous n'avez pas encore commencé à penser à lui de la manière dont il le souhaite. La Parole de Dieu décrit ces alliances, proclamant qu'il est un Dieu qui fait des alliances. En un sens, la Bible est le livre de son alliance. Nous l'appelons même ainsi : l'Ancien et le Nouveau Testament !

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 36.

God is a covenant-making and covenant-keeping God. If you have never thought of Him in these terms, then you have not yet begun to think about Him in the way he wants you to. God’s Word describes those covenants, proclaiming Him to be a covenanting God. In a sense, the Bible is the book of His covenant. We even call it that – the Old and the New Covenants [Testaments]!

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 36.

L'opinion de Dieu

Il y aura toujours ici-bas quelqu’un pour penser du mal de vous, que cela soit justifié ou non. Au final, la seule opinion qui compte réellement à votre sujet, c’est celle de Dieu. Et en Christ, ce grand Dieu vous regarde des cieux et vous trouve infiniment plus précieux que tous les joyaux de sa création.

Auteur inconnu

Réflexions scientifiques

Plus j'étudie la nature, plus je suis émerveillé par l'œuvre du Créateur.

La science rapproche les hommes de Dieu.

Louis Pasteur 

The more I study nature, the more I stand amazed at the work of the Creator.

Science brings men nearer to God.

Louis Pasteur 

Selon le conseil et la prescience de Dieu

Tout ce qui a bougé ou bougera dans le ciel, sur la terre et en enfer, a été, est et sera selon le conseil et la prescience de Dieu, accomplissant un dessein saint, juste, sage et inaltérable !

Charles Spurgeon

Everything that has moved or shall move in heaven, and earth, and hell, has been, is, and shall be according to the counsel and foreknowledge of God, fulfilling a holy, just, wise and unalterable purpose!

Charles Spurgeon

Le constat de James Boswell

Il est étrange que la Bible soit si peu lue. Je la lis régulièrement en ce moment. J'ose dire qu'il y a beaucoup de gens distingués à Londres qui ne la connaissent pas.

JAMES BOSWELL (1740-1795)

AUTEUR BRITANNIQUE ET BIOGRAPHE DU DR. SAMUEL JOHNSON

It is a strange thing that the Bible is so little read. I am reading it regularly through at present. I dare say there are many people of distinction in London who know nothing about it.

JAMES BOSWELL (1740–1795)

BRITISH AUTHOR AND BIOGRAPHER OF DR. SAMUEL JOHNSON

C'est réel

Il est difficile, après un siècle et demi de critique biblique, de perdre de vue la faiblesse des documents historiques attestant la résurrection du Christ. Et pourtant les textes évangéliques nous atteignent jusqu'au plus profond de l'âme. Je défie un être doté d'une certaine sensibilité de lire sans être bouleversé, dans l'évangile de Jean, l'apparition du Christ ressuscité à Marie-Madeleine au jardin ou, dans saint Luc, l'histoire des pèlerins d'Emmaüs où Renan voyait un des plus beaux récits de l'humanité et qui a inspiré à Rembrandt un tableau célèbre, gloire de notre Louvre.

Etienne Perrot, 1983

Un choix à faire

Que pouvaient faire les juifs face à quelqu’un qui s’identifiait comme la source de la loi, qui affirmait avoir le pouvoir le pouvoir de remettre les péchés, être la frontière entre le bien et le mal, être la voie, la vérité et la vie? Nous devons dire que Jésus est fou ou qu’Il est vraiment Dieu. Mais pour arriver à cette conclusion, pour que cette hypothèse vienne dans notre vie, il faut une ouverture d’esprit, un malaise face à notre propre mal, une vraie découverte de Jésus et de son infinie humanité.

Mgr Luigi Giussani

Commencer à prier

Parce que [la prière pour l'Église] est secrète et donc non récompensée par les hommes, nous ne l'entreprendrons que si nous aspirons à leur bien-être spirituel plus qu'à leurs remerciements.

John Stott, The Preacher's Portrait, Eerdmans, 1961, p. 98-99.

Because [prayer for the church] is secret and therefore unrewarded by men, we shall only undertake it if we long for their spiritual welfare more than for their thanks.

John Stott, The Preacher’s Portrait, Eerdmans, 1961, p. 98-99.